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兼顾审美与实用性

湘乡曾国藩纂，合肥李鸿章校刊。按曾国藩《道光二十三年正月十七日致诸弟》云：“经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣。盖自西汉以至于今，识字之儒，约有三途：曰义理之学，曰考据之学，曰词章之学，各执一途，互相诋毁。……此三途者，皆从事经史，各有门径。”曾国藩虽曰中兴桐城之学，然其于上述三途外拈出经济为四，又称义理最重而形乎经济，词章为义理，考据独不取。这分明已经不姚鼐了，《序列》曰“余稍更易”者，直开功利左派之先河。虽然，“涓涓之水，以海为归”。钱谦益《牧斋初学集》卷九十曰：“等而上之，先河后海，则以《六经》为原；等而下之，旁搜远绍，则以欧阳氏为止。此亦作史者之表识，而论史者之质的也。”伪古文《尚书·大禹谟》曰：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”文折中于经史而后以道统九流，义在其中矣

入门之书，如能触类旁通，所获必然不浅。

相比《古文辞类篡》，选篇更经世济用，点评也精粹得多。每天读上一两篇，神清气爽，仿佛真有元气注入。

湘乡曾国藩纂，合肥李鸿章校刊。按曾国藩《道光二十三年正月十七日致诸弟》云：“经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣。盖自西汉以至于今，识字之儒，约有三途：曰义理之学，曰考据之学，曰词章之学，各执一途，互相诋毁。……此三途者，皆从事经史，各有门径。”曾国藩虽曰中兴桐城之学，然其于上述三途外拈出经济为四，又称义理最重而形乎经济，词章为义理，考据独不取。这分明已经不姚鼐了，《序列》曰“余稍更易”者，直开功利左派之先河。虽然，“涓涓之水，以海为归”。钱谦益《牧斋初学集》卷九十曰：“等而上之，先河后海，则以《六经》为原；等而下之，旁搜远绍，则以欧阳氏为止。此亦作史者之表识，而论史者之质的也。”伪古文《尚书·大禹谟》曰：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”文折中于经史而后以道统九流，义在其中矣

论著之属一 书 洪范 孟子 齐桓晋文之事章 养气章 神农之言章 好辩章 离娄之明章 鱼我所欲也章 舜发于田亩章 孔子在陈章 庄子 逍遥游篇 养生主篇 骈拇篇 马蹄篇 箧篇 达生篇 山木篇 外物篇 秋水篇 荀子 荣辱篇 议兵篇 韩非子 说难篇 贾谊 过秦论上 过秦论中 过秦论下 论著...  

下册，霍光传701页：“群儿自相贵矣”，其中的“自”被印成了“目”； 好像通鉴几章也有错字，现在捡取不出，原谅 我并未通读完成，只是挑着看了几段，就发现好几个错字，本人文言文没有啥功力，差点被诓了。 岳麓书社这个系列还有十八家诗钞，印刷质量和...  

如果退回到那个时代，可以感受到他对孩子教育的用心良苦。 为了家族繁荣延续，选文情商满满，切世至用，充满情怀与优雅，包含杀伐果断的气质。 可以看出曾考虑为官为臣需要什么技能，选文多维度，基仅有一篇写宫殿规划景致的纯文。 时局、思想、用词均用心选取，晨晚诵读，让孩...  

论著之属一 书 洪范 孟子 齐桓晋文之事章 养气章 神农之言章 好辩章 离娄之明章 鱼我所欲也章 舜发于田亩章 孔子在陈章 庄子 逍遥游篇 养生主篇 骈拇篇 马蹄篇 箧篇 达生篇 山木篇 外物篇 秋水篇 荀子 荣辱篇 议兵篇 韩非子 说难篇 贾谊 过秦论上 过秦论中 过秦论下 论著...  

下册，霍光传701页：“群儿自相贵矣”，其中的“自”被印成了“目”； 好像通鉴几章也有错字，现在捡取不出，原谅 我并未通读完成，只是挑着看了几段，就发现好几个错字，本人文言文没有啥功力，差点被诓了。 岳麓书社这个系列还有十八家诗钞，印刷质量和...