自由人的平等政治（增订版） 在线电子书 图书标签: 周保松  政治哲学  自由主义  政治学  哲学  政治  罗尔斯  自由人的平等政治（增订版）   

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在每一章背后其实都有一个更大的、关乎中国社会构建的论点想要传达，比如第二章想说温和且范围受限的资本主义制度加上公平的再分配可以成为理想社会秩序的奠基，第四章试图论证自由主义也有一套自身无法放弃的道德标准，第五章和第六章则似乎表现出可欲的道德政治和可行的现实政治之间永恒的张力构成了构建稳定性时值得认真对待的问题。相较而言，第三章的论证比较弱：周保松定义的自由过于现实以至于混杂了自由本身和自由实现的条件，在概念上有些混淆。最后一篇回应文章则因为采取了一种特殊的政治哲学立场，而并没有足够令人满意地回应（虽然是来自于自由主义内部的）批评。无论是罗尔斯还是周保松，都在论证平等的可欲性上遇到了一些困难，而在我看来最好的策略应当是否定性的：如果没有平等，我们会损失很多德性与益处，因此我们才更需要平等。

读完对罗尔斯有了一个了解!

“我常常认为，做一个真正的平等主义者，相当艰难，因为它要求我们必须从两种角度看自身：它首先要求我们将自己放在第三身客观的位置，认知到从普遍性的观点看，我们每个人都是道德主体，没有人在价值上优越于其它人。”

非常复杂内容很多的一本书，第一次在豆瓣上写书评后被查内容违规。。刚刚总结完好多，最后希望有机会可以在写一下周保松所反驳的，放任自由主义对资本主义的辩护错在什么地方吧！

以罗尔斯的左派自由主义为基础，上溯到康德、洛克与霍布斯的近代自由主义。书中对甘阳与施特劳斯进行了批判，其实是延续了罗尔斯与布鲁姆的争吵，但是周保松不批布鲁姆，反而挑甘阳来批，真是有意思。本书附有两篇回应批评的文章，应该算是增补的内容了。不过说到底，以哲学的角度为自由主义辩护，还是缺乏了历史性的维度，仅仅从应然的角度，永远的不出实然的结论。

为了老师布置的一篇关于公民教育的论文，特地去看了《自由人的平等政治》。可以这么说，这本书高出了我对它的预期。过去看了太多现象学和存在主义者的纯形而上学的东西，本以为飞翔在尘世之上会给我更多的智慧；与之相对的政治经济学哲学在我看来是乏味粗鄙的。 但...  

- 周保松乃近年難得的大學老師, 用心治學, 有教無類, 值得尊敬。 - 書中的羅爾斯的政治理論的介紹、推演以及討論, 既讓我重溫了大學時諗學到的一些政治哲學概念, 亦令我對《正義論》及羅氏及後的理念有更好的認識。畢竟, 我短期內也沒有機會真的捧起原著。 - 如果《一切堅固...  

地球上的人们在不同程度上，已经进入了一个共同社会，并发展到当世界某一角落发生违法的事儿，便会马上被所有的地方感觉到的地步。所以，世界公民法的理念便并非荒诞及过度夸张的。相反，它是政治及国际法的不成文法典的一项必要补充，并转化为人类的普遍性法律。-康德1795年《...

按：豆瓣日记的审查令人尴尬。正巧本文所要评论的《资本主义最能促进自由吗？》一文为《自由人的平等政治》一书的第三章，干脆就发在这里。 最近枫林仙与周保松两位老师在新浪微博上就《周保松谈当代自由主义》一文中的“广义的异化”等概念进行了讨论（http://www.douban.com...  

地球上的人们在不同程度上，已经进入了一个共同社会，并发展到当世界某一角落发生违法的事儿，便会马上被所有的地方感觉到的地步。所以，世界公民法的理念便并非荒诞及过度夸张的。相反，它是政治及国际法的不成文法典的一项必要补充，并转化为人类的普遍性法律。-康德1795年《...