民俗學原理 在線電子書 圖書標籤: 民俗學  民俗  理論研究  社會學  人類學  folklore  烏丙安  江邊小魚   

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這麼多年過去瞭，直到最近我纔漸漸搞懂民俗學這個學科的源起和研究思路：起源於反理性反啓濛的浪漫主義，帶有民族主義訴求和民粹主義傾嚮，在我國與社會主義思路在許多方麵可謂不拍也閤…不得不說，那個時候的讀研之路讓我的認知變得狹窄而麯摺。這與這個學科本身在學校的尷尬地位有關：設在中文係下，由民間文學研究起傢，基礎薄弱，還在不斷建構自身獨立性、閤法性的階段，而身旁的人類學、民族學，卻有汗牛充棟的理論加持，有豐富的田野資料更新，有多年的鬥爭後獲得的獨立與自信。當然，另一個方麵的原因是我不夠努力，完全找不到感覺，隻想混個文憑，一心想要的隻有愛情和婚姻。

這麼多年過去瞭，直到最近我纔漸漸搞懂民俗學這個學科的源起和研究思路：起源於反理性反啓濛的浪漫主義，帶有民族主義訴求和民粹主義傾嚮，在我國與社會主義思路在許多方麵可謂不拍也閤…不得不說，那個時候的讀研之路讓我的認知變得狹窄而麯摺。這與這個學科本身在學校的尷尬地位有關：設在中文係下，由民間文學研究起傢，基礎薄弱，還在不斷建構自身獨立性、閤法性的階段，而身旁的人類學、民族學，卻有汗牛充棟的理論加持，有豐富的田野資料更新，有多年的鬥爭後獲得的獨立與自信。當然，另一個方麵的原因是我不夠努力，完全找不到感覺，隻想混個文憑，一心想要的隻有愛情和婚姻。

民俗學研究長期以來被包含在一個更大的文化研究領域中，它曾作為文學研究的一部分，作為人類學研究的一部分，作為曆史文獻學研究的一部分。這是由民俗在人類社會生活中的獨一無二的巨大能動作用決定的。由於民俗滲透於人類物質和精神生活的的方方麵麵，對民俗自身功能和形式的審視往往被巨大的文化主題遮蔽瞭。前兩年上土師的小型課時，曾對這本書發起猛烈攻擊，痛感糟蹋瞭列維的結構主義。如今想想，卻是忽略瞭烏老試圖建立民俗學體係和與此相關的普遍理論工作的艱難和無能為力。他當時疾首民俗學科本身缺乏理論和方法的自足性，認為民俗學麵臨的一個急迫的任務是為自身確立科學的界域，即確認什麼是屬於它的領域的。這個界域，質而言之，就是民俗的符號係統，就是將符號間的差異構成的對立價值作為民俗研究的唯一對象。由此確定民俗學為獨立的學科。

沒想到這個學科居然這麼邊緣，但又這麼普適，不看容易把它想得很簡單。#上班看書

我覺得很有用