时空坐标、形成路径与奠定 在线电子书 图书标签: 边疆民族史-华夏  边疆史  古代史  历史  论文集  类别-历史  工具书  国别-中国   

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文明版块说无甚稀奇，对史料的处理也似平常。但个别观点却能打动人，比如他说到汉董仲舒、司马迁等人对中国历史做了再书写，引入了大一统、华夷同源说与天下观——确实是这么回事。夷夏有别的三代、春秋被郡县制帝国取代，发生的不仅是政治上的统一，还有眼光与记忆的收缩。汉人族群意识的淡化与文化上的傲慢，海纳百川、一视同仁的文明气概与唯我独尊、不能平等容人的政治心态自此相辅相成，一体两面。

文明版块说无甚稀奇，对史料的处理也似平常。但个别观点却能打动人，比如他说到汉董仲舒、司马迁等人对中国历史做了再书写，引入了大一统、华夷同源说与天下观——确实是这么回事。夷夏有别的三代、春秋被郡县制帝国取代，发生的不仅是政治上的统一，还有眼光与记忆的收缩。汉人族群意识的淡化与文化上的傲慢，海纳百川、一视同仁的文明气概与唯我独尊、不能平等容人的政治心态自此相辅相成，一体两面。

不错，中国版图由五板块组成，李唐无论父系还是母系都可能是蛮夷种，隋唐深受北朝影响。中原与其说是文明创造地，不如说是给边疆蛮夷搭建的舞台，夏商周都是来自边地的蛮夷。中国疆域定格与1820年。秦唐元清奠定中国疆域基础，却无一不是来自于蛮夷系统。最主要的是，引用大量包括司马迁等的史料，论证华夏中国实由五板块共同组建的过程，当然，光头党脑残就不必看这本书了，因为看完这本书，从孔子道司马迁，从董仲舒到司马光，全都是满遗汉奸

作者的边疆观（以近现代西方民族主义理论建构的国家、领土与疆域形成为分水岭将历史时空划开，两边各自讨论，不可越界）是没有问题的，有些论点也确实有启发意义的（以板块【生存环境】划分族群、周边族群进入中原而统合华夷、独立且具有影响力的非华夏族政权对周边的作用）。但论证也太薄弱了吧！整段整段地搬抄史料，还不如不引。文绪也是混乱的，前后重复，颠来倒去地念道着同样的几句话。大量的借鉴，而不加统合，成了什锦拼盘式的大杂烩。若非立意新意，直接打入一星行列。

作者的边疆观（以近现代西方民族主义理论建构的国家、领土与疆域形成为分水岭将历史时空划开，两边各自讨论，不可越界）是没有问题的，有些论点也确实有启发意义的（以板块【生存环境】划分族群、周边族群进入中原而统合华夷、独立且具有影响力的非华夏族政权对周边的作用）。但论证也太薄弱了吧！整段整段地搬抄史料，还不如不引。文绪也是混乱的，前后重复，颠来倒去地念道着同样的几句话。大量的借鉴，而不加统合，成了什锦拼盘式的大杂烩。若非立意新意，直接打入一星行列。

本书是于逢春先生的著作，上学期在上秦树才老师的中国边疆学的时候听到过介绍。今日才在图书馆借到了这本书一睹为快，书写的很精彩内容充满了一种理性智慧的思辨与灵感。 中国的疆域辽阔但是在历史上由于传统的天下观的影响，疆域的概念并不是很清晰的。到了清代真正近代意义上...

本书是于逢春先生的著作，上学期在上秦树才老师的中国边疆学的时候听到过介绍。今日才在图书馆借到了这本书一睹为快，书写的很精彩内容充满了一种理性智慧的思辨与灵感。 中国的疆域辽阔但是在历史上由于传统的天下观的影响，疆域的概念并不是很清晰的。到了清代真正近代意义上...

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