基督最後的誘惑 在線電子書 圖書標籤: 宗教 希臘 希臘文學 尼科斯·卡贊紮基斯 小說 基督教 猶太文學 文學
發表於2024-12-22
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毒性太強,在人生低榖的時候看很閤適,因為還能低榖到哪兒去呢。二零一六年四月和五月在中國圖書網買的最後兩波書,哎,真是糟糕的時候,整個人最糟糕的時候,也是整個人最快樂的時候。大部分的書都扔在長沙瞭,的確是“扔”的。先是一六年的暑假,後是一六年的十一月份咖啡店關門的時候,就扔完瞭。大部分的書也都是在咖啡店看完的,那時候除瞭看書,做不瞭任何事情,看書也是囫圇吞棗,看過全忘掉。能記得的都是看這本書的時候周圍的場景和人物。糟糕的記憶,殺不死命運的盤鏇,清晰可聞的時候最殘酷。
評分他懦弱。他偉大。他有溫柔的小愛。也終扛起瞭自己和人類的命運。掙紮、反復、直至扛起自己的人生,大概這也是基督徒應走的道路。
評分新版
評分非基督教徒來看這本書 會覺得有些雲裏霧裏 對基督和猶大的重新詮釋 使得這本書名聲大噪 但對我來說 更重要的是從中感受到作者傳遞的另一個思想:苦難即是成就。最後對於基督臨行刑前的一係列幻想描述 讓人對於意識和物質産生質疑 何為真 何為幻?這個時候也需要結閤一些哲學書籍來參悟瞭。
評分版本我不曉得,圖書館有啥就藉瞭,很速度地看完瞭。時間果然是幻覺。
尼科斯·卡贊紮基1883-1957是20世紀享有國際聲譽的希臘作傢,代錶作有《自由與死亡》《基督的最後誘惑》《奧德修記現代續篇》和《希臘奇人佐爾巴》等。他的作品廣為傳頌,也引起瞭廣泛的爭議。 “希臘人”這個詞,已經足以說明卡贊紮基一些不同於他人的個性魅力。他的作品被譽為復活瞭荷馬的精神,具有古代英雄史詩的氣概。確實,很少有當代作傢能夠寫齣這樣氣勢磅礴、充滿酒神精神,又洋溢著對理性的追求的作品,能夠用這樣博大的胸懷去審視人類的誘惑和苦難,把奔放和壓抑、偏執和對自由的追求結閤得如此之好,如此殘酷又如此優美。
《基督最後的誘惑》具有獨特個性的語言的平民化與世俗化,因為全書的絕大部分的人物都是社會最最底層的貧民。書中所描寫到的那麼多不同的地方,那麼多不同種類的職業,那麼多不同年齡、性彆、性格人物的話語,都會導緻語言使用上既普遍又獨特的特徵。
企图在这本书中寻找强烈的故事冲突,恐怕要失望了.书中弥漫的是欲望与神性之间的挣扎,对生活在耶路萨嫩地区众生的怜悯和憎恶.贯穿全书的是对人性的就赎,是展示耶稣如何从一个带着神迹的人克服欲望,最后通过死亡来达到神圣的经历.随处可见的比喻,象征,既是对古代的寓言和圣经故事...
評分在万圣书园以五折买到这本书,书的封底上写着这样一段话:基督一生中的每一刻都是一场澄湛,一项胜利。他征服了凡人的七情六欲,不断地将肉体转化为精神,并且向上攀升。……诱惑——最后的诱惑——在十字架上等着他……这是三十年来最富争议的小说,拍成了一部轰动全球的电影...
評分撒旦常以上帝的面孔出现,一个用爱拯救世界,一个用火毁灭世界。火的背后就不能是爱么?上帝之城的降临不需要火的斧头开路么?罪恶不需要毁灭么?耶稣不也从施洗约翰的手里接过了战斧么?出卖耶稣的犹大不也是耶稣的拯救者和最忠实的信徒么?最初的扫罗不也成为了保罗么?最后...
評分我们内心的魔鬼越多,我们就越有机会把它们改造成天使。天使这个名字就是我用来称呼悔改了的魔鬼的。--卡赞扎基斯 卡赞扎基斯的这本《基督的最后诱惑》引起了轩然大波,希腊大主教拒绝将他的遗体停放在教堂中让人瞻仰,甚至这本书在80年代改编成电影时,依然被抗议和抵制。读完...
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