茶の湯と日本文化 在线电子书 图书标签: 茶文化相关  日本文化/日本研究  茶道  日本研究相关  文化研究相关  外文版  买不到   

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着重看了空间和思想两章）刷新了很多认识。#メモ帳#例如《茶经》对茶の湯的成立与发展并无影响（有证）；传到日本的茶也并非陆羽推崇的“加盐的煮茶”而是其批判的一般俗茶；直到利休时代，荣西都并未被看作茶的传入者，甚至其出生百多年前博多已有中国传来的抹茶（荣西应该知道），在当时荣西也并未将茶与禅联系起来只是将其作为保健药，他也并未读过茶经；另外わび茶中“わび”的美意识形成的基础与其说是禅的影响不如说是以歌论、连歌论为基础的中世美意识；从宗二笔记中发现的问题提出是否应将邵鸥排除于わび茶的系谱；等等。

着重看了空间和思想两章）刷新了很多认识。#メモ帳#例如《茶经》对茶の湯的成立与发展并无影响（有证）；传到日本的茶也并非陆羽推崇的“加盐的煮茶”而是其批判的一般俗茶；直到利休时代，荣西都并未被看作茶的传入者，甚至其出生百多年前博多已有中国传来的抹茶（荣西应该知道），在当时荣西也并未将茶与禅联系起来只是将其作为保健药，他也并未读过茶经；另外わび茶中“わび”的美意识形成的基础与其说是禅的影响不如说是以歌论、连歌论为基础的中世美意识；从宗二笔记中发现的问题提出是否应将邵鸥排除于わび茶的系谱；等等。

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很好用很好读的小册子，写论文时找到的。「私は日本文化史の側に立って茶の湯を見るではなく、茶の湯の側に立って日本文化史を見たつもりでいるからです」。 @2019-06-28 19:31:13

着重看了空间和思想两章）刷新了很多认识。#メモ帳#例如《茶经》对茶の湯的成立与发展并无影响（有证）；传到日本的茶也并非陆羽推崇的“加盐的煮茶”而是其批判的一般俗茶；直到利休时代，荣西都并未被看作茶的传入者，甚至其出生百多年前博多已有中国传来的抹茶（荣西应该知道），在当时荣西也并未将茶与禅联系起来只是将其作为保健药，他也并未读过茶经；另外わび茶中“わび”的美意识形成的基础与其说是禅的影响不如说是以歌论、连歌论为基础的中世美意识；从宗二笔记中发现的问题提出是否应将邵鸥排除于わび茶的系谱；等等。

着重看了空间和思想两章，刷新了一些认识，这里着重记录思想方面。因是初心者，对学界相关研究了解不够多，对中日两国茶文化的对比研究除历史上的交流外还可从何处着手，也是今后想继续思考的问题。本文的记录多是个人认为重要的内容，其中可能有的早成共识，有的可能是作者一...

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