柳宗悅
1889-1961,日本著名民藝理論家,美學家。1913年畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科。在研究宗教哲學、文學的同時,對日本、朝鮮的民藝產生了濃厚的興趣,並開始對之收集、研究。於大正十五年(1926)與富本憲吉(1886-1963)、河井寬次郎(1890-1996)、濱田莊司(1894-1978)聯名發表《日本民藝美術館設立趣旨書》。1936年任日本民藝館首任館長,1943年任日本民藝協會首任會長,出版有《柳宗悅全集》等著作。1957年獲日本政府授予的「文化功勞者」榮譽稱號。
本州、九州到沖繩
20年間探訪生活道具之美的民藝行腳
「手之國度」─日本的質樸之旅
手與機器的差異在於,手總是與心相連,而機器則是無心的。
手工藝之所以能誘發奇蹟,因為它不是單純的手工勞動,
其背後有心的控制,通過手來創造物品,
這才是賦予物品美之性質的因素。
本書是一九四○年前後日本手工藝狀況的一份詳盡記錄。這份記錄,是民藝運動之父柳宗悅踏遍日本的全境,根據親眼所見寫成的。因此讀來仿佛身臨其境,跟他做了一次日本民藝之旅。手工藝的素樸真誠之美,洋溢在旅途中的每一步。日本今之為設計大國,緣自過去之為手工藝之國,其精神一脈相傳。本書對於民藝界、設計界人士,尤具參考價值。
我有的这本《日本手工艺》是广西师大出版社2006年的,浅绿色封面的。定价20元,好像是某年在北京三联买的。但没找到购买的章戳,也许是网购。 很认同作者柳宗悦的理念:手与心相连,所以手工艺作业中会产生奇迹,因为那不是单纯的手在劳动,背后有心的控制,使手制造物...
评分我们中,有一部分人喜欢看扁一部分人,其实每一个人都要值得去学习的方面,为何我们不可以变得虚心一点,打开自己的拳头去接触这个世界,接触这一部分人值得我们去学习的方面,籍此去思考自己身处的环境情况呢? 看过这书后,我更明白我们的落后,不在于表面,而在于我们...
评分我很喜欢做手工,从小时候的手工课到日常给衣服缝缝补补都喜欢。我也喜欢手作的东西,我喜欢看着它们从再普通不过的原材料——一捆毛线、一堆竹片、一块木头——变成生活中可以用和玩的东西——毛衣和围巾、竹篮、木头玩具,这个过程非常神奇,似乎有某种魔法在起作用。 90年代...
评分这本书写于1943年战争时期,记载的内容大多是昭和十五年(1940)前后的日本手工艺的状况。目的是为了告诉年轻人至今还不大了解的日本的另一面,是以描述表现于手工艺中的日本姿态为主。 本书优点 1. 覆盖面广,是战前日本手工艺状况的一份详尽记录。 2. 作者名气响亮。且为调...
“日常生活才是所有美的中心,蕴含着文化的根源。要想使生活有深度,无论如何都应该与美相结合。” 虽然柳宗悦这本书太多关于日本地理的东西,但是看前言与后记已经收获匪浅。考虑去日本玩的时候带一本这样的东西。
评分“日常生活才是所有美的中心,蕴含着文化的根源。要想使生活有深度,无论如何都应该与美相结合。” 虽然柳宗悦这本书太多关于日本地理的东西,但是看前言与后记已经收获匪浅。考虑去日本玩的时候带一本这样的东西。
评分“日常生活才是所有美的中心,蕴含着文化的根源。要想使生活有深度,无论如何都应该与美相结合。” 虽然柳宗悦这本书太多关于日本地理的东西,但是看前言与后记已经收获匪浅。考虑去日本玩的时候带一本这样的东西。
评分“日常生活才是所有美的中心,蕴含着文化的根源。要想使生活有深度,无论如何都应该与美相结合。” 虽然柳宗悦这本书太多关于日本地理的东西,但是看前言与后记已经收获匪浅。考虑去日本玩的时候带一本这样的东西。
评分“日常生活才是所有美的中心,蕴含着文化的根源。要想使生活有深度,无论如何都应该与美相结合。” 虽然柳宗悦这本书太多关于日本地理的东西,但是看前言与后记已经收获匪浅。考虑去日本玩的时候带一本这样的东西。
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