重负与神恩

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出版者:华夏出版社
作者:[法]西蒙娜·薇依
出品人:
页数:0
译者:顾嘉琛
出版时间:2019-3
价格:59.00
装帧:精装
isbn号码:9787508095868
丛书系列:西蒙娜·薇依作品
图书标签:
  • 西蒙娜·薇依
  • 哲学
  • 神秘主义
  • 法国
  • 西方哲学
  • 宗教
  • 薇依
  • 随笔
  • 重负
  • 神恩
  • 信仰
  • 挣扎
  • 救赎
  • 盼望
  • 灵性
  • 成长
  • 苦难
  • 恩典
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具体描述

西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)是20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。《重负与神恩》是西蒙娜•薇依的重要著作。

《重负与神恩》不是系统的专门论著,而是薇依的朋友、著名宗教学家梯蓬在薇依去世后从她大量的手稿、言谈记录中整理成书的。这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考,显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰,是20世纪神秘主义思想史上一部不容忽视的著作。

有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论,并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。这位法国20世纪杰出的宗教思想家,沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路:信仰不是拿来炫耀之物,而是艰难、绝非轻松的重负。

作者简介

西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943),20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。薇依一生写了一本又一本的笔记,内容涉及哲学、宗教、历史、政治……西蒙娜拥有特立独行,自甘苦行、永远站在穷苦人民一边的“圣女”人格和感人生平,她的思想充满智慧。

顾嘉琛(1941— ),北京大学外国语学院法语系教授,已退休。主要著作有《法语系统语法》和有关法语语言论文数篇,主要译著有《萨特,穿越1960》《认识萨特》《火的精神分析》《阳光与阴影》等。

杜小真(1946— ),北京大学外国哲学研究所教授、博导,已退休。北京大学比较文学、比较文化研究所兼职教授,中国现代西方哲学会理事,国际哲学学院通讯教授(总部巴黎),法国巴黎七大葛兰言中心成员,加拿大魁北克哲学会《哲学》杂志学术委员会成员。巴黎高师法国当代哲学研究所成员。主要著作有:《萨特引论》《自由与存在的重负》《遥远的目光》等。主要译作有:《存在与虚无》《西西弗的神话》《福柯集》《重负与神恩》《在期待之中》等。

目录信息

中译本导言
法文版编者序言
重负与神恩
虚空与报答
接受虚空
超脱
填补虚空的想像
弃绝时间
无对象的欲望

失去创造
隐没
必然与服从
错觉
崇拜偶像


不幸
暴力
十字架
天秤与杠杆
不可能
矛盾
必然和善之间的距离
偶然
应爱的人不在场
涤罪的无神论
专注和意志
训练
知性与神恩
阅读
盖吉兹指环
宇宙的意义
中保

代数
社会字母
猛兽
以色列
社会的和谐
劳动的奥秘
· · · · · · (收起)

读后感

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信仰绝非炫耀之物,而是艰难困苦的重负。 http://www.douban.com/note/68691830/ 人所欠我们的是我们想象他们会给予我们的东西。 不应当因得不到慰藉而哭泣。……不应有慰藉。 净化是善和贪念的分离。 不幸的伤口和不幸所引起的屈辱使人认识人间疾苦,这种认识乃是一切...  

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豆瓣把名字写错了…… 是 La pesanteur et la grâce 不是 Le pesanteur et la grâce 此外,该书的用语比较抽象  

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中译本导言P006 (又又又又又又又又又TM少于140字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字...  

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很震撼的一本书,不但是因为书写的内容,还为整理者与作者之间的超越了尘世情感的友谊。 作者身体力行的证实,原来人人都可成为基督。 http://tan.kongfz.com/10506/205045/

用户评价

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薇依说,天文学和化学是超越的占星术和炼金术的衰落。命主木星8宫+月巨蟹+太阳水瓶2宫,强大的自我价值观和对众生的爱,早就说明了她突破那扇门的渴望和完成。

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我其实很好奇为什么薇依不去教会,现在我知道了,可能是没有一间基督、圣灵和道同在的教会。人应当直面善恶的问题,直接追问,越过预设的道德法律。“我们正处在最坏可能的极点,因为超过这限度,恶就成为纯洁”。停止向上追求自己的义,看生命的真实处境,必然是尼采的深渊,跳下去,而不是粉饰和遮蔽。去寻求,因为“寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”薇依对灵魂得救是这样说的“怎么能躲避我们身上类似重负的东西?”只有依靠上帝的恩典。 “为消灭自我,必须赤裸无遮蔽地暴露自己,对生活中的一切伤害不设防,接受虚空、不平衡,永不寻求对不幸的补偿,尤其是自己不再凭空想象”。

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神学的书存在很多不理解、隔膜。人的存在就是重负,重负整个世界天地,承受虚空,净空自身,让上帝进来,让自己成为上帝的中介。上帝通过不在场来证明自身,创造世界之后作为钟表匠来爱世人。世界是必然性,上帝是世界背后的超越完美的善,超自然的,所以此世的善永远是相对于恶的,不完满的。苦难是重负必然的结果,只有苦难才能净空自身,让上帝进来。规避想象,服从必然。继承于斯宾诺莎,必然性充满世界,绝对的善是上帝。未来是想象的,过去比现在未来更完满。正是因为她眼中的绝对的善超自然,相对的恶是必要的、必然的,上帝通过恶爱世人,恶与痛苦被弱化,人的此世也在模糊和弱化,但是薇依又强调要爱此世。从上帝这里,她的思想是一贯的。但是种种纷杂矛盾造就了一种奇妙的结果,超凡脱俗又卑微低下,冷漠而又热爱,被动却很难说有自由。

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“善凭借自然而然的现象取胜。这是根本的神恩之所在。” 薇依要求的是全然的纯洁和赤裸。好像一个学习仰泳的人,如果对水面不放心,不把自己的重量完全交托给它,就永远浮不起来。所以要保持缄默,要一无所是,要放弃一切想象,要以进入政治的方式拒绝政治。 这本箴言应该作了解薇依的最后一本而不是第一本来看。开篇Thibon的序言印象深刻。

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薇依说,天文学和化学是超越的占星术和炼金术的衰落。命主木星8宫+月巨蟹+太阳水瓶2宫,强大的自我价值观和对众生的爱,早就说明了她突破那扇门的渴望和完成。

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