Naturalizing Power discusses what feminist anthropologists have to offer feminist theory in the 1990s. It answers the question Where are the origins of power and difference?' by locating these concepts in cultural narratives of sexuality, gender, kinship, race, nation and religion. The essays focus on intersections among kinship, race, nationality, ethnicity, sexuality, religion and gender which make relations of social inequality appear to be logical extensions of a natural order, thereby legitimating and obscuring power. The contributors bring to cultural analysis the insight that inequality and hierarchy come already embedded in symbolic systems which can be known only through contextually specific cultural practices. After a decade in which literary theory and philosophy has come to occupy the core of feminist theory and studies of socially-contextualized gender relations have become increasingly marginal, feminist scholarship cries out for ethnographically grounded cultural analyses in which people are located in historically and culturally specific social relations. While the volume includes a range of modes of feminist cultural analysis, all of them analyze specific cultural practices in which inequality and hierarchy appear to be logical consequences of people's identities and the order of things.
评分
评分
评分
评分
当我看到《Naturalizing Power》这个书名时,脑海中立刻浮现出许多画面。我想象着,这本书可能会深入探讨,那些在我们生活中看似理所当然、无需质疑的规则和观念,究竟是如何一步步被“自然化”的。它可能不是那种我们通常理解的,通过武力或强制手段建立的权力,而是一种更加隐蔽、更加渗透性的影响。我期待作者能够以一种非常具体、非常贴近生活的方式,来阐释这个概念。比如,在家庭教育中,父母的某些观念是如何在孩子成长的过程中,不知不觉地被内化为孩子的信念?或者,在职场环境中,某些不成文的规定和文化,是如何悄无声息地塑造着员工的行为模式?“Naturalizing Power”这个词语本身就充满了矛盾与张力,它暗示着一种非自然的、人为的事物,通过某种过程,获得了自然般的合法性和普遍性。这让我思考,这种“自然化”的过程,究竟是促进了社会的稳定和和谐,还是在无形中限制了个体的自由和选择?我希望这本书能够提供一种全新的视角,让我们能够更深刻地理解,我们所处的社会是如何被各种无形的力量所塑造的。
评分《Naturalizing Power》的书名,光是听上去就充满了引人深思的意味。我猜测,这本书可能在探讨一种非常微妙的权力运作方式,一种不是通过直接压迫,而是通过潜移默化、融入日常生活,最终使其变得“自然而然”的机制。我想象着,书中或许会涉及社会学、人类学,甚至是传播学的理论,来解释这种“自然化”的过程。我尤其好奇,作者是如何通过具体的例子来论证这一观点的。它会不会分析一些历史事件,说明某种看似“自然”的社会秩序,实则是经过精心设计的权力建构?或者,它会不会探讨现代社会中,媒体、教育,甚至科技,是如何成为“权力自然化”的重要推手的?我期待作者能够用一种不失严谨又不失趣味的方式,带领我们穿越一层又一层的迷雾,去发现那些隐藏在“常识”和“习俗”背后的权力逻辑。这不仅是对权力本身的解读,更可能是一种对我们自身认知方式的深刻反思。当我们接受了某些“自然化”的权力,是否就意味着我们放弃了主动选择和批判性思考的权利?我希望这本书能够引发我对自己所处环境的重新审视,并提供一些启发性的思考方向。
评分这本书的装帧风格有一种朴实而厚重的感觉,封面上没有花哨的插图,只有一个用简单线条勾勒出的,仿佛在不断延展的几何图形,给人一种深邃而有序的秩序感。这让我猜测,《Naturalizing Power》或许并非一本轻松易读的读物,而是一本需要静下心来,仔细品味和思考的作品。书名本身就充满了哲学意味,它似乎在邀请读者一同探索,一种本应是人为构建、甚至带有强迫性的“权力”,是如何通过某种方式,变得如同自然规律一般,被接受、被内化,最终成为我们生活的一部分。我好奇作者会从哪个角度切入这个话题。是历史上的某个重要转折点?还是当代的某个社会现象?我尤其期待书中能够出现一些令人意想不到的论据或案例,用以佐证“权力自然化”的现象。比如,一些看似无伤大雅的社会习俗,背后是否隐藏着不为人知的权力博弈?或者,某些被广泛接受的价值观,是否是特定历史时期权力建构的结果?我希望作者能用严谨的逻辑和丰富的史料,为我们揭示这种“自然化”过程的复杂性,以及它对个体和社会可能产生的深远影响。
评分在拿到这本书之前,我曾与其他几位对社会思潮感兴趣的朋友聊起过“Naturalizing Power”这个概念。大家普遍认为,这绝对是一个极具潜力的研究方向。毕竟,在信息爆炸的时代,我们每天都在被各种观点、信息轰炸,而其中很多东西,我们似乎并没有经过深思熟虑就全盘接受了。这本书的出现,恰恰回应了我们内心深处的一些困惑。我希望作者能以一种极其犀利且充满洞察力的笔触,去揭示那些隐藏在表象之下的权力逻辑。我想象着,书中会不会有关于教育体系如何塑造下一代的思维方式的论述?或者,媒体如何通过精心策划的叙事,潜移默化地影响着公众的认知和价值观?“Naturalizing Power”可能不仅仅是对现有权力结构的批判,更可能是一种对我们自身认知盲区的警醒。我们常常认为自己是独立思考的个体,但事实是否如此?在各种“自然化”的观念和习俗中,我们又被塑造成了什么样子?我期待着作者能提供一种方法论,帮助我们辨识并挑战那些看似“天经地义”的权力运作,从而重拾我们对自身思考的掌控权。这本书,或许会成为我们摆脱集体无意识,走向更清醒认知的一把钥匙。
评分这本书的封面设计着实引人入胜,一种深邃的、略带神秘感的绿色基调,上面点缀着一些抽象的、仿佛自然界某种力量正在涌动的线条。光是看到封面,我就被一种莫名的吸引力攫住了,忍不住想要翻开它,一探究竟。书名“Naturalizing Power”也充满了张力,似乎在暗示着一种将原本虚幻、难以捉摸的力量,变得如此真实、触手可及,甚至融入我们日常生活的奇妙过程。我想,这本书可能探讨的不仅仅是某种理论上的权力运作,而是它如何在最寻常的事物中扎根,如何在我们不经意间影响着我们的选择、我们的认知,甚至是我们的存在本身。我尤其好奇作者是如何构建起“自然化”这个概念的,它是如何从一种抽象的哲学思考,转化为具体的社会现象的剖析,又或者,它是否提供了一种全新的视角来审视我们所处的这个世界?我期待着作者能用精妙的语言,将那些宏大的、抽象的议题,转化为一个个鲜活的故事、一个个令人拍案叫绝的洞见,让我们在阅读的过程中,不仅能理解“力量”的本质,更能发现它无处不在的“自然”之形。这种融合了哲学深度与生活实践的探索,无疑是极具挑战性,也充满了吸引力的。我脑海中已经勾勒出无数种可能性,这本书或许会颠覆我对许多既有观念的认知,让我以一种前所未有的方式去观察和理解周遭的一切。
评分在我翻阅《Naturalizing Power》的目录时,其中一个章节的标题——“沉默的共识:潜移默化的权力塑造”——立刻吸引了我的目光。这让我深刻地感受到,这本书不仅仅是对“权力”这个宏大概念的理论探讨,更可能是一种对我们日常生活中,那些不易察觉却又至关重要的权力运作的细致描绘。我揣测,作者很可能通过大量的田野调查、访谈记录,或者对历史文献的深入解读,来呈现“权力自然化”的真实面貌。它可能不像我们想象中的那样,是某个领导者发号施令,而是通过群体之间的互动,通过文化习俗的传承,通过信息不对称的利用,逐渐形成一种“大家都这么做”的默契。我期待书中能够提供一些鲜活的案例,比如某个地区特有的某种社会规则,是如何在几代人的传承中,从一种人为的规定,演变成了一种毋庸置疑的“生活方式”。这种“自然化”的过程,究竟是社会发展的必然,还是隐藏着某些不为人知的操纵?我希望作者能够以一种客观而深刻的态度,来剖析其中的奥秘,并引导读者去思考,我们是否也身处在某个被“自然化”的权力体系之中,而我们对此却浑然不觉。
评分这本书的扉页上,作者引用了一句我不太熟悉的古老谚语,大意是“河流的意志,最终会冲刷一切坚硬的岩石”。这句话瞬间点燃了我对这本书内容的想象。它似乎在暗示,这本书将深入探讨那种看似柔弱却拥有强大韧性,能够潜移默化地改变一切的力量。我猜想,作者或许是通过历史的纵深、社会学的微观观察,甚至是心理学的角度,来剖析这种“自然化”的力量是如何运作的。它可能不是那种显而易见的、由少数人掌控的权力,而更像是一种弥漫在空气中,无声无息却又无处不在的影响。我想,作者会不会举例说明,比如在社会文化习俗的形成过程中,某种观念是如何逐渐被人们接受,并内化为“常识”的?或者,在人际交往中,微妙的权力动态是如何在不经意间影响着对话的走向和决策的制定?“Naturalizing Power”这个书名,让我联想到许多事物是如何从“非自然”的状态,慢慢演变成一种“理所当然”。例如,某种社会规范,一开始可能需要刻意推广和维护,但随着时间的推移,它就如同空气一样,成为我们生存环境中不可或缺的一部分,我们甚至不再质疑它的合理性。这种“自然化”的过程,究竟是进步的体现,还是另一种形式的束缚?我迫切地想要知道作者的答案。
评分这本书的作者,我之前有过一些关注,他/她总能在看似平常的现象中,挖掘出不为人知的深层逻辑,这一点让我对《Naturalizing Power》充满了期待。书名本身就极具启发性,它仿佛在说,那些我们认为理所当然、根深蒂固的“权力”,其实并非生来如此,而是经历了一个漫长的“自然化”过程。我猜想,书中可能会涉及到历史学、社会学、心理学等多个学科的视角,来共同构建对这一概念的理解。我尤为好奇,作者是如何定义“自然化”的,这个过程的机制是什么?又是什么因素在其中起到了关键作用?或许,书中会通过分析一些具体的案例,比如某些社会制度的演变、某种思想观念的普及,或者某种流行文化的形成,来具体展示“权力自然化”是如何发生的。我想,这不仅仅是对权力运作机制的探讨,更可能是一种对我们自身认知方式的挑战。当我们习惯于将某些事物视为“自然”时,是否就丧失了对其进行批判性思考的能力?我期待着,《Naturalizing Power》能够引领我进入一个全新的思考维度,让我能够以一种更加敏锐的眼光,去审视我所身处的这个世界。
评分当我第一次看到《Naturalizing Power》这个书名的时候,我脑海中立刻闪过无数个与“权力”相关的画面,但同时也被“自然化”这个词语所吸引。它似乎暗示着一种过程,一种将原本可能是不那么“自然”的事物,变得如此顺理成章,如此被接受。我猜想,这本书可能不是在讨论那种显而易见的、由上至下的权力压迫,而是更侧重于探讨一种更加隐秘、更加渗透性的力量。它可能存在于我们的日常对话中,存在于我们的社会规范里,甚至存在于我们每天使用的语言之中。我特别好奇,作者是如何定义和阐释“自然化”这个概念的。它是一个主动的过程,还是一个被动的演变?它是否总是带有负面的含义,或者也可能带来某种形式的稳定与秩序?我期待着,书中能够出现一些令人警醒的案例,揭示那些看似微不足道,却在不知不觉中塑造着我们思维和行为的“自然化”权力。这不仅是对外部世界的审视,更可能是一种对我们自身认知盲区的探索。这本书,或许会让我们重新思考,我们所认为的“自然”,究竟有多少是真正自然的,又有多少是人为塑造的结果。
评分这本书的作者,我一直认为他/她是一位极具人文关怀的思想者,总能在看似平凡的表象之下,揭示出深刻的社会洞察。所以,《Naturalizing Power》这个书名,让我充满了好奇与期待。它似乎在暗示,那些我们习以为常、甚至觉得是理所当然的“权力”,其实并非天然存在,而是经历了一个漫长的、仿佛自然发生的过程。我脑海中浮现出,书中可能会用极其生动的语言,去描绘这种“自然化”的过程。它可能不是那种戏剧性的权力更迭,而是如同河流侵蚀岩石一般,缓慢而坚定地改变着事物的形态。我期待作者能够提供一些具体的分析框架,帮助我们理解,究竟是什么样的机制,能够让本应是被质疑和挑战的权力,变得如此“自然”,以至于我们不再对其产生怀疑。或许,书中会探讨语言的塑造作用,比如某些词汇的语义演变,如何悄无声息地改变了我们对事物的认知。又或许,它会关注非语言的沟通方式,比如身体语言、社会距离,在权力关系的“自然化”中所扮演的角色。我希望这本书能够成为一面镜子,让我们能够更清晰地看到,那些塑造着我们生活,却又往往被我们忽略的“自然化”的力量。
评分Weston, K. Forever is a long time: Romancing the real in gay kinship ideologies.拒绝将生物基因联系等同于亲属关系,拒绝将永恒视作血亲的必要特征而将非永恒视作非血缘关系的特质。 其中提到将友谊视作‘fictive kinship’背后的假设:友谊作为一种不可预测的社会纽带,是自主选择的,因此其契约性就决定了它的不可依赖和不可持久。但出柜所导致的亲属关系断裂则破除了permanent kinship的神话,即使是成功的出柜故事也伴随着亲属关系的再确认‘即便你是同性恋你也是我的孩子’,假定性身份是会影响到亲属关系的,这一点也说明了亲属关系并不自然也不永恒(永恒作为每日实践的产物),伴随着对个人的义务要求。
评分Weston, K. Forever is a long time: Romancing the real in gay kinship ideologies.拒绝将生物基因联系等同于亲属关系,拒绝将永恒视作血亲的必要特征而将非永恒视作非血缘关系的特质。 其中提到将友谊视作‘fictive kinship’背后的假设:友谊作为一种不可预测的社会纽带,是自主选择的,因此其契约性就决定了它的不可依赖和不可持久。但出柜所导致的亲属关系断裂则破除了permanent kinship的神话,即使是成功的出柜故事也伴随着亲属关系的再确认‘即便你是同性恋你也是我的孩子’,假定性身份是会影响到亲属关系的,这一点也说明了亲属关系并不自然也不永恒(永恒作为每日实践的产物),伴随着对个人的义务要求。
评分Weston, K. Forever is a long time: Romancing the real in gay kinship ideologies.拒绝将生物基因联系等同于亲属关系,拒绝将永恒视作血亲的必要特征而将非永恒视作非血缘关系的特质。 其中提到将友谊视作‘fictive kinship’背后的假设:友谊作为一种不可预测的社会纽带,是自主选择的,因此其契约性就决定了它的不可依赖和不可持久。但出柜所导致的亲属关系断裂则破除了permanent kinship的神话,即使是成功的出柜故事也伴随着亲属关系的再确认‘即便你是同性恋你也是我的孩子’,假定性身份是会影响到亲属关系的,这一点也说明了亲属关系并不自然也不永恒(永恒作为每日实践的产物),伴随着对个人的义务要求。
评分Weston, K. Forever is a long time: Romancing the real in gay kinship ideologies.拒绝将生物基因联系等同于亲属关系,拒绝将永恒视作血亲的必要特征而将非永恒视作非血缘关系的特质。 其中提到将友谊视作‘fictive kinship’背后的假设:友谊作为一种不可预测的社会纽带,是自主选择的,因此其契约性就决定了它的不可依赖和不可持久。但出柜所导致的亲属关系断裂则破除了permanent kinship的神话,即使是成功的出柜故事也伴随着亲属关系的再确认‘即便你是同性恋你也是我的孩子’,假定性身份是会影响到亲属关系的,这一点也说明了亲属关系并不自然也不永恒(永恒作为每日实践的产物),伴随着对个人的义务要求。
评分Weston, K. Forever is a long time: Romancing the real in gay kinship ideologies.拒绝将生物基因联系等同于亲属关系,拒绝将永恒视作血亲的必要特征而将非永恒视作非血缘关系的特质。 其中提到将友谊视作‘fictive kinship’背后的假设:友谊作为一种不可预测的社会纽带,是自主选择的,因此其契约性就决定了它的不可依赖和不可持久。但出柜所导致的亲属关系断裂则破除了permanent kinship的神话,即使是成功的出柜故事也伴随着亲属关系的再确认‘即便你是同性恋你也是我的孩子’,假定性身份是会影响到亲属关系的,这一点也说明了亲属关系并不自然也不永恒(永恒作为每日实践的产物),伴随着对个人的义务要求。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有