神聖羅馬帝國，1495—1806 在線電子書 圖書標籤: 曆史  神聖羅馬帝國  歐洲史  德意誌  德國  彼得.威爾遜  彼得·威爾遜  世界史   

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很多東西點到為止不太過癮

不錯的綜述

精（神）羅狂喜。非常精簡之綜述導論，將帝國之大體結構描繪齣來。後麵參考文獻書單好豐富，同樣以主題分列並附有簡介，非常有助於按圖索驥。一本好的綜述導論很難得。對於神羅這種憲製復雜、與現代國傢結構差異較大的古老封建實體，要寫一本條理清晰的全麵介紹實屬不易。

很一般

很一般

我不明白为什么认为神罗分裂缺乏活力的理论要被放在“普鲁士中心论”的名下：（ 难道不应该放在什么“德意志（民族）统一论”“帝国主权（强权）论”这种东西下吗：（ 说实在的这种论调明显是站在德二的视角看问题啊哪里是我普中心哦（而且民族主义色彩十分浓重了好伐）（真的...  

我不明白为什么认为神罗分裂缺乏活力的理论要被放在“普鲁士中心论”的名下：（ 难道不应该放在什么“德意志（民族）统一论”“帝国主权（强权）论”这种东西下吗：（ 说实在的这种论调明显是站在德二的视角看问题啊哪里是我普中心哦（而且民族主义色彩十分浓重了好伐）（真的...  

本书主要为研究神圣罗马帝国提供了一个新的思路：从帝国本身的视角来研究帝国。而不同于以往的从普鲁士或者奥地利甚至其它较有实力的大邦为中心的民族主义视角研究。 从目标上看，本书力图反驳的是“十六世纪以来,帝国不断衰落”这一观念，这一观念被伏尔泰加以总结，并广为流...  

1、神圣罗马帝国的皇帝是选举产生的，这是和东方君主最大的不同之处。也就是说，在欧洲，帝国皇帝不是血统上的，而是政治和宗教意义上的。这样的差异，一方面是因为在罗马帝国时代，皇帝就是有选举的传统，虽然很多时候，这样的选举仅仅是形式上的。但是至少在制度上，在程序上...  

我不明白为什么认为神罗分裂缺乏活力的理论要被放在“普鲁士中心论”的名下：（ 难道不应该放在什么“德意志（民族）统一论”“帝国主权（强权）论”这种东西下吗：（ 说实在的这种论调明显是站在德二的视角看问题啊哪里是我普中心哦（而且民族主义色彩十分浓重了好伐）（真的...