民俗学原理 在线电子书 图书标签: 民俗学  民俗  理论研究  社会学  人类学  folklore  乌丙安  江边小鱼   

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民俗学研究长期以来被包含在一个更大的文化研究领域中，它曾作为文学研究的一部分，作为人类学研究的一部分，作为历史文献学研究的一部分。这是由民俗在人类社会生活中的独一无二的巨大能动作用决定的。由于民俗渗透于人类物质和精神生活的的方方面面，对民俗自身功能和形式的审视往往被巨大的文化主题遮蔽了。前两年上土师的小型课时，曾对这本书发起猛烈攻击，痛感糟蹋了列维的结构主义。如今想想，却是忽略了乌老试图建立民俗学体系和与此相关的普遍理论工作的艰难和无能为力。他当时疾首民俗学科本身缺乏理论和方法的自足性，认为民俗学面临的一个急迫的任务是为自身确立科学的界域，即确认什么是属于它的领域的。这个界域，质而言之，就是民俗的符号系统，就是将符号间的差异构成的对立价值作为民俗研究的唯一对象。由此确定民俗学为独立的学科。

没想到这个学科居然这么边缘，但又这么普适，不看容易把它想得很简单。#上班看书

理论性很强

这么多年过去了，直到最近我才渐渐搞懂民俗学这个学科的源起和研究思路：起源于反理性反启蒙的浪漫主义，带有民族主义诉求和民粹主义倾向，在我国与社会主义思路在许多方面可谓不拍也合…不得不说，那个时候的读研之路让我的认知变得狭窄而曲折。这与这个学科本身在学校的尴尬地位有关：设在中文系下，由民间文学研究起家，基础薄弱，还在不断建构自身独立性、合法性的阶段，而身旁的人类学、民族学，却有汗牛充栋的理论加持，有丰富的田野资料更新，有多年的斗争后获得的独立与自信。当然，另一个方面的原因是我不够努力，完全找不到感觉，只想混个文凭，一心想要的只有爱情和婚姻。

没想到这个学科居然这么边缘，但又这么普适，不看容易把它想得很简单。#上班看书