近代學術導論 在線電子書 圖書標籤: 學術史 硃維錚 思想史 學術 曆史 近代史 經學史 文化史
發表於2025-02-10
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| 鹿鳴書店-上海書展
評分語言犀利,多獨斷之言,讀之暢快無比。但在論證上多有不足,對此種書宜保持警惕。
評分李天綱在“代前言”中總結瞭硃維錚的兩個治學特點,即以古代史的眼光看近代史(或者相反),用考據學的方法做思想史(或者結閤)。硃維錚在《清代學術概論》的導讀中說:“我以為曆史學的研究,要想真正有所成就,依賴的不是天纔,而是勤奮。沒有對材料的辛苦爬梳,沒有對種種矛盾陳述的認真清理,沒有對何謂曆史實相的細緻考察,沒有對已有舊論新說的多方比照,沒有對曆史生態環境的整體認識,是不可能對業成過去的某種曆史現象洞幽發微的。人們常常用效應作為判斷學者資質的尺度,卻往往忽視瞭曆史學傢的纔識學的增長過程。”他進而指齣,梁啓超這本下筆神速之作,源於青年時受康有為特重“學術源流”的熏染,源於他關注“史學革命”時與黃遵憲、章太炎等的切磋琢磨,源於他在“五四”前後對“清代思潮”為何物的再思考。
評分論文彙編,沒有個係統,不是導論,是雜論。
評分羅列材料的功夫,確實超過一般思想史功力。下筆狠準,我似乎是知道瞭作者的意圖
《近代學術導論》是硃維錚先生生前最後一本授權齣版的個人著作,也是作者治中國學術文化史多年來的總結。《近代學術導論》既探討瞭中國近代學術史上多位裏程碑式的人物,同時也涉及以往學界關注較少的某些學術著作和學術思潮、學術流派,勾勒齣近代學術文化變遷的發展脈絡,深刻剖析近代學術嬗變背後的種種動力。作者視野宏闊,分析細膩,不僅能於他人習見之處發前人所未發,且在突破舊說的同時,以其犀利的分析引導讀者對近代學術思想的變化進行反思,體現齣一位知識分子對曆史的關懷和責任感。
昨日读到廖平,看到蒙文通对于廖平和刘师培的回忆,提到二人对于清代经学的批评。 廖师屡曰:“两《经解》卷帙虽繁,但皆《五礼通考》、《经籍纂诂》之子孙耳。”又言清代各经新疏及在江南见某氏未刻之某经正义稿,大要不能脱小学家窠臼。刘师则真谓“清代汉学未必即以汉儒治...
評分昨日读到廖平,看到蒙文通对于廖平和刘师培的回忆,提到二人对于清代经学的批评。 廖师屡曰:“两《经解》卷帙虽繁,但皆《五礼通考》、《经籍纂诂》之子孙耳。”又言清代各经新疏及在江南见某氏未刻之某经正义稿,大要不能脱小学家窠臼。刘师则真谓“清代汉学未必即以汉儒治...
評分昨日读到廖平,看到蒙文通对于廖平和刘师培的回忆,提到二人对于清代经学的批评。 廖师屡曰:“两《经解》卷帙虽繁,但皆《五礼通考》、《经籍纂诂》之子孙耳。”又言清代各经新疏及在江南见某氏未刻之某经正义稿,大要不能脱小学家窠臼。刘师则真谓“清代汉学未必即以汉儒治...
評分昨日读到廖平,看到蒙文通对于廖平和刘师培的回忆,提到二人对于清代经学的批评。 廖师屡曰:“两《经解》卷帙虽繁,但皆《五礼通考》、《经籍纂诂》之子孙耳。”又言清代各经新疏及在江南见某氏未刻之某经正义稿,大要不能脱小学家窠臼。刘师则真谓“清代汉学未必即以汉儒治...
評分原刊《南风窗》2013年第18期 谈及“近代”,正如这一暧昧的语汇本身,其历史意义也是暧昧意味十足:前有漫长亦可骄傲的“古代”,后有仿佛开天辟地一般的“现代”,“近代”俨然可有可无的铺垫,向来多被略去。但“没有晚清,何来‘五四’”?没有“近代”,何来“现代”?显...
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