東アジア典籍文化研究

東アジア典籍文化研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:塙書房
作者:磯部彰
出品人:
页数:504
译者:
出版时间:2013-2
价格:0
装帧:
isbn号码:9784827312591
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

好的,这是一本名为《東アジア典籍文化研究》的图书的详细简介。请注意,以下内容旨在描绘一本不同于您所提及的图书的、独立存在的学术著作的特点与内容。 --- 图书简介: 《 近世日本における社会階層と地域連関: 瀬戸内海域を中心として 》 一、 导论:研究的视野与问题意识 《近世日本における社会階層と地域連関: 瀬戸内海域を中心として》是一部深入剖析江户时代(1603-1868年)日本社会结构、阶层流动性及其与特定地理区域(尤其是濑户内海域)互动关系的专著。本书的核心目标在于超越传统上将近世社会视为僵化、严格等级制度的刻板印象,转而关注社会结构在实践层面的复杂性、地方性的差异,以及经济、文化因素如何形塑个体与群体的地位。 本书的研究立足于社会史与经济史的交叉地带,强调“地方视角”在理解宏观社会变迁中的关键作用。我们聚焦于濑户内海这一特殊的地理环境——它既是重要的内陆贸易动脉,也是不同藩国、文化圈的交汇地带。在这样的背景下,原有的士农工商的法定结构是如何被地方实践所修正、渗透或挑战的?权力与财富的分配又如何体现出地域差异? 本书旨在回答以下几个核心问题: 1. 阶层界限的模糊性: 在地方社会中,财富积累和专业技能(如手工业、商业)如何影响个体或家族的社会身份?“士”与“非士”的界限在实际生活中是如何被协商和界定的? 2. 地域网络的重要性: 濑户内海的贸易网络、共同体联系(如水利组织、行业公会)在多大程度上构成了超越藩界的地方性社会阶层体系? 3. 边缘群体的能动性: 在核心社会结构之外,如游民、特定行业从业者(如船夫、盐业工人)如何通过经济活动争取到新的社会空间和地位? 二、 核心章节与内容结构 本书共分八个章节,逻辑上由宏观理论框架的建构,逐步深入到具体的案例分析和地方实践的考察。 第一部:理论框架与区域定位(第1-2章) 第1章:近世社会分层研究的再审视:从静态模型到动态实践 本章首先回顾了以石高制、朱子学思想为基础的传统阶层划分理论,并指出其在解释地方实际变动中的局限性。引入社会网络分析(SNA)和社会资本理论的视角,论证社会地位的实现依赖于个体在特定地域网络中的嵌入程度。 第2章:濑户内海:多重治理与经济轴心 详细考察了濑户内海沿岸的地理、交通与经济地理特征。分析了幕府、藩、寺社等多元权力中心如何共同作用于该区域的商业活动。重点剖析了盐业、海运业和渔业的特殊经济地位,这些行业往往涉及跨藩的利益协调。 第二部:专业化与阶层流动(第3-5章) 第3章:手工业的“士化”倾向:工匠身份的制度化与经济权力 聚焦于特定高价值手工业(如制陶、金属加工)的案例。通过考察手工业者对技术知识的垄断和对原材料的控制,分析他们如何通过建立同业组合或向藩主提供特殊服务,实现社会地位的实质性提升,即便其身份在名义上仍为“町人”或“百姓”。 第4章:商业资本的隐性地位:米商与海运业主的财富表征 本章探讨商业巨贾如何利用财富转化为文化资本和社会影响力。通过对特定商业家族的继承记录、居所建筑风格和对地方寺庙的捐助行为的分析,揭示其在地方精英圈层中实际扮演的角色,以及他们如何通过婚姻策略巩固其社会位置。 第5章:农村社会中的“名望家”:地主与知识分子 考察乡村内部的社会分层。不仅仅是拥有土地的“地主”,更关注那些掌握了识字能力、能够代笔处理文书或参与水利规划的“乡士”或知识分子。他们的权力基础是信息和中介能力,而非仅仅是土地占有率。 第三部:空间、身份与文化再生产(第6-8章) 第6章:都市与边缘的交错:港口城镇的社会张力 以大阪、广岛、尾道等关键港口城镇为中心,分析人口流动对既有阶层结构带来的冲击。在这些高度混合的商业空间中,身份标识(如服装、居住区)如何成为划分群体和管理冲突的工具。 第7章:仪式与公共空间:社会地位的可见性表达 研究地方祭典、寺社重建、以及丧葬仪式中的支出和参与规则。这些公共展示活动是社会地位再生产的关键场所。拥有更高“文化资本”的群体如何通过主导或资助仪式来合法化其社会优越性。 第8章:结论:地方连关重塑的近世社会 总结前述发现,重申濑户内海域的社会结构是一个多中心、动态调整的复杂系统。地方性的经济实践和网络关系,往往比中央的法令更能决定一个家庭或个体的实际社会命运。本书最终论证了,近世日本的阶层流动并非完全“受阻”,而是采取了“隐蔽”或“迂回”的方式,依托区域间的经济连关得以实现。 三、 研究方法与史料基础 本书的研究建立在扎实的史料挖掘之上。我们主要利用了以下几类一手资料: 藩记录与家谱: 查阅了多家重要藩(如福山藩、德岛藩、长州藩)的《物产帐》、《分限帐》以及家族内部的代代文书,以重建特定家族的经济活动轨迹与身份变迁。 商业契约与诉讼记录: 深入分析了海商之间的借贷合同、行会内部的仲裁文书,以揭示商业交易背后的社会权力关系。 地方志与私人日记: 利用大量地方性史料,如《岸辺随筆》、《海路日記》等,以获取关于社会风俗、地方精英交往网络的微观信息。 建筑与墓碑铭文: 通过对特定时期地方名士宅邸的格局分析以及墓碑上记载的职业、功绩描述,作为社会地位的物质证据。 四、 学术价值与贡献 《近世日本における社会階層と地域連関: 瀬戸内海域を中心として》的贡献在于: 1. 修正了僵化的社会史观: 提供了强有力的实证基础,证明在地方层面,经济能力和专业技能对身份流动具有显著的能动作用。 2. 突出了区域研究的意义: 将社会史分析与海洋地理、区域经济史相结合,开创了以濑户内海这一独特轴线观察近世社会的新范式。 3. 深化了社会资本的理解: 展示了在缺乏明确制度保障的地区,信任网络和文化符号如何构成有效的社会资本,实现阶层间的“软性连接”。 本书适合所有对日本近世史、社会变迁、区域研究、以及社会分层理论感兴趣的学者、研究人员及高年级学生阅读。它不仅是一部扎实的史学研究,也是对理解传统社会结构复杂性的重要贡献。

作者简介

目录信息

第1部 中国の典籍と版元 第1章 『普覆週流五十三参宝巻』の研究/第2章 『姚秦三蔵西経取清解論』の研究/第3章 唐鍾馗全伝版本考/第4章 『全像金字西遊記絵本』の内容とその特徴/第5章 費守斎刊三国志伝について/第6章 鄭雲林刊三国志伝と建陽・鄭氏宗文堂について/第7章 『歴代三十四家文集』の性格について 第2部 朝鮮朝の翻刻漢籍 序章 朝鮮版『文選』諸本の書誌研究/第1章 朝鮮版六臣注『文選』の伝本/第2章 朝鮮版六臣注『文選』の研究/第3章 朝鮮版五臣注『文選』の研究 第3部 日本の典籍蒐集と文化形成 序章 中世日本の典籍に見える大陸文化の影響/第1章 江戸時代における中国烟粉小説の舶来について/第2章 大聖寺藩漢学受容の研究/第3章 大聖寺藩における漢籍の蒐集とその性格/第4章 富山藩の漢学と漢籍 第4部 東アジア古典籍の諸相 第1章 新出の(伝)夏珪「長江万里図」について/第2章 『以呂波分書目』の来歴と内容/第3章 加陽所見宋元版・旧鈔本・古活字本提要/第4章 大聖寺藩旧蔵漢籍提要
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读后感

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用户评价

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这部著作的视角非常独特,它似乎不仅仅关注于某个特定时代或流派的文本,而是将目光投向了东亚文化圈内部复杂而又微妙的交流网络。我特别欣赏作者在梳理这些古代典籍时所展现出的那种细致入微的考据精神。举例来说,书中对某个宋代手稿中出现的特定用语进行溯源时,竟然能够清晰地勾勒出它如何从早期佛教译本中悄然渗透进儒家经典注释体系的轨迹。这种跨越文本边界的比较研究,极大地拓宽了我们理解“东亚”这一概念的文化维度。很多时候,我们习惯于将中、日、韩的文化视为相对独立的系统,但这本书有力地证明了,在典籍的流转过程中,思想的交锋与融合是多么的具有生命力。它要求读者不仅要精通相关语言,更需要具备一种宏大的历史同理心,去感受古人在面对异质文化冲击时所做的智慧选择。阅读的过程,与其说是在“读”书,不如说是在“穿越”历史的迷雾,观察知识是如何生根、发芽、最终形成我们今天所见的文化景观的。那种层层递进的论证结构,让人不得不佩服作者在史料驾驭上的深厚功力。

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这部作品的另一大特点是其深厚的跨文化比较视野,远超出了单纯的文献学范畴。作者似乎非常擅长从人类学或比较宗教学的角度来解读文本的意义演变。比如说,书中探讨了古代抄写员在复制重要典籍时,无意识中加入的“本土化”元素,这些元素并非蓄意的篡改,而是长期接触不同文化后思维定势的自然流露。通过对这些细微之处的捕捉,作者揭示了文本传播的非线性本质——知识在传播中既被保存,也被重塑。这种对“文化中介”现象的深入剖析,让我对“文化交流”的理解从简单的“输入-输出”模式,转变为一个更为动态和复杂的“交织场域”。这本书的结论往往是开放的,它更像是一个高明的向导,带领我们走到知识的边缘,然后指出那片更广阔、更少有人涉足的疆域,鼓励我们继续前行。这种引导的力量,是这部著作最宝贵的价值所在。

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这本书的排版和图表的运用,也给我留下了深刻的印象。虽然内容极其厚重,但作者团队显然在视觉呈现上花费了大量心血。在涉及复杂的时间线梳理或者典籍源流的辨析时,那些精心制作的流程图和表格,简直是救命稻草。我记得有一处关于早期儒释道三教典籍互相引用关系的网络图,复杂到令人头晕,但一旦理清,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。这表明作者深刻理解,在处理高度抽象的学术问题时,清晰的视觉辅助是多么重要。它成功地架起了理论深度与可读性之间的桥梁,尽管它依然是面向专业人士的,但至少它在努力降低读者的理解门槛。这种对“阅读体验”的关注,在当今许多过于自我中心的学术著作中是比较少见的。它展现了一种面向读者的关怀,尽管这种关怀是以最高标准的学术要求为基础的。

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我阅读此书时,最大的感受是它强烈的“问题意识”。它不是在梳理一个已知的知识体系,而是在不断地提出挑战性的问题,并引导读者一同去探索那些尚未有定论的领域。它常常在看似平淡的叙述中,突然抛出一个尖锐的质疑,比如:“我们所理解的‘东亚’的概念,是否在很大程度上是近代民族国家建构的产物,而非古代典籍本身所体现的?”这种反思性的姿态,让阅读过程充满了智力上的刺激。它迫使我不断地审视自己过去基于其他研究建立起来的知识定势。与其他侧重于“介绍”或“总结”的著作不同,这本书更像是一场持续的“对话”或“辩论”,作者不断地邀请读者进入更深层次的思辨。这种持续的智力挑战,使得这本书成为我案头常备、时不时就要翻阅几页进行重新校准的工具书。它不是读完就束之高阁的那种书。

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坦白讲,初次翻开此书时,我有些被它略显晦涩的学术语言吓倒了,它没有试图去迎合大众读者,而是直接深入到了专业领域的核心议题。然而,一旦适应了那种严谨的学术语境,我发现其内在的逻辑张力是极其迷人的。作者似乎并不满足于对文献本身进行简单的描述或释读,他更关注的是“文本背后的权力结构”和“知识的生产机制”。例如,书中分析了某个重要史籍在不同朝代被重修和删改的过程,这不是简单的版本校勘,而是深入剖析了每一次修订背后所代表的政治风向和意识形态的转变。这种对文本“活态史”的挖掘,使得原本看似冰冷的古代文献瞬间鲜活了起来,充满了人性的挣扎与时代的烙印。对于任何一个严肃的历史或文献研究者来说,这本书提供了一个绝佳的范本——即如何将文献学、思想史和政治史有机地结合起来,形成一个有力的、相互支撑的论述体系。我个人认为,它的贡献不在于提供了多少新材料,而在于提供了一种看待现有材料的全新哲学框架。

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