Totem and Taboo pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Dover Publications

作者:Sigmund Freud

出品人:

页数:176

译者:A A Brill

出版时间:1998-6-19

价格:USD 2.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780486404349

丛书系列:

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幽径之光：探寻失落文明的秘密足迹 作者： 艾莉森·福斯特 出版社： 寰宇文史出版社 装帧： 精装，附赠手绘地图集 页数： 680页（正文）+ 120页（附录与地图集） --- 内容提要 《幽径之光》是一部雄心勃勃的非虚构探险史诗，它带领读者深入地球上最偏远、最少被触及的角落，追溯那些被主流历史遗忘的、拥有独特社会结构和信仰体系的边缘文明。本书的核心聚焦于“沉寂的石语者”——一个在安第斯山脉深处、亚马逊雨林边缘的喀斯特地貌中繁衍生息的神秘族群。福斯特博士，一位在人类学和地质学领域享有盛誉的学者，耗费了二十余年的时间，深入这一人迹罕至的区域，用近乎苛刻的田野调查和严谨的考古证据，揭示了他们独特的生存哲学、复杂的天文学知识以及令人费解的礼仪系统。 本书绝非简单的旅游见闻录，而是一次对人类适应性与创造力极限的深刻考察。福斯特博士摒弃了早期殖民者和西方探险家带有偏见的叙事模式，她以一种近乎同理心的视角，重建了“石语者”社会从氏族形成、权力结构演变到最终与自然环境达成微妙平衡的全过程。 核心主题与章节概览 第一部分：迷雾之境的呼唤 (The Call of the Misted Realms) 本部分详细记录了福斯特首次深入探索任务的筹备过程，以及穿越被当地人称为“界线”的险峻山谷的初期体验。重点阐述了该地区独特的地质构造——巨大的地下水系和暴露的石灰岩洞穴，这些自然奇观如何塑造了“石语者”的早期世界观。福斯特首先确立了研究的基调：尊重经验，警惕假设。她描绘了初次接触时的语言障碍和文化隔阂，以及如何通过学习他们非语言的交流方式（如特定的肢体符号和音乐调式）来建立初步的信任。 第二部分：天空的刻度与泥土的律法 (Celestial Scales and Earthen Laws) 这一部分是本书最引人入胜的学术贡献之一。福斯特揭示了“石语者”社会中，天文学与社会等级制度之间令人震惊的关联。他们不使用传统历法，而是依赖于特定星象在地表结构上投下的“光影之锚”来标记季节和重要仪式时间。书中详尽分析了他们在巨大天然穹顶下构建的“微观宇宙模型”，这些模型不仅仅是祭祀场所，更是他们记录历史、管理资源分配的活态档案馆。福斯特详细解读了“三次日蚀之歌”——一个被口头传承了数百代的复杂叙事，它不仅记录了族群的起源神话，更包含了对未来气候变化的预测。 第三部分：物质的隐喻：工具、纺织与空间 (Metaphors of Matter: Tools, Textiles, and Space) “石语者”的物质文化体现了他们对资源循环和物质转化的深刻理解。本章深入探究了他们如何利用火山灰、特定矿物染料和植物纤维，创造出兼具实用性、装饰性和仪式意义的物品。 “无声的织物”： 探讨了他们用特殊植物纤维编织的、具有复杂几何图案的披肩。这些图案不仅是身份的标识，更被认为是承载记忆和法律条文的“可触摸的文本”。福斯特对比了这种“织物记忆”与依赖书写媒介的文明的差异，强调了其信息密度和耐久性。 水的建筑学： 描述了他们在喀斯特地貌下建造的精巧的集水系统和地下储水池。这些系统不仅解决了干旱季节的生存问题，其几何布局本身也融入了其宇宙观，象征着“流动”与“永恒”的辩证关系。 第四部分：群体的界限与个体的意义 (The Boundaries of the Collective and the Meaning of the Individual) 本书的后半部分转向对“石语者”社会组织结构和道德体系的剖析。福斯特观察到，在这样一个高度依赖群体协作的社会中，“个人价值”的体现方式极为独特。 “静默的协商”： “石语者”的决策过程几乎不依赖公开辩论。福斯特揭示了一种被称为“群山呼吸”的决策机制，它涉及特定年龄段成员在圣地的长时间冥想和符号化的互动，最终达成的“共识”往往是高度内化且难以被外部观察者理解的。 “界碑仪式”： 本章详述了他们处理死亡和丧葬的习俗。与许多文明强调不朽或来世不同，“石语者”的仪式核心在于“彻底的归还”——将逝者的身体元素分解，以最快的速度融入周围的生态系统。这种仪式反映了他们对生命循环的绝对接受，而非试图超越死亡。福斯特对这一过程进行了细致的伦理学分析，探讨了这种“无痕”哲学对现代社会物欲的批判意义。 结论：回响在山谷中的现代性 (Echoes of Modernity in the Valley) 在探险的最后阶段，福斯特记录了现代世界对“石语者”社区日益增长的渗透——无论是来自非法采矿者的威胁，还是文化旅游的初步接触。她审慎地评估了这些外部压力对该社会微妙平衡的潜在冲击。本书最终没有提供一个简单的“拯救”或“保护”的答案，而是留下了一个深刻的哲学叩问：当一种完美适应了其特定环境的生存模式面临一个根本不承认其价值的全球化体系时，我们应该如何聆听那些古老而微弱的“幽径之光”？ 学术价值与阅读体验 《幽径之光》以其无可匹敌的田野深度和严谨的跨学科分析（结合了人类学、考古学、天文学和地质学），为理解人类社会的多样性提供了新的范式。作者的写作风格冷静而富有诗意，她巧妙地将复杂的理论论述融入到引人入胜的探险叙事中。书中附带的由福斯特亲手绘制的区域地貌图和仪式符号图谱，为读者提供了理解这一失落文明的宝贵视觉辅助。这是一本既能满足专业研究者对细节的渴求，又能吸引普通读者对未知世界探索欲望的里程碑式著作。

评分☆☆☆☆☆

乱伦 图腾禁忌主要是防止儿子和母亲 姐妹乱伦 父母对子女的心理认同使她很容易陷入爱女儿所爱男人的境地 精神症患者会表现出某种程度的心理幼稚性 他们既不能从幼时的心理状态中摆脱出来 （发展性抑制）又不能真的返回到过去（倒退） 臣民对君王也有父亲情结 人对至亲的人一直...  

评分☆☆☆☆☆

第一章 乱伦畏惧 图腾崇拜制度取代了他们（澳洲土著）所缺少的所有宗教和社会制度的地位。 族外婚exogamy：信仰同一图腾的氏族成员之间禁止发生性关系，并进而禁止通婚。与外族异性生子可以增加一族的成员。是蛮族野民的乱伦恐惧加剧的结果。 违背禁忌=违背图腾 图腾亲属取代...  

评分☆☆☆☆☆

弗氏在本书开头，就饶有兴致地说：“在某种意义上说，他们（史前人类）仍然是我们的同时代人。” 他当然说的不是身体和语言的相同，而是心理结构的近似。尽管尼采已经宣告世界“上帝死了”，但是我们仍然处在宗教时代，我们的社会仍然需要道德、宗教、神来确立规则...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

第一章 乱伦恐惧 1. 研究群体：澳洲土著部落； 2. 部落概述：部落可以划分为更小的组成部分，称作氏族（Clans），以其图腾来命名。图腾大多是一种动物，有时是植物或者自然现象，与部落有着特殊的关系：图腾是部落的守护神和相助者，部落有保护图腾的义务。 3. 研究内容：为什...  

评分☆☆☆☆☆

这本书无疑是那些渴望深度思考的读者不可多得的佳作。它不像市面上那些流行的心理学读物那样，提供快速的“解决方案”或“速成秘籍”；恰恰相反，它提出了更多根本性的问题，并鼓励读者自己去面对和解答。我尤其喜欢作者在处理矛盾冲突时的那种冷静而克制的笔调，他没有做价值判断，而是专注于描述和解释“为什么会这样”。这种客观性使得他的论述更具穿透力，也更容易让人信服。对于任何对人类文明的起源、集体心理的运作机制，以及个体与社会之间永恒拉锯战感兴趣的人来说，这本书都是一座宝藏。它强迫你跳出日常琐碎，站在一个更高的维度去审视人类存在的本质，读完后，你会感觉自己的思想维度被拓展了好几个层级。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是精神世界的探险指南，读起来就像跟随一位经验丰富的向导，深入那些我们平日里避而不谈的原始冲动和集体无意识的迷宫。作者的笔触犀利而富有洞察力，他没有停留在表面的社会规范之上，而是毫不留情地剖开了人类行为背后的深层驱动力。我尤其欣赏他对于早期社会结构和宗教仪式的分析，那些看似荒诞不经的习俗，在作者的阐释下，竟然展现出一种令人不寒而栗的逻辑性和必然性。阅读过程中，我时常需要停下来，回味那些精妙的类比和令人醍醐灌顶的观点，它迫使我重新审视自己对“文明”与“野蛮”的固有认知。这本书的价值不仅仅在于提供了一套理论，更在于它像一面镜子，映照出我们自身隐藏的、尚未完全驯服的那一部分自我。那种从字里行间渗透出的强大力量感，让我在合上书本后，仍久久不能平静，心中充满了对人类心智复杂性的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

初翻开这本书时，我以为会是一部枯燥的人类学报告，但很快我就发现自己被作者的叙事节奏牢牢抓住了。行文风格流畅自然，尽管主题深刻，但作者总能找到巧妙的方式将复杂的理论融入生动的论述之中，使得阅读过程保持着一种令人愉悦的张力。他论证的跳跃性非常大，从一个看似微不足道的风俗习惯，瞬间就能扩展到整个人类文明的基石，这种宏观与微观之间无缝切换的能力，真是令人拍案叫绝。我感觉自己像是坐上了一艘时光机，穿梭于不同的历史场景，观察着人类是如何一步步建立起我们今天所熟知的秩序。这本书的引人入胜之处在于，它让你在不知不觉中，成为了一个更具批判性、更富同理心的观察者。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的阅读体验更像是一场智力上的攀登，崎岖不平，但顶峰的风景绝对值得。它不是那种能让你轻松靠在沙发上消磨时间的读物；恰恰相反，它要求你全神贯注，甚至需要反复咀嚼那些结构复杂的句子和层层递进的论证。我必须承认，有些章节的学术密度非常高，我需要借助一些辅助资料才能完全跟上作者的思路，但这恰恰也是它的魅力所在——它挑战了读者的智力极限。我发现，作者在处理人类情感的冲突与融合时，展现出一种近乎诗意的精确性。他将那些看似对立的概念，比如个体与群体、禁忌与渴望，编织成一张巨大而精密的网，让人不得不佩服其构建体系的宏伟和严谨。读完后，你会觉得自己像是完成了一次高强度的思维训练，对世界运转的基本法则有了更深刻、更本质的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的是一种近乎震撼的“去魅”体验。它仿佛一把锋利的手术刀，精准地切开了社会构建的重重外衣，直达人类行为的底层代码。我最欣赏的地方在于，作者毫不避讳地探讨了那些令人不安的、潜藏在集体意识中的黑暗面。他没有给我们提供安慰剂式的解释，而是直接将我们暴露在人类原始情感的狂风暴雨之中。这种坦诚和直率，在当代许多论述中是极其罕见的。每当读到他对某种社会现象进行追根溯源的论述时，我都会产生一种“原来如此，怪不得会这样”的恍然大悟感。这不再是简单的知识吸收，而是一种思维模式的重塑，它颠覆了许多我习以为常的假设，让我对所谓的“进步”和“理性”保持了一种健康的怀疑和警惕。

评分☆☆☆☆☆

我对弗洛伊德的感情经历了几个不同阶段，本科时候读过这本书的中文版，当时觉得挺有意思的；研究生的时候发现大家基本都在批判他，理论漏洞太多而且也过时了，然后我也跟风不喜欢他；博士阶段再拿出来看看，虽然是把它当成一本闲书来缓解一下疫情带来的焦虑，但发现还是可以从中学到很多的东西，不管是这本书代表的研究范式的转换还是和我读过的别的理论产生的互文，都能很大程度上entertain我????????????

评分☆☆☆☆☆

我对弗洛伊德的感情经历了几个不同阶段，本科时候读过这本书的中文版，当时觉得挺有意思的；研究生的时候发现大家基本都在批判他，理论漏洞太多而且也过时了，然后我也跟风不喜欢他；博士阶段再拿出来看看，虽然是把它当成一本闲书来缓解一下疫情带来的焦虑，但发现还是可以从中学到很多的东西，不管是这本书代表的研究范式的转换还是和我读过的别的理论产生的互文，都能很大程度上entertain我????????????

评分☆☆☆☆☆

1913年，在《图腾与禁忌》（TotemandTaboo）一书里，弗氏终于把俄狄浦斯症结的概念扩展到一个很广泛的程度，认为它是原始道德的根苗，有了它，原始人才有罪孽的自觉，而这种自觉便是宗教与道德的源泉了。哲学家康德所称的无上命令（categoricalimperative），以及宇宙之间种种主宰的神物，也都可以溯源到它：本来只是生身的父母，终于变做了上帝、命运、造化等等主宰的东西。

评分☆☆☆☆☆

看見有下載了，但這絕不是達芬奇密碼，簡直是本枯燥的想鞭尸的書，幸好作者不信鬼神，我想他夜裡不會來嚇我。

评分☆☆☆☆☆

看見有下載了，但這絕不是達芬奇密碼，簡直是本枯燥的想鞭尸的書，幸好作者不信鬼神，我想他夜裡不會來嚇我。