具体描述
作者简介
黄焯（1902～1984）
语言文字学家。小字耀先，一字迪之。湖北省蕲春县人。国学大师黄侃之侄。1927年毕业于武昌中山大学中文系。曾在南京任教，后任武汉大学中文系教授和博士生导师、中国语言学会理事、中国训诂学研究会顾问、湖北省语言学会顾问等。他在语言文字领域的贡献主要体现在经学、文字学、音韵学、训诂学及古文研究方面，其中尤以对《诗经》的训诂为成就最突出。作为黄侃学术的继承者，他积累了黄侃论学及批校古籍的丰富资料，陆续整理出版，于1983年先后出版了《说文笺识四种》《文字声韵训诂笔记》《尔雅音训》《黄侃手批白文十三经》等。在整理黄侃遗著的同时，他自己还著有《经典释文汇校》（中华书局，1981年）、《诗说》（湖北人民出版社，1981年）、《古今声类通转表》（上海古籍出版社，1983年）、《说文新附考源》（收入《说文笺识四种》，上海古籍出版社，1983年）、《毛诗郑笺平议》（上海古籍出版社，）、《诗疏平议》（上海古籍出版社，）等。《古今声类通转表》作为考求声音通转的系统检寻资料，对于推求声音的转变，考求语音的历史都有参考价值。《毛诗郑笺平议》《诗疏平议》《经典释文汇校》3书为作者生平精力所注，用力颇多，其中多有新见和发现。他对黄侃遗著的整理，对于研究黄侃的学术，发展语言文字学科具有重要意义，也是他为我国语言学事业做出的重要贡献。
百度百科
【姓名】：黄焯
【性别】：男
【民族】：汉
【籍贯】：湖北省蕲春
【出生年】：1902－1981
【来源】：《湖北省社会科学界名人》
【简介】：生前为武汉大学中文系教授、博士生导师，中国训诂学研究会顾问。
黄焯1927年毕业于武昌中山大十，1938年应聘于武汉大学，前后执教45午（衬此8年黄婶在南京中央大学任教，教学生涯共53年）。主要讲授《田学概论》、《文学概论》、《文选》、《诗经》，来习骈文、古文。亦偶为诗词曲赋，然“为诗徒夺为文功力”，故辞赋之类仅偶为应酬而作。
十年动乱期间，黄焯曾受到不公正的待遇。但他常对人说：“以多自证，以同自慰，以慈悲自诩，而以恶行为悲。”他在艰难的时期，对所治专业矢志不渝，前后花费7000余元（当时可是个大数字）去整理、撰述黄侃遗著及自己的研究成果，油印成册分送闲人及各大图书馆，以保存黄门学术精要。“四人帮”垮台后，那些油印本才有幸得以变成铅印本。
黄焯以其堂叔黄侃为榜样，“50岁以前不著书”，所以他的著作皆在70岁以后结集而成，并陆续刊行于世。他的力作如次：《经典释文汇校》，30卷，40万字。该书是他从1931年起，用了数十午时间搜集有关《经典释文》的资料，以宋本对勘徐乾学的通志堂本，又旁及唐石经、敦煌写本、影宋本等，并吸取清惠栋、段玉裁、咸庸堂、阮元、王筠、卢文绍、孙星衍诸家的研究成果，以及堂叔黄侃与吴承仕之说，间下己意，撰成此书。这是研究经学注解的一部集大成著作，也是研究我国文献古籍、文字、音韵及词义变迁的一部重要工具书，曾荣获湖北省首次社会科学优秀成果评奖特别荣誉奖。《古今声类通转表》，20万字。此书亦系数十年功夫而成。以黄侃声类分类学说为依据，广事搜辑《说文》、《经典释文》、《玉篇》、《类篇》及诸经传子史之异文、异音，将互相通转之字分为喉、舌、齿、唇四类，列为十二表。各表首列《说文》形声字声子与声母之异营者，次列《释文》、《玉篇》、《类篇》之异声诸字，再次列出经、史、于之异文异音，而以《诗》、《骚》、汉晋诸贼及《易》、《书》、《三礼》、《三传》、《尔雅》、《方言》、《广雅》、《玉篇》、《广韵》、《集韵》与《史》、《汉》、《庄》、《苟》等书之连字终之。其于推求声音之变转，多所证明；于音史之考求，亦多稿见。书末附《后记》一篇，以明声音变迁之迹象。《毛诗郑笺平议》10卷、《诗疏平议》15卷，两部《平议》总计70万字。该书为“诗学”研究之总结，多释千载之疑。前后费时三十余载。《诗说》，6卷，9万字，此书集两部《平议》之精华，首明《诗经》若干义例，而以“重章互足说”为独创，世所推崇。
黄教授晚年主要精力用于整理、编次黄侃遗著，已出版者计有《尔雅音训》、《文字声韵训诂笔记》、《说文笺识四种》、《广韵校录》、《文选平点》、《量守庐群书笺识》、《字正初编》（校宇）。待样若有《黄氏文存》、《黄侃论学杂著续编》等。
他在人生的最后三年，以80高龄于病榻上撰成《郑注四经例》一书，12万字；另存未竟之作《经典释文正误》、1《经典释文略例》，收录在丁忱编次的《黄焯文集》中。
目录信息
读后感
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用户评价
《黄焯文集》给我最深刻的感受之一，便是黄焯文先生思想的“落地性”。他的很多论述，并非停留在高高在上的理论层面，而是能够与实际生活紧密结合，提供切实可行的思路和方法。在阅读一些复杂的社会议题时，我常常会感到无从下手，而黄焯文先生的文章，就像一位经验丰富的向导，指引我如何去理解和应对这些挑战。 我记得有几篇关于人生规划和职业发展的文章，特别具有实践指导意义。他并不是简单地告诉读者应该做什么，而是引导读者去思考“为什么”以及“如何做”。他强调要找到自己的兴趣与社会需求的结合点，并为之持续努力。他对于“专注”和“坚持”的推崇，也让我受益匪浅。在信息碎片化的时代，我们很容易被各种新鲜事物所吸引，从而分散精力。黄焯文先生的文章，提醒我要保持一份初心，脚踏实地地朝着既定的目标前进。这种将深刻的哲学思考转化为可操作的行动指南的能力，正是他的思想如此具有价值的原因。
评分在阅读《黄焯文集》的过程中，我被其中一些关于历史思考和文化传承的论述深深吸引。黄焯文先生并非仅仅是记录者，更是历史的观察者和思考者。他对于中国传统文化的深刻理解和独到见解，让我对我们民族的根源有了更清晰的认识。在当下，我们常常面临着文化选择的困境，如何在快速发展的时代，保留和发扬我们宝贵的文化遗产，是一个值得深思的问题。 黄焯文先生的文章，为我提供了一个很好的思考框架。他并没有简单地否定现代文明，而是主张在吸收外来文化的同时，保持对自身文化传统的尊重和传承。他对于“古为今用，洋为中用”的阐释，非常有建设性。他并非盲目地推崇复古，而是强调要从中汲取智慧，为当下的社会发展服务。我从中学习到了如何以一种更加开放和包容的心态，去理解和对待传统文化，如何让古老的智慧在现代社会焕发新的生机。他的论述，让我意识到文化传承并非一味守旧，而是一种活态的、动态的、不断创新的过程。
评分《黄焯文集》的另一个迷人之处，在于它所展现出的黄焯文先生对“人性”的深刻洞察。他并非仅仅关注宏大的叙事，而是能够敏锐地捕捉到人性中最细微的波动和最深沉的情感。他对于人性的理解，是复杂而又包容的，既看到了人性的光辉，也承认人性的弱点。 在我阅读的几篇关于人际关系和情感世界的文章中，我感受到了他文字中那种饱含的温度。他能够 empathetically (感同身受地) 去理解人们在情感中所遇到的困惑和挣扎，并以一种温暖而充满智慧的方式，给予启示。他并不回避人性的阴暗面，但他更倾向于从积极的、建设性的角度去引导人们如何处理和面对这些复杂的情感。他对于“宽容”和“理解”的推崇，让我看到了一个更加成熟和豁达的人生境界。他教会我，在与人交往中，要多一份同理心，少一份苛责，这样才能构建更和谐的人际关系。
评分在阅读《黄焯文集》的过程中，我时常被其中一些充满智慧的哲学思辨所吸引。黄焯文先生对于人生价值、社会责任以及人类命运的探讨，并非流于表面，而是深入肌理，触及了许多我们常常回避却又至关重要的问题。他对于“何以为人”的追问，让我不禁反思自己在现代社会中的定位。在信息爆炸、节奏飞快的今天，我们很容易迷失方向，甚至遗忘自己最初的理想和追求。黄焯文先生的文章，就像一面镜子，照出了我内心的迷茫，也指引了我前行的方向。 我记得有几篇关于个人成长与社会贡献的文章，让我深受启发。黄焯文先生并不倡导个人主义的膨嵘，而是强调个体与集体的辩证统一。他认为，一个真正有价值的人生，必然是能够为社会贡献力量，并从中获得自我实现的。他对于“奉献”的理解，也不是简单的牺牲，而是建立在对自身价值的清晰认识和对社会需求的深刻洞察之上。这种“利他”与“利己”的有机结合，在我看来，是一种更为高级和可持续的人生智慧。他提出的“在平凡中创造不凡”的观点，更是给了我莫大的鼓舞，让我认识到，即使身处普通岗位，只要用心去经营，同样能够绽放耀眼的光芒。
评分最后，《黄焯文集》带给我的整体感受，是一种对“生命意义”的深刻追寻。黄焯文先生的文字，始终围绕着一个核心问题——“人活着是为了什么？”。他的思考，贯穿了人生的不同阶段，从青年时代的理想抱负，到中年时代的责任担当，再到晚年时代的生命反思，都充满了对生命价值的探索。 我从他的文字中，看到了一个完整而富有深度的生命轨迹。他并没有给出标准化的答案，而是通过自己的思考和实践，为读者提供了一种思考生命意义的范式。他鼓励人们去发现自己独特的天赋，去追求自己热爱的事业，并在这个过程中实现自我价值。他对于“幸福”的理解，也并非物质上的富足，而是精神上的满足和内心的平静。他让我明白，生命的意义并非由外界赋予，而是需要我们自己去创造和定义。阅读这本《黄焯文集》，就像与一位智者进行了一场深刻的灵魂交流，让我对人生有了更深的体悟和更坚定的信念。
评分《黄焯文集》中那些关于文学创作与艺术鉴赏的篇章，更是让我沉醉其中，仿佛置身于一个高雅的艺术殿堂。黄焯文先生对文学的理解，绝不仅仅停留在技巧和形式，而是上升到了对生命本质的探索和对人类情感的细腻捕捉。他能够从看似寻常的文字中，挖掘出深刻的内涵，并将其转化为触动人心的力量。我一直对文学有着浓厚的兴趣，但常常感到自己难以真正领略到作品的精髓。 黄焯文先生的评论，就像一把金钥匙，为我打开了许多文学作品的“心门”。他对于经典作品的解读，既有学术性的深度，又不失通俗易懂的晓畅。他能够将复杂的艺术理论，用生动形象的语言阐释清楚，让普通读者也能感受到文学的魅力。我尤其喜欢他分析那些具有时代印记的作品时，所展现出的那种洞察力。他能够将作品与当时的社会背景、作者的经历相结合，从而更全面地理解作品的意义。这不仅提升了我对文学的鉴赏能力，更让我看到了文学作为一种“精神食粮”的重要性，它能够滋养我们的灵魂，丰富我们的精神世界。
评分在翻阅《黄焯文集》的过程中，我发现黄焯文先生对于社会责任的承担和对公共事务的关注，占据了相当大的篇幅。他并非一个只专注于个人世界或象牙塔的学者，而是将目光投向了更广阔的社会舞台，并且以他独特的方式，发出了属于他的声音。在信息爆炸、众说纷纭的当下，能够有一个清醒的头脑，对社会问题进行深入的分析，并提出建设性的意见，是极其难能可贵的。 我尤其被他在涉及民生、教育、文化等方面的评论所打动。他能够站在普通民众的角度，去理解和体察他们的疾苦，并为之奔走呼吁。他提出的许多观点，虽然可能在当时并不为主流所接受，但随着时间的推移，却逐渐显现出其前瞻性和深刻性。他对社会不公的批判，不是空洞的口号，而是建立在对现实的细致观察和理性分析之上。他鼓励人们积极参与社会治理，为建设一个更美好的社会贡献自己的力量。这种对社会责任的担当，让我看到了一个知识分子应有的担当和风骨。
评分在我看来，《黄焯文集》最宝贵之处，还在于它所展现出的黄焯文先生的“独立思考”精神。在人云亦云的时代，能够坚持自己的判断，不随波逐流，并且有勇气去表达不同于主流的观点，这需要极大的勇气和智慧。我能感受到，黄焯文先生的每一篇文章，都是经过深思熟虑，并且是发自内心的声音。 他对于一些历史事件和文化现象的评价，往往能够颠覆人们习以为常的认知，给出一种全新的解读。这种“批判性思维”在他的文字中体现得淋漓尽致。他鼓励读者也要敢于质疑，敢于挑战权威，去寻找属于自己的答案。我曾经受到过一些传统观念的束缚，在思想上存在一些局限性，而阅读黄焯文先生的文章，就像给自己注入了一剂“思想的活力针”，让我敢于打破思维定势，去探索更广阔的思想领域。他的独立精神，不仅体现在他的观点上，更体现在他敢于追求真理的勇气上。
评分这本《黄焯文集》在我手中沉甸甸的，仿佛承载着一个时代的重量。初次翻开，就被那封面设计所吸引，古朴中透着一股不屈的气质，正如作者黄焯文先生的名字一样，自带一股卓尔不群的韵味。我并非黄焯文先生的亲炙弟子，也未曾亲身经历他所处的那个激荡年代，但透过这本厚重的文集，我仿佛穿越了时空，与他的思想进行了一场跨越数十载的对话。 文集中的篇章，有的如涓涓细流，润物无声；有的则似奔腾江河，激荡人心。我尤其被几篇关于教育理念的文章所打动。在那个提倡“工业化”思维的时代，黄焯文先生却能冷静地反思教育的本质，强调人文关怀和个性发展的重要性。他提出的“唤醒而非灌输”的教育理念，在我看来，至今仍具有划时代的意义。我曾苦恼于当下教育模式的僵化，而读到黄焯文先生的论述，仿佛拨云见日，找到了一个更具启发性的视角。他并非空谈理论，而是结合了大量的实践案例，生动地阐述了如何将教育的种子播撒在每一个鲜活的生命中，如何去发现并培育学生身上独特的闪光点。这种对教育的深刻洞察和不懈追求，让我对教育的未来充满了希望，也更加坚信教育的根本目的在于培养一个完整的人，而非批量生产标准化的“产品”。
评分《黄焯文集》的文字风格，给我的感受是极其丰富和多样的。有时，他的笔触细腻如丝，描绘出生活中的点滴美好，让人心生温暖；有时，他的语言又如雷霆万钧，直击人心的脆弱，引人深思。我最欣赏的是，他能够在不同的情境下，运用最恰当的语言，去表达最真挚的情感或最深刻的哲理。 我记得其中有几篇回忆性散文，写得极为真挚。他笔下的亲情、友情，充满了朴实的情感，没有丝毫的矫揉造作。读着这些文字，我仿佛看到了他年轻时的身影，感受到了他对身边人的珍视。而当他谈论到一些社会现象时，他的文字又会变得犀利而富有批判性，但这种批判又不是为了批判而批判，而是出于一种对社会进步的期盼和对真理的追求。这种语言的张力，让我感受到作者的内心世界是多么的丰富和立体。他能够驾驭如此多变的语言风格，却又能始终保持一种清晰的逻辑和独特的思想，这本身就是一种了不起的才华。
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