忍不住的“關懷” 在線電子書 圖書標籤: 楊奎鬆 知識分子 曆史 中國近現代史 1949前後 思想史 中國 近代史
發表於2025-03-17
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我知道知識分子前輩(書中諸如周一良、馮友蘭、嚮達、馬寅初)前往紅太陽朝聖,因蠱惑宣傳或士大夫情結,自覺自願犧牲他人權利甚至甘願自身被奴役,結果卻上當受騙、身死名裂、國破傢亡以及幸存者晚年追憶懺悔、感慨蹉跎、歧路不返的所有可怖而可笑的曆史。這種事情絕對不會發生在我身上。
評分編一個歇後語:忍不住的關懷――不跑路,就活該。
評分此書還未讀時,就看到史清一篇大作給楊著挑瞭幾十處錯誤,不禁大跌眼鏡。我去瞭5月11日的理想國文化沙龍專場,當時還寫瞭篇很長的講座評論。這兩個因素反而讓我更有興趣讀書瞭。讀過之後,確實看到瞭諸如張東蓀生年1866這樣極明顯的錯誤,但我覺得楊奎鬆的特彆之處還在於他的冷靜態度。看過的論知識分子精神史的書也不少,論者大都情緒激昂而斥責己所惡者,標榜那些"正確"的價值觀,卻恰恰可能脫離瞭曆史語境。因此楊奎鬆的追問是振聾發聵的:如果把我們放到同樣的情形中,我們會怎樣做?他的書沒有答案,純屬拋磚引玉,接下來的事該由我輩繼續擔當。
評分於史可觀,於文太硬。截取三位書生在建國前後的思想改造曆程談關懷,史料厚重近乎冗餘,讀之不免枯燥,真正涉及care的部分又總感言之未盡。有對以往研究路數的反思,但在著意分析“人的行為及性格”的部分不充分。最有趣者,書生們皆會把和毛見麵的場景敷衍成津津樂道的往事,曆史由此退迴瞭演義。
評分楊老師齣手,基本素養當然還是不用說的。但總覺得他自己的理論功底其實不夠。
楊奎鬆,曆史學傢,主要從事中外關係史、中國近現代史等方麵的研究。曾先後任中國社會科學院近代史研究所研究員、北京大學曆史學係教授,現為華東師範大學終身教授、紫江特聘教授。
《忍不住的"關懷":1949年前後的書生與政治》內容簡介:對於20世紀中國的知識分子來說,一個最大的曆史悲劇就是,他們是最早投身於救國救民的一群人,自認為最瞭解政治大勢,最後卻在政治場中最不知所措、動輒得咎、受人輕視。
《忍不住的"關懷":1949年前後的書生與政治》討論的三人,一位是燕京大學哲學教授張東蓀,長期浸淫於政治活動之中,1949年後曾官居政務院委員;一位是報人王蕓生,擅長政治評論,多年擔任《大公報》主筆;一位是清華教授潘光旦,理科齣身,對政治外行卻一樣曾積極想要為中國政治建言。三人在1949年以前都曾經在不同領域有過齣色錶現,1949年以後卻先後遭遇滑鐵盧,人生事業從此一蹶不振。
楊奎鬆教授不滿足於像過去一樣籠統地發齣質問:為什麼中國大陸的知識分子當年竟會停止思想,集體轉嚮?因為隨著越來越多的私人記錄以及各種報刊、檔案文獻披露齣來,他發現,事情並非那樣簡單。
杨奎松老师作为国内顶尖学者,其学术水准毋庸置疑。 杨老师明显深受我国传统历史研究方法影响,他自己也以行动阐明了这一点:实事求是、冷静客观。 不论是先前的《革命》四书还是这本《关怀》,都是如此。 杨老师的叙述路径一般是这样的:先是举出背景,列出简单事实,然后摆出...
評分《忍不住的关怀》是我2014年看的第2.5本书,因为之前看了两本给他跨年了。正如名字一样,杨奎松自己先是这样说起:我的研究和讨论,既不在为人立传,也不再研究某人的什么“思想‘更无意对我的讨论对象做盖棺定论之论。我只是把他们放到1949年以后整个中国大环境一级他们周...
評分关于建国后的知识份子的命运的话题,许多书籍资料等都有研究。仁者见仁。而此书则又是一个新的思路。 作者是以王芸生、张东荪、潘光旦三人为例,评述并阐述了自己的观点。说来惭愧三人只有潘我略知,但还好,应该不影响理解此书。 作者在书中提出了几个很有意思的问题。 首先是...
評分站立在二十一世纪,置身在越来越开放自由的生活环境,在中西思想潮流交汇的文化大语境下,回望以1949年为标志,中国曾经经历的思想大转折,也许更能清晰地认识到中国知识分子文化语境和存在现实。杨奎松选择的知识分子,代表了三种个典型,从不用的知识体系,剖开了不同领域知...
評分鼎革与守道 ——杨奎松《忍不住的关怀》读后 苦茶 近代以来,中国经历三千年未有之大变局,五十年内两次鼎革,这对于知识分子产...
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