具体描述
本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄（1922-1984）的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后，认为中国六朝是个贵族制的社会，而如何思考六朝贵族制与封建制的关系，则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是，中国的中世，是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力，具有领主制倾斜的性质，他称之为豪族的领主化倾向，但中国社会以舆论，也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段，阻止了领主化倾向，从而形成了有别于欧洲的中世社会。本书以不同于中国学者的视角研究中国史。现徐谷梵先生将其译成中文，以俾中国读者共享。
作者简介
目录信息
第一编 贵族制社会的形成
第一章 贵族政治的成立
前言
一 魏晋贵族的系谱
二 汉末清浊二流的对立
三 清流势力的结构
四 从清流势力到魏晋贵族
结语
第二章 汉末的抵抗运动
前言
一 逸民式人士与清流势力
二 乡邑秩序的分裂
三 豪族的自我矛盾
四 从党锢到黄巾运动
结语 ——对下一个时期的展望
第三章 魏、西晋的贵族层与乡论
前言
一 乡论的性质
二 乡论环节的重层结构
三 上层游离于基层之外
结语
第四章 贵族制社会的成立
一 问题的基本视角
二 豪族在乡村的统治与自耕农民
三 清浊二流的对立及其社会基础
四 逸民人士与黄巾之乱
五 魏晋贵族制社会及其国家
第二编 朝向封建制的倾斜与贵族制
第一章 曹操军团的构成
前言
一 民间武力集团的结集
二 民间武力集团的内部构成
三 集团的结合纽带
四 统属关系——质任
五 曹操直辖军
六 关于所谓法术主义统制
第二章 孙吴政权与江南的开发领主制
前言
一 孙吴政权的成立
二 山越问题
三 孙吴政权下的开发领主制社会
结语
第三章 从孙吴政权的崩溃到江南贵族制
前言
一 孙吴政权中主从关系的瓦解
二 孙吴社会的不均等化与流动化
三 西晋统治下的江南
……
第四章 东晋贵族制的确立过程——与军事基础的问题相关联
第五章 门生故吏关系
第三编 贵族制社会的变质与崩溃
第一章 刘宋政权的成立与赛门武人——从与贵族制的关联来看
第二章 《世说新语》的编纂——元嘉之治的一个侧面
第三章 货币经济的进展与候景之乱
第四章 南朝贵族制的崩溃
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
国人讲历史，以前说“分久必合，合久必分”，又说“一乱一治”，大约天道有常，自然如此；后来有了唯物主义史观，历史的前进被看成必然，虽有曲折，但只是螺旋上升环节中的一部分，至于“重复”或者“反复”，便不再被承认。 今天虽然早已不再是一种史观一统天下的年代，但我...
评分这本大著是很有分量的，读这本书让我感到，日本学者在研究“贵族制”时，除了注重经济基础、政治地位，还尤其看重“文化教养”。事实上，川胜认为儒家教养是豪族中出现自我约束的清流的原因，而清流中的权道派是魏晋一下贵族的正源。在论述门生故吏关系时，也强调这是一种人格...
评分很早就想读这本书，年初听说出了中译本，很是兴奋。川胜与谷川齐名，他毕生唯一的一本书却迟迟没有中译，益发让人惋叹他的早逝。 此前，川胜的文章在国内比较容易找到的，只有收入《日本学者研究中国史论著选译》第四卷的两篇，一篇从汉末豪族共同体对抗领主化倾向的角...
评分关于清流与浊流在领主化斗争的过程中从广大豪族中渐渐两边站。 关于领主化并不适应华北平原的自然特征，清流豪族们的自我反省，以儒家的里共同体为基础，与一般农民结合，一起维持共同体秩序，于是乡论盛行，于是在清议世界里的名士序列相当于在野党，也就是党人。党锢事件后，...
评分全书最为精彩的部分自然是在前半部分，作者川胜义雄与谷川道雄是“京都学派”的代表人物之一，二者共同提出了著名的“豪族共同体”一说，即中古时代，以豪族为中心，聚集的宗族、部曲、其他豪族占据了社会政治、文化、经济等多方面的主导地位，颇有新意和见解，又能从社会基层...
用户评价
兩年前讀過。。。
评分形式严谨 无多余废话 这种集结论文的方式值得借鉴 也可见作者的学术理念。
评分同样的题材汉学比国内高明的地方在于总是能把握总体线索之下的多样性
评分平定了苏峻之乱，恢复了权威的建康政府，重新以司徒王导为中心，以体制内的忠实势力也是唯一保存下来的北来军团长郗鉴为司空，以割据长江中游的军团长陶侃为太尉，实现了三公处于最高位的形式。这正好象征了东晋王朝的权威是建立在这两支军团之上的。
评分平定了苏峻之乱，恢复了权威的建康政府，重新以司徒王导为中心，以体制内的忠实势力也是唯一保存下来的北来军团长郗鉴为司空，以割据长江中游的军团长陶侃为太尉，实现了三公处于最高位的形式。这正好象征了东晋王朝的权威是建立在这两支军团之上的。
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