本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄(1922-1984)的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后,认为中国六朝是个贵族制的社会,而如何思考六朝贵族制与封建制的关系,则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是,中国的中世,是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力,具有领主制倾斜的性质,他称之为豪族的领主化倾向,但中国社会以舆论,也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段,阻止了领主化倾向,从而形成了有别于欧洲的中世社会。本书以不同于中国学者的视角研究中国史。现徐谷梵先生将其译成中文,以俾中国读者共享。
关于清流与浊流在领主化斗争的过程中从广大豪族中渐渐两边站。 关于领主化并不适应华北平原的自然特征,清流豪族们的自我反省,以儒家的里共同体为基础,与一般农民结合,一起维持共同体秩序,于是乡论盛行,于是在清议世界里的名士序列相当于在野党,也就是党人。党锢事件后,...
评分关于清流与浊流在领主化斗争的过程中从广大豪族中渐渐两边站。 关于领主化并不适应华北平原的自然特征,清流豪族们的自我反省,以儒家的里共同体为基础,与一般农民结合,一起维持共同体秩序,于是乡论盛行,于是在清议世界里的名士序列相当于在野党,也就是党人。党锢事件后,...
评分这本大著是很有分量的,读这本书让我感到,日本学者在研究“贵族制”时,除了注重经济基础、政治地位,还尤其看重“文化教养”。事实上,川胜认为儒家教养是豪族中出现自我约束的清流的原因,而清流中的权道派是魏晋一下贵族的正源。在论述门生故吏关系时,也强调这是一种人格...
评分很早就想读这本书,年初听说出了中译本,很是兴奋。川胜与谷川齐名,他毕生唯一的一本书却迟迟没有中译,益发让人惋叹他的早逝。 此前,川胜的文章在国内比较容易找到的,只有收入《日本学者研究中国史论著选译》第四卷的两篇,一篇从汉末豪族共同体对抗领主化倾向的角...
评分精彩
评分文化的力量是否在有时真的大于经济呢?
评分这翻译。。。怎么读都难受啊。。。弃
评分读日本学者的书,最大感受是,去除掉意识形态的影响,历史研究可以多精彩。
评分这翻译。。。怎么读都难受啊。。。弃
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