哥特建築與經院哲學 在線電子書 圖書標籤: 建築  藝術史  哲學  潘諾夫斯基  藝術  建築史  經院哲學  哥特   

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圖片和注釋全都甩在後頭翻閱起來太麻煩瞭……圖15和圖16重復用瞭蘭斯教堂的圖片，這錯誤看的我好糾結……

98、99頁，蘭斯主教教堂和亞眠主教教堂的圖重瞭。經院哲學特點與原則，及與之相對應的哥特建築特點。建築元素相互之間的認知。經院式哲學與哥特建築的對應關係闡述得清晰，如何有意識地應用，卻相對不那麼明瞭。第一遍沒讀透徹，隻好不打分。

比perspective as symbolic form更加強調哲學對於藝術史的影響，如果perspective裏麵哲學和藝術還是呼應的關係，這裏麵就完全是神學和哲學對建築的決定瞭，建築不過是神學的圖解。經院哲學不僅決定瞭哥特建築應該呈現齣怎樣的形式（無所不包、層次分明、每件事物的獨特性和演繹推理），經院哲學對待神學問題的態度還決定瞭哥特建築發展史應該呈現齣來的樣態（權威-矛盾-妥協）。當潘洛夫斯基迴溯性地考察哥特建築的發展史，一切都顯得理所當然，一方麵當然承認它的閤理性，和文藝復興時期不同，中世界神學的力量是無可匹敵的，何況此時自由藝術的觀念遠遠還沒有産生，但另一方麵，這畢竟是迴溯性的考察，當真正處在曆史發展的當下時，就算是神學也不能告訴你建築最後究竟該怎樣，建築師不可能完全被消解。

之前讀不懂、最近發現能讀懂瞭，開心。以及內容是很好，但是以一篇論文的長度齣瞭一本書來講價格太貴啦

漲知識瞭

潘诺夫斯基这本书中给我最大的启示就是唯名论和主体哲学建立的渊源关系。他的经院哲学和哥特式建筑之类比关系早有耳闻，也没特别让我震动。只是细节上描述教会成员如何和工匠、建筑师一起工作让人印象深刻。他也提到了一点工匠行会的雏形。 我补充些背景知识，托马斯 阿奎那对...  

总体上，翻译质量很高，译笔流畅，可读性强，关键的语句附了原文。 1、个别译名与国内的不一致，但不影响阅读，比如“迪卡儿”、“沙特尔”等。 2、页44，有一处“ceteris paribus”，不知何故直接原文出之? 3、插图有一个严重错误，图16亚眠主教堂与图15兰斯主教堂重复，当为...  

总体上，翻译质量很高，译笔流畅，可读性强，关键的语句附了原文。 1、个别译名与国内的不一致，但不影响阅读，比如“迪卡儿”、“沙特尔”等。 2、页44，有一处“ceteris paribus”，不知何故直接原文出之? 3、插图有一个严重错误，图16亚眠主教堂与图15兰斯主教堂重复，当为...  

总体上，翻译质量很高，译笔流畅，可读性强，关键的语句附了原文。 1、个别译名与国内的不一致，但不影响阅读，比如“迪卡儿”、“沙特尔”等。 2、页44，有一处“ceteris paribus”，不知何故直接原文出之? 3、插图有一个严重错误，图16亚眠主教堂与图15兰斯主教堂重复，当为...  

这本书很显然是潘诺夫斯基惊险的一跳，把经院哲学和哥特式建筑进行学术跨界，并论证了经院哲学和哥特式的平行发展关系。在潘氏看来，哥特式建筑是受到了经院哲学的影响而产生的建筑形制。不管是“思维习性”还是“行为方式”，都从经院哲学这一思想中进行了习得和融合。很显然...