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小时候读觉得浮士德真是个杠头，后来二读觉得浮士德是个真杠头，如今三读觉得歌德真是个杠头。

三天看完……德国狂飙突进运动之后开启浪漫派的时期（第一部），然而“美”要去往其发源地——古典时期的希腊去寻求（第二部）。梅菲斯特简直太可爱了！“那时，让我对那一瞬间开口：/停一停吧，你真美丽！/我的尘世生涯的痕迹就能够/永世永劫不会消逝。”歌德绝笔是生命力的回光返照啊！（钱春绮译本读起来真是酣畅淋漓！）

在歌德这里，转变的主体和客体不是浮士德，而是世界，以及他对马克思所谓的“魔鬼”之间的需求转变。浮士德之所以会将自己的胜利看作陷阱，是因为他所取得的仅仅是内心胜利。他不停思考、做实验、读书、吃药——他成了一个名副其实的人文主义者，他尽一切努力来培养自己的思考能力、感受能力和想象能力，然而他的心灵越敏锐深邃，他就越孤立自己于外部——人类、自然、甚至是自己的行动能量聚集地。而如此的胜利和文化系统，是靠远离生活本身的整体性才得以建立————一切坚固的东西都烟消云散了

再次验证诗是不能翻译的

读诗就很累，尤其是诗剧。我一个在房间里边读边演，分饰几角，不然真的读不下去。

浮士德」 1浮士德主要探索根本问题，即人类是否能够不断向前发展，人类的发展方向在哪里的问题。歌德认为人类可以不断发展，该主题贯穿浮士德始终，浮士德象征人类，代表人类的探索。 浮士德整体上回答了所有关于哲学的问题，如宇宙的形成、万物的起源、认识的性质、人生意义乃...  

浮士德博士的故事，在我看来，不过是天主与梅非斯特之间的一场豪赌，天主押的是人性的善，而梅非斯特这个恶魔却要挑战这一点，认为自己能够最终获得浮士德的灵魂。为了使这个赌约能够进行下去，梅非斯特又进一步和浮士德进行了约定，如果在某一瞬间，浮士德说出“停一停吧，你...  

我只匆匆奔走在这世上， 　　　　任何欢乐都抓紧尝一尝， 　　　　不满意的立刻将它抛弃， 　　　　抓不住的干脆将它释放。 　　　　我只顾追求，只顾实现， 　　　　然后又渴望将人生体验， 　　　　用巨大心力，先猛冲蛮干， 　　　　而今行事却明智、谨严。 　　　...  

魔鬼，在宗教中的形象通常骄傲、诡诈、污秽、凶残。它们的出现总是伴随着地狱的罪恶和恐怖。魔鬼的外形就说明了这一点：庞大的黑色身躯，狰狞的面孔，尖锐的爪牙和勾人魂魄的镰刀或者同样险恶的三叉戟。 《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特因其复杂的性格形象而成为文学研究者们津津...  

《浮士德》这部诗剧是歌德耗费60年写就的，在这本书中，歌德通过对浮士德的思想进行描写，塑造了浮士德在不同时期的形象，“浮士德精神”也是后世借此而产生的一个对浮士德思想的描述的代名词。 然而，“浮士德精神”经过了长时间的传承和各种因素的影响，被渐渐脸谱化了，渐渐...