忍不住的“關懷” 在線電子書 圖書標籤: 楊奎鬆  知識分子  曆史  中國近現代史  1949前後  思想史  中國  近代史   

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我知道知識分子前輩（書中諸如周一良、馮友蘭、嚮達、馬寅初）前往紅太陽朝聖，因蠱惑宣傳或士大夫情結，自覺自願犧牲他人權利甚至甘願自身被奴役，結果卻上當受騙、身死名裂、國破傢亡以及幸存者晚年追憶懺悔、感慨蹉跎、歧路不返的所有可怖而可笑的曆史。這種事情絕對不會發生在我身上。

編一個歇後語：忍不住的關懷――不跑路，就活該。

此書還未讀時，就看到史清一篇大作給楊著挑瞭幾十處錯誤，不禁大跌眼鏡。我去瞭5月11日的理想國文化沙龍專場，當時還寫瞭篇很長的講座評論。這兩個因素反而讓我更有興趣讀書瞭。讀過之後，確實看到瞭諸如張東蓀生年1866這樣極明顯的錯誤，但我覺得楊奎鬆的特彆之處還在於他的冷靜態度。看過的論知識分子精神史的書也不少，論者大都情緒激昂而斥責己所惡者，標榜那些＂正確＂的價值觀，卻恰恰可能脫離瞭曆史語境。因此楊奎鬆的追問是振聾發聵的：如果把我們放到同樣的情形中，我們會怎樣做？他的書沒有答案，純屬拋磚引玉，接下來的事該由我輩繼續擔當。

於史可觀，於文太硬。截取三位書生在建國前後的思想改造曆程談關懷，史料厚重近乎冗餘，讀之不免枯燥，真正涉及care的部分又總感言之未盡。有對以往研究路數的反思，但在著意分析“人的行為及性格”的部分不充分。最有趣者，書生們皆會把和毛見麵的場景敷衍成津津樂道的往事，曆史由此退迴瞭演義。

楊老師齣手，基本素養當然還是不用說的。但總覺得他自己的理論功底其實不夠。

杨奎松老师作为国内顶尖学者，其学术水准毋庸置疑。 杨老师明显深受我国传统历史研究方法影响，他自己也以行动阐明了这一点：实事求是、冷静客观。 不论是先前的《革命》四书还是这本《关怀》，都是如此。 杨老师的叙述路径一般是这样的：先是举出背景，列出简单事实，然后摆出...  

《忍不住的关怀》是我2014年看的第2.5本书，因为之前看了两本给他跨年了。正如名字一样，杨奎松自己先是这样说起：我的研究和讨论，既不在为人立传，也不再研究某人的什么“思想‘更无意对我的讨论对象做盖棺定论之论。我只是把他们放到1949年以后整个中国大环境一级他们周...  

关于建国后的知识份子的命运的话题，许多书籍资料等都有研究。仁者见仁。而此书则又是一个新的思路。 作者是以王芸生、张东荪、潘光旦三人为例，评述并阐述了自己的观点。说来惭愧三人只有潘我略知，但还好，应该不影响理解此书。 作者在书中提出了几个很有意思的问题。 首先是...  

站立在二十一世纪，置身在越来越开放自由的生活环境，在中西思想潮流交汇的文化大语境下，回望以1949年为标志，中国曾经经历的思想大转折，也许更能清晰地认识到中国知识分子文化语境和存在现实。杨奎松选择的知识分子，代表了三种个典型，从不用的知识体系，剖开了不同领域知...  

鼎革与守道 ——杨奎松《忍不住的关怀》读后 苦茶 近代以来，中国经历三千年未有之大变局，五十年内两次鼎革，这对于知识分子产...