忍不住的“关怀” 在线电子书 图书标签: 杨奎松  知识分子  历史  中国近现代史  1949前后  思想史  中国  近代史   

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编一个歇后语：忍不住的关怀――不跑路，就活该。

这部书前两部分确实是关于易代之际的知识分子研究，最后一部分即潘光旦，其实是从二十年代写到六十年代，就不能用易代之际来形容了。另外，我们在看整部书的时候，会发现杨奎松的写作方式，其实是材料编辑而成，真正写的内容并不多。这在现代史看起来不会有太多突兀，如果换成古代史，就会变成满篇都是古文材料，无法阅读的情况。与陆键东的陈寅恪相比，这本书当然显得正规多了，更像一本历史书，但是精神感召力就差太多了。历史学家文学不过关，虽然油耗的素材，也写不成名篇，原因就是放过文字，不突出历史人物的悲欢离合，总是要做上帝般俯视点评，文章是客观的，但是作为一本知识分子的心灵史来说，未免就显得干燥无味。

其实是三星半。反正已经仔细修订过了，放心读八。

书名太烂了。这本书的主题就是辟谣，啥张东荪王芸生潘光旦都是主动向中共靠拢的家伙，破的就是所谓民国知识分子独立的神话。

虽然书中有不少一眼就能看出的错别字和常识性错误，但这更多应该是出版社编校的责任。通读全书，杨先生客观的史家立场和冷静严谨的考证分析一如既往。1949年后意识形态统管一切下的知识分子心灵史，本来就是一个很值得研究的课题，近年来随着学术研究的放宽，这类书籍越发多见。读完这本书，再结合近期同时读的《阿伦特与海德格尔》一书中讲述海德格尔转向纳粹的种种描写，我们理应对那个时代的知识分子给予更多的同情和理解。时代潮流如此，一介书生很难撼动全局，即便他们有罪，也是阿伦特视角下类似艾希曼那样的平庸的恶而已。

一、知识分子有没有能力，有没有义务成为“我们这个时代的声音”？ 知识分子也是人，他们会有的弱点和问题不比我们少，而且越是把自我植根于精神和观念的人，也就越缺乏处理日常的能力。知识分子的专长在他自己的专业，对政治发声其实是跨界。但是中国自古有学而优则仕，位卑未...  

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