理学、士绅和宗族 在线电子书 图书标签: 徽州  社會史  理学  历史  社会史  宗族  思想史  章毅   

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真是“述”而不“作”阿

明代徽州宗族社会的形成是长期以来徽州政治地位变化和经济发展的一种表现，它并不是基于血缘或亲属关系而形成的，而是特定的历史情境和文化传统共同作用的产物。徽州宗族的出现是南宋以来科举士人群体的兴起和徽州由化外之地纳入王朝的政治秩序，元代以来新兴地方精英的出现和程朱理学地位的确立和广泛传播，元明之际理学社会化的实践，明代以来商人群体的壮大和理学祀典国家化等诸多因素共同作用的结果。宗族远不只是单纯的社会组织，它更是士大夫们普遍追求的礼教秩序和理学社会理想的一部分，反映了理学思想向徽州地方社会的扩展与渗透，以及宗族礼仪在地方上的推广，实际上是一个地方认同和国家象征相互动的过程。宋明理学对国家礼仪的改变体现了理学从民间思想资源到国家意识形态的转变，而宗族在徽州的兴起标志着理学成为当地具有主导性的地域文化

沒有想象中那麼好，三星半吧。

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最近看过的最赞的一部徽学著作

章毅的博士论文《理學、士紳和宗族：宋明時期徽州的文化與社會》曾榮獲二〇〇六年度「香港中文大學青年學人論文獎」，經過作者數年精益求精的修改，終於在近期由香港中文大學出版社出版。 作者選擇了一個極富挑戰性的區域和論題作為研究的對象。不論是理學、宗族還是徽州，...  

宋代以后出现的宗族组织，实际上并非自然形成的血缘群体，而是一种“氏族化的家庭”或者“同姓的世系集团”，以理学为纽带，通过虚拟共同祖先而结合起来，目的在于守望互助，具有明显的功能性和建构性。《理学、士绅和宗族：宋明时期徽州的文化与社会》一书通过对方志、家谱、...  

章毅先生的大作《理学、士绅和宗族：宋明时期徽州的文化与社会》一书是香港中文大学出版社于2013年出版的，是章先生在港的博士论文。该书以宋明时期徽州的文化与社会为主题，共分八章，开章序论，末章结论，第三至七章论述了徽州社会的宗族是如何在南宋到明代这一特定时空...

章毅的博士论文《理學、士紳和宗族：宋明時期徽州的文化與社會》曾榮獲二〇〇六年度「香港中文大學青年學人論文獎」，經過作者數年精益求精的修改，終於在近期由香港中文大學出版社出版。 作者選擇了一個極富挑戰性的區域和論題作為研究的對象。不論是理學、宗族還是徽州，...