唐国史补·因话录

唐国史补·因话录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海古籍出版社
作者:[唐]李肇 撰
出品人:
页数:120
译者:
出版时间:1979
价格:0.83元
装帧:
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

唐人笔记两种。

《唐国史补》三卷,李肇撰。肇于元和年间开始撰写此书,长庆年间初稿写成,时为尚书左司郎,后有增补。《新唐书 艺文志》载他做过翰林学士,中书舍人,后左迁将作少监。

《因话录》六卷,赵璘撰。璘为唐德宗时宰相赵宗儒的侄孙,昭应尉赵伉的儿子,关中柳氏的外孙,家世显赫,多识朝廷典故,娴于旧事。

好的,为您撰写一个与《唐国史补·因话录》内容无关,但描述详尽的图书简介,字数约1500字。 --- 《千帆竞渡:宋代士人的宦海浮沉与文化实践》 内容简介 本书深入剖析了宋代士人阶层在面对政治剧变、文化转型与社会重构时的复杂心路与实践路径。宋代,一个以文治著称的时代,士人的地位达到了前所未有的高度,但伴随而来的却是尖锐的党争、激烈的思想碰撞以及对“如何为官,如何立身”的深刻焦虑。本书将不再聚焦于宏大的政治叙事或纯粹的学术思想史,而是通过细致入微的史料爬梳,重构了那个时代个体士人如何在宦海沉浮中,既坚守儒家理想,又不得不妥协于世俗政治的真实图景。 全书共分七辑,逻辑层层递进,从士人的“入仕之初”到“晚年回望”,勾勒出一条完整的生命轨迹。 第一辑:入仕的隘口——士人的早期政治想象与现实冲击 本辑探讨了北宋士人,特别是那些科举出身的精英,在初入仕途时所抱持的理想与甫一接触官场便遭遇的冷酷现实。宋代的选官制度虽推崇才能,但其内在的派系倾轧与人际网络对新晋官员的排挤效应是残酷的。我们通过分析一批著名与默默无闻的官员的早期奏疏和私人信件,揭示了他们如何处理“清流”与“浊流”之间的张力。例如,对某些“台谏官”的日常工作的考察,揭示了弹劾奏疏背后的个人恩怨与政治站队,而非全然基于“直言进谏”的纯粹动机。同时,本辑也关注了地方官初政的经验,他们如何平衡上级的指令与民生的疾苦,以及这种早期经验对他们日后政治风格的定型起到的决定性作用。 第二辑:文与武的张力——士人身份的结构性困境 宋代重文抑武的国策,极大地提升了文官的社会地位,但同时也带来了对军事事务的集体性隔阂与轻视。本辑深入探讨了文官集团在处理与武将关系时的微妙平衡。士人官员往往对军事缺乏实践经验,却手握调兵遣将的权力。通过审视“熙河之战”、“澶渊之盟”后期的边防政策制定过程,我们发现士人的理论构建常常脱离了军事现实。更具批判性的是,本辑剖析了“文臣监军”制度的弊端,展示了许多本应专注于文治的士人,如何被强行卷入军事决策的漩涡,最终可能导致两种极端:要么是僵化的官僚主义贻误军机,要么是个别士人野心勃勃地试图扮演军事统帅的角色,但往往因专业素养不足而适得其反。 第三辑:理学兴起与士人道德重塑 程朱理学在南宋的兴盛,并非仅仅是哲学思辨的胜利,更是士人对自我道德进行重塑的社会动员。在党争日益激烈的背景下,一种强调内在修养、强调“存天理,灭人欲”的道德规范,成为士人互相辨识身份、建立小圈子的隐性标准。本辑考察了理学对“修身”与“齐家”的强调,如何转化为对外在政治行为的审视标准。这导致了两种现象的产生:一是部分士人借理学之名行排挤异己之实;二是大量中下层官员,为了在复杂官场中求得立足之地,不得不将个人信仰高度符号化、表象化,形成一种“口是心非”的生存智慧。我们通过考察朱熹、陆九渊的信札往来,特别是他们对落魄同僚的评价,展现了理学士人内部的道德苛刻性。 第四辑:书画诗词中的政治隐喻 艺术不再是纯粹的审美活动,而是士人表达政治立场和疏解内心苦闷的重要场域。本辑聚焦于宋代士人的“雅集”文化,及其在诗词、书法、绘画中留下的政治信息。例如,通过对晚唐五代遗民士人(如岳飞的幕僚、南渡后的遗老)的诗歌进行文本分析,可以清晰地看出他们如何使用典故、意象(如竹、松、月)来委婉地表达对朝廷偏安一隅的失望,或对故国之思的眷恋。又如,不同流派的书法风格,如苏轼的尚意、米芾的欹侧,其背后潜藏的个体对既定规范的反叛程度,也与他们当时的政治际遇密切相关。 第五辑:家族与社群——士人的社会支持网络 士人并非孤立的个体,其宦海生涯紧密地镶嵌在家族利益和地域社群之中。本辑关注了“门生故吏”网络在宋代官场中的实际运作机制。从知州提拔“幕僚”,到上朝为同乡“说项”,这种基于血缘、师承和地域的非正式权力结构,常常比官方的任命程序更具决定性。我们通过对地方志中“乡贤”条目的梳理,揭示了士人如何利用其在京师的地位,为家乡争取经济利益、规划水利工程。这种“公私交织”的状态,构成了宋代官僚体系润滑剂的同时,也是其腐败滋生的温床。 第六辑:贬谪生涯的再发现——流放地的人间史 宋代士人的生命中,贬谪几乎是常态。流放地(如岭南、潮州)并非只是政治上的终点,更是他们进行社会观察和文化重建的“田野”。本辑摒弃了传统史学中将贬谪视为“穷途末路”的观点,转而关注士人在逆境中的文化韧性。他们如何利用流放期整理地方风俗、修订地方志、开垦荒地、兴办教育。例如,韩愈在潮州的实践,以及苏轼在海南的遗迹,展示了士人如何将“流放”转化为一种特殊形式的“地方治理实验”。这种经历,极大地丰富了他们对国家和百姓的理解深度。 第七辑:晚年回望与史学构建 在政治生涯的尾声,许多资深士人开始着手编纂家史、地方志乃至个人回忆录。本辑探讨了这种晚年回顾行为背后的史学意图。他们对往昔的叙事,往往是经过精心筛选和道德重塑的。他们试图为自己一生的政治得失找到一个“最终解释”,以确保自己的历史定位符合其核心价值。通过比对同一位官员不同时期的日记与晚年的回忆录,本书揭示了“历史记忆”是如何被政治人物建构和操纵的,以及这种建构如何影响了后世对整个宋代政治的理解。 结论:未竟的理想与留存的价值 本书旨在描绘一幅复杂、多层次的宋代士人肖像——他们既是儒家理想的坚定捍卫者,又是犬儒主义政治的参与者和受害者。他们的挣扎、妥协与坚守,构成了中国传统文官制度最深刻的启示录。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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《因话录》记述:“筝,秦乐也,乃琴之流。古瑟五十弦,自黄帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之,自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟,兄弟争之,又破为二。筝之名自此始。” 习筝者应阅。

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《因话录》记述:“筝,秦乐也,乃琴之流。古瑟五十弦,自黄帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之,自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟,兄弟争之,又破为二。筝之名自此始。” 习筝者应阅。

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《因话录》记述:“筝,秦乐也,乃琴之流。古瑟五十弦,自黄帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之,自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟,兄弟争之,又破为二。筝之名自此始。” 习筝者应阅。

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唐国史补》是唐人李肇编撰的一本书,上中下三卷,收录在我去年买的一套(上下册)上海古籍出版社的《唐五代笔记体小说大观》中。这本书我断断续续,从去年看到了现在,从张鷟的《朝野佥载》、刘餗的《隋唐嘉话》,到柳宗元的《龙城录》、李肇的《唐国史补》,比砖头还厚的上册...  

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《因话录》记述:“筝,秦乐也,乃琴之流。古瑟五十弦,自黄帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之,自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟,兄弟争之,又破为二。筝之名自此始。” 习筝者应阅。

用户评价

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我认为《唐国史补·因话录》最令人称道的一点,是它所展现出的那种“人情味”。相较于一些冰冷、客观的史书,这本书充满了作者个人的情感和判断。他会在记录某个事件时,流露出自己的喜怒哀乐;他会在评价某个人物时,发表自己的褒贬之词。这种“主观性”,并没有削弱这本书的史学价值,反而让它更具感染力。我常常会在读到某些感人的故事时,与作者一同为那个时代的人物命运而感伤,也会在读到某些不公的事件时,与作者一同感到愤慨。这种情感上的共鸣,使得我与历史的距离拉近了许多。我不再是旁观者,而是仿佛置身于那个时代,亲身经历了那些事情。这种“因话”的记录方式,更是将作者的个人情感巧妙地融入其中,让那些冰冷的史料,重新焕发出了生命的光彩。它让我看到了,历史的背后,是活生生的人,他们有着丰富的情感,有着自己的喜怒哀乐。

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《唐国史补·因话录》这本书,给我最深刻的印象之一,便是它那种“无心插柳柳成荫”的叙事方式。作者在记录某些“话”的时候,似乎并没有预设一个宏大的历史目标,更像是随口一提,信手拈来。然而,正是这些看似随意的“话”,却往往能够揭示出某个历史现象背后的深层原因,或者某个社会问题的根源。我经常会在读到某个片段时,突然感到豁然开朗,仿佛看到了那些隐藏在历史表象之下的秘密。这种“无心”的呈现,反而让历史显得更加真实和自然,没有刻意的雕琢,没有故作高深的理论。我仿佛看到了作者本人,他不是在居高临下地教导我们,而是以一种平等的姿态,与我们分享他对唐代的理解和感悟。他会分享他从某个奏折中读出的弦外之音,或者从某个官员的私下谈话中听出的政治暗示。这种“因话”的记录,要求读者具备高度的敏感性和解读能力,需要我们去体悟字里行间所蕴含的丰富信息。这本书教会我,历史的真相,往往隐藏在最不经意的细节之中。

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《唐国史补·因话录》给我带来的,是一种“抽丝剥茧”式的阅读体验。作者在记录“话”的时候,并不是一次性地将所有信息和盘托出,而是循序渐进,一层一层地揭示真相。他会先抛出一个看似不起眼的事件,然后通过对相关人物的言谈举止的细致描绘,逐渐引导读者去思考事件背后的原因和影响。我常常会在阅读过程中,被作者的引导所吸引,主动去思考“为什么会这样?”、“接下来会发生什么?”。这种“因话”的叙述方式,要求读者具备一定的耐心和思考能力,需要我们去主动地参与到历史的构建中来。但是,一旦我能够理解作者的意图,并成功地将那些零散的“话”串联起来,就会获得一种巨大的成就感。这本书让我明白,真正的智慧,并非来自于简单的信息堆砌,而是来自于对信息的深度解读和有效整合。

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《唐国史补·因话录》的独特之处,还在于它所展现出的信息密度和知识广度。我总觉得,每一次翻开它,都会有新的发现,新的惊喜。作者仿佛是一位博学的说书人,他不仅仅熟知唐朝的政治经济,对当时的文学、艺术、宗教、甚至是一些生活习俗都了如指掌。他会突然插入一段关于某个著名诗人创作的趣闻,或者对某个寺庙的建筑风格进行一番品评,甚至会聊到当时流行的服饰款式或饮食习惯。这些看似“旁逸斜出”的枝节,却恰恰构成了那个时代最鲜活的肌理。读这本书,我需要时刻保持一种警觉,随时准备接受新的信息冲击,并且需要具备一定的背景知识,才能更好地理解作者所提到的那些典故和隐喻。但是,这种挑战也正是乐趣所在。我喜欢那种在阅读中不断学习,不断拓展视野的感觉。这本书让我意识到,历史的学习并非仅仅是记忆一些人名和事件,更重要的是理解这些人和事是如何相互联系,如何共同塑造了一个时代的。它所提供的“因话”,就像是一块块拼图,需要读者自己去组合,去构建出心中那个完整的唐朝。

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我之所以对《唐国史补·因话录》爱不释手,很大程度上是因为它所呈现出的那种“人性化”的历史观。相较于那些着重于宏大叙事的史书,这本书更倾向于从微观的角度,去审视人物的内心世界和行为动机。作者在记录历史事件的同时,也毫不吝啬地描绘了当时人物的心理活动,他们的喜怒哀乐,他们的权谋算计,他们的爱恨情仇。我常常会因为书中某个人物的遭遇而感到唏嘘,也会因为他们身上的某种品质而产生共鸣。这种对人性的深入挖掘,让历史人物变得更加立体和可信。我不再觉得他们只是遥远的、高高在上的历史符号,而是鲜活的、有血有肉的个体。这本书让我看到了,即使在看似森严的等级制度下,人们依然会追求个人的幸福,会为了生存而挣扎,会因为情感而做出出乎意料的举动。这种对人性的洞察,使得《唐国史补·因话录》不仅仅是一本史书,更是一本关于人性的深刻的哲学探讨。它提醒我,历史的进程,最终是由一个个普通人的选择和行动所驱动的。

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一本名为《唐国史补·因话录》的书,光是这个名字就充满了历史的厚重感与探究的神秘感。我拿到它的时候,就如同打开了一个尘封已久的宝箱,里面究竟藏着怎样的唐代故事,令人充满了好奇。读这本书,最直观的感受是,它不仅仅是在堆砌史料,更是在用一种非常鲜活、生动的方式,将那个时代的风土人情、官员百态、市井生活,甚至那些被正史所忽略的细节,一一呈现在读者眼前。那些曾经活跃在历史舞台上的鲜活人物,不再是冰冷的文字记载,而是有了血肉,有了思想,有了七情六欲。我仿佛能看到他们穿着唐朝的服饰,在长安城的朱雀大街上行走,听到他们谈笑风生,感受到那个时代独特的氛围。这本书并没有刻意去描绘宏大的战争场面或者宫廷斗争,反而将笔触伸向了更广阔的社会层面,从朝堂的奏折到民间的传说,从文人的诗篇到官员的轶事,无所不包。这种“因话录”的叙述方式,就像是跟一位饱读诗书、阅历丰富的长者在促膝长谈,他会缓缓道来,娓娓道来,将那些被时间掩埋的往事,用他独特的视角和见解,重新鲜活起来。我特别喜欢书中对一些官员的描写,他们并非都是脸谱化的好人或坏人,而是有着复杂的个性和动机,他们的升迁、贬谪、得意、失意,都折射出那个时代政治生态的微妙之处。这本书让我觉得,历史不再是枯燥的年表,而是一幅生动的画卷,需要我们用心地去品味,去感受。

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当我翻开《唐国史补·因话录》的扉页,一个巨大的疑问便在我心中升腾:为何是“因话录”?这三个字带着一种不确定性,仿佛不是一本严谨的史书,而更像是一份随性的记录。然而,正是这种“随性”和“因话”的特质,反而让我看到了与众不同的魅力。它不像那些宏大叙事的史书,上来就给你描绘一个波澜壮阔的时代背景,而是从一个个具体的“话”开始,从一些琐碎的、甚至看起来无关紧要的事件切入。正是通过这些看似零散的“话”,作者却巧妙地编织出了一张关于唐代的巨大网络。我惊叹于作者的观察力,他能够从司空见惯的日常生活中捕捉到历史的脉络,从一个官员的言谈举止中洞察到政治的微妙变化。更重要的是,这本书所记录的“因话”,往往触及到了当时社会最真实的一面,那些被主流史书所忽略的民间声音、地方习俗、甚至是某些不为人知的潜规则。阅读这本书,就像是在与历史进行一场深度的对话,你不能仅仅是被动地接受信息,而是需要主动去思考,去联想,去填补那些作者没有直接说出来的空白。这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种思考方式的启迪,它让我明白,历史并非只有一种面貌,它隐藏在每一个角落,等待着我们去发现。

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《唐国史补·因话录》给我的感觉,就像是一面多棱镜,折射出唐代社会复杂而多样的光彩。作者并没有选择一个单一的视角来叙述,而是从多个层面、多个角度,去呈现他所理解的唐代。他会记录朝堂上的辩论,也会描绘市井中的喧嚣;他会谈论文人的风雅,也会揭示官员的腐败;他会关注国家的兴衰,也会留意民间的疾苦。这种全方位的展现,让我对唐代有了一种更全面、更立体的认识。我能够感受到那个时代的活力与矛盾,繁荣与危机并存。我喜欢这种不加掩饰的真实,无论是光鲜亮丽的一面,还是阴暗龌龊的一面,都被作者毫不避讳地呈现出来。这种“因话”的记录,反而使得他对唐代的描绘更加具有说服力,因为他并没有试图去美化或者丑化任何事物,而是忠实地记录了他所观察到的、所听到的。这本书让我明白,历史的真相,从来都不是单一的,而是由无数个相互交织的“话”所构成的。

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我特别欣赏《唐国史补·因话录》在细节上的考究。作者在记录“话”的时候,往往会关注到那些被宏大历史所忽略的细枝末节。比如,某个官员在奏折中使用了什么样的措辞,某个文人在诗歌中引用了什么典故,某个地方的百姓过年时有什么样的习俗。这些看似微不足道的细节,却能够为我们描绘出一个更加生动、更加立体的唐代社会。它们就像是散落在历史长河中的珍珠,闪耀着独特的光芒。我喜欢这种对细节的专注,它让我看到了作者对历史的敬畏之心,也让我感受到了他对那个时代的深沉热爱。通过这些“因话”,我能够更深入地了解当时人们的生活方式,思维模式,甚至是他们的价值观。这本书不仅仅是在记录历史事件,更是在记录一种文化,一种生活,一种时代的精神。它让我意识到,任何一个宏大的历史进程,都是由无数个鲜活的细节所构成的。

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我必须承认,《唐国史补·因话录》这本书的阅读体验,并非总是一帆风顺的。有些时候,作者所记录的“话”,涉及到一些非常具体的历史背景或者人物关系,如果对当时的政治制度、官僚体系或者文学潮流缺乏一定的了解,可能会感到有些吃力。但是,正是这种“门槛”,反而吸引了我更加深入地去探究。我会在遇到不理解的地方时,主动去查阅相关的资料,去了解当时的社会状况。每一次的查阅,都像是打开了一扇新的窗户,让我对唐代有了更深的认识。这种“因话”的记录方式,就像是一场智力游戏,它鼓励我主动去学习,去思考,而不是被动地接受。我喜欢这种挑战,它让我觉得自己的阅读过程是富有成效的。这本书的价值,并不仅仅在于它提供了多少知识,更在于它激发了我学习的兴趣,拓展了我认知世界的边界。它让我明白,真正的学习,是将知识内化为自己的理解,并能够将其运用到解决新的问题中去。

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只看了《唐国史补》,作为史料有较高价值,但本人兴趣实不在此,倒是书中几则坊间志人志怪性质的小故事颇有意趣。

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上穷碧落下黄泉,动手动脚找材料

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还是因话录好些

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取你性命,为以报偿。

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小故事挺有趣,只是这个本子的内容前后相连,如果新本子能把每个小故事隔开来就好了.

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