浮士德 在线电子书 图书标签: 歌德  浮士德  德国  文学  外国文学  经典  名著  德国文学   

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Goethe滴，太赞了！精装插图版，嫖的图书馆的，刷刷刷就看完了！怎么这么好看!因为特别喜欢德语区的作品，哲学文学云云，看了那些才看《浮士德》，感觉大半诗句都看过，可见其影响力。

作为对比绿原版本来读的，双方各有千秋，但更推荐绿原版本，注释更多。

在歌德这里，转变的主体和客体不是浮士德，而是世界，以及他对马克思所谓的“魔鬼”之间的需求转变。浮士德之所以会将自己的胜利看作陷阱，是因为他所取得的仅仅是内心胜利。他不停思考、做实验、读书、吃药——他成了一个名副其实的人文主义者，他尽一切努力来培养自己的思考能力、感受能力和想象能力，然而他的心灵越敏锐深邃，他就越孤立自己于外部——人类、自然、甚至是自己的行动能量聚集地。而如此的胜利和文化系统，是靠远离生活本身的整体性才得以建立————一切坚固的东西都烟消云散了

“这个傻瓜不食人间烟火 膨胀把他驱向远方 他对自己的癫狂有一半自知 他向上天要最美的星星。 向地上要所有最大的乐子 世间的一切远近之物 都不足不了他涌动的内心。”

三天看完……德国狂飙突进运动之后开启浪漫派的时期（第一部），然而“美”要去往其发源地——古典时期的希腊去寻求（第二部）。梅菲斯特简直太可爱了！“那时，让我对那一瞬间开口：/停一停吧，你真美丽！/我的尘世生涯的痕迹就能够/永世永劫不会消逝。”歌德绝笔是生命力的回光返照啊！（钱春绮译本读起来真是酣畅淋漓！）

魔鬼，在宗教中的形象通常骄傲、诡诈、污秽、凶残。它们的出现总是伴随着地狱的罪恶和恐怖。魔鬼的外形就说明了这一点：庞大的黑色身躯，狰狞的面孔，尖锐的爪牙和勾人魂魄的镰刀或者同样险恶的三叉戟。 《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特因其复杂的性格形象而成为文学研究者们津津...  

时隔如此之久，终于理解浮士德。人对宇宙和真理的探索无穷无尽，锐意探索最终往往是徒劳。理性和知识的增加并不会让我们更幸福，求知奋进的过程却会让我们失去了本真世俗的快乐。人的精神归宿在于神性（das Unheimliche) ,让人得到心灵的安宁，把自己交给信仰，最终获得相对的...  

我只匆匆奔走在这世上， 　　　　任何欢乐都抓紧尝一尝， 　　　　不满意的立刻将它抛弃， 　　　　抓不住的干脆将它释放。 　　　　我只顾追求，只顾实现， 　　　　然后又渴望将人生体验， 　　　　用巨大心力，先猛冲蛮干， 　　　　而今行事却明智、谨严。 　　　...  

浮士德」 1浮士德主要探索根本问题，即人类是否能够不断向前发展，人类的发展方向在哪里的问题。歌德认为人类可以不断发展，该主题贯穿浮士德始终，浮士德象征人类，代表人类的探索。 浮士德整体上回答了所有关于哲学的问题，如宇宙的形成、万物的起源、认识的性质、人生意义乃...