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对蒲柏诗的研究，这是第一本。但读过之后疑问不少。A，一些地方作者用疑惑的口气代替了本该有的功夫。比如提到的伏尔泰和启蒙运动对英国的影响，似乎是要暗示了对蒲柏的影响，但恰好反过来了。再比如《人论》与《神义论》之间颇有渊源，而作者仅仅暗示了二者的关联。B，所谓的“蒲柏以自然为标准”这一点，缺乏论据，且在强调“自然”的时候，对Creator视而不见，但后文中又引出上帝，略显突兀。C，作者引用的国外研究成果有多少？不好说。比如作者引了洛夫乔伊的《存在巨链》，是书有中译。但作者的行文中用“生物之链/生存之链”，颇显狭窄。D，所谓的“文学伦理学”似乎只有名称，而没有怎么展开，有生搬硬套之嫌。E，有几个错别字，年代标错的两处。

对蒲柏诗的研究，这是第一本。但读过之后疑问不少。A，一些地方作者用疑惑的口气代替了本该有的功夫。比如提到的伏尔泰和启蒙运动对英国的影响，似乎是要暗示了对蒲柏的影响，但恰好反过来了。再比如《人论》与《神义论》之间颇有渊源，而作者仅仅暗示了二者的关联。B，所谓的“蒲柏以自然为标准”这一点，缺乏论据，且在强调“自然”的时候，对Creator视而不见，但后文中又引出上帝，略显突兀。C，作者引用的国外研究成果有多少？不好说。比如作者引了洛夫乔伊的《存在巨链》，是书有中译。但作者的行文中用“生物之链/生存之链”，颇显狭窄。D，所谓的“文学伦理学”似乎只有名称，而没有怎么展开，有生搬硬套之嫌。E，有几个错别字，年代标错的两处。

对蒲柏诗的研究，这是第一本。但读过之后疑问不少。A，一些地方作者用疑惑的口气代替了本该有的功夫。比如提到的伏尔泰和启蒙运动对英国的影响，似乎是要暗示了对蒲柏的影响，但恰好反过来了。再比如《人论》与《神义论》之间颇有渊源，而作者仅仅暗示了二者的关联。B，所谓的“蒲柏以自然为标准”这一点，缺乏论据，且在强调“自然”的时候，对Creator视而不见，但后文中又引出上帝，略显突兀。C，作者引用的国外研究成果有多少？不好说。比如作者引了洛夫乔伊的《存在巨链》，是书有中译。但作者的行文中用“生物之链/生存之链”，颇显狭窄。D，所谓的“文学伦理学”似乎只有名称，而没有怎么展开，有生搬硬套之嫌。E，有几个错别字，年代标错的两处。

对蒲柏诗的研究，这是第一本。但读过之后疑问不少。A，一些地方作者用疑惑的口气代替了本该有的功夫。比如提到的伏尔泰和启蒙运动对英国的影响，似乎是要暗示了对蒲柏的影响，但恰好反过来了。再比如《人论》与《神义论》之间颇有渊源，而作者仅仅暗示了二者的关联。B，所谓的“蒲柏以自然为标准”这一点，缺乏论据，且在强调“自然”的时候，对Creator视而不见，但后文中又引出上帝，略显突兀。C，作者引用的国外研究成果有多少？不好说。比如作者引了洛夫乔伊的《存在巨链》，是书有中译。但作者的行文中用“生物之链/生存之链”，颇显狭窄。D，所谓的“文学伦理学”似乎只有名称，而没有怎么展开，有生搬硬套之嫌。E，有几个错别字，年代标错的两处。

蒲柏的诗《人论》要是有中译本就好了