哥特建筑与经院哲学 在线电子书 图书标签: 建筑  艺术史  哲学  潘诺夫斯基  艺术  建筑史  经院哲学  哥特   

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有点意思。将经院哲学的叙述方式、逻辑推演、成文习惯与哥特建筑的表现形式之间的联系对应起来，尤其是作者谈到哲学体系著作的写作方式无一不是围绕题目，然后将详细论述划分部分，在每一个部分继续划分下去，以此类推的组织结构是在经院哲学兴起之后才出现的，而这种方式的改变对当时建筑思维的改变也起到作用。所以，其实，几乎所有现象背后都是人为因素的作用，关系到“运作方式”，这个行为模式就会牵涉到不同类别的人群、职业等，“建筑师总是与雕塑家、玻璃工艺师、木雕匠人等各种工匠艺人有着密切合作的关系，对于这些艺人的作品也随时随地地进行了解和研究”，作为建筑师“他在组织建筑工程的过程中，能够加以直接应用的是经院哲学里的那些分析问题讨论问题的具体方式方法”。整本书，让我最感兴趣的恰是这种“运作方式”，人物理路，这是核心

哥特建筑样式背后的意义或者说要表达的想法

比perspective as symbolic form更加强调哲学对于艺术史的影响，如果perspective里面哲学和艺术还是呼应的关系，这里面就完全是神学和哲学对建筑的决定了，建筑不过是神学的图解。经院哲学不仅决定了哥特建筑应该呈现出怎样的形式（无所不包、层次分明、每件事物的独特性和演绎推理），经院哲学对待神学问题的态度还决定了哥特建筑发展史应该呈现出来的样态（权威-矛盾-妥协）。当潘洛夫斯基回溯性地考察哥特建筑的发展史，一切都显得理所当然，一方面当然承认它的合理性，和文艺复兴时期不同，中世界神学的力量是无可匹敌的，何况此时自由艺术的观念远远还没有产生，但另一方面，这毕竟是回溯性的考察，当真正处在历史发展的当下时，就算是神学也不能告诉你建筑最后究竟该怎样，建筑师不可能完全被消解。

哥特建筑样式背后的意义或者说要表达的想法

典范之作

陈 平 译 原载于《新美术》2011年3期4-14页，转引自“维鲁特为美术史小组”公众号 历史学家会不由自主地将历史资料划分为各个“periods”（时期），《牛津词典》恰当地这个词定义为“历史上可区分的各个部分”。既然可区分，每个部分之间就必定有某种统一性。如果历史学家想验...  

陈 平 译 原载于《新美术》2011年3期4-14页，转引自“维鲁特为美术史小组”公众号 历史学家会不由自主地将历史资料划分为各个“periods”（时期），《牛津词典》恰当地这个词定义为“历史上可区分的各个部分”。既然可区分，每个部分之间就必定有某种统一性。如果历史学家想验...  

陈 平 译 本文原载于《新美术》2011年3期30-34页，转引自“维鲁特为美术史小组”公众号 按：本期我们将继续前两期未推完的潘诺夫斯基的《哥特式建筑与经院哲学》，推出此书的第四章。第四章通过大量例证说明了第三章提出的哥特式的“显明”原理，篇幅长，插图丰富。可惜原书的...  

没有想到这么一本小小的书读了这么久，也是第一次比较认真地做了读书笔记，借鉴“葛兆光书评写作法”，谈谈自己学到的一些东西和看法。 欧文·潘诺夫斯基（Erwin Panofsky）的主要研究领域是图像学，他擅于将艺术作品同时代背景结合进行分析，本书也是将哥特建筑与其所处的宗教...

陈 平 译 原载于《新美术》2011年3期4-14页，转引自“维鲁特为美术史小组”公众号 历史学家会不由自主地将历史资料划分为各个“periods”（时期），《牛津词典》恰当地这个词定义为“历史上可区分的各个部分”。既然可区分，每个部分之间就必定有某种统一性。如果历史学家想验...