经史百家杂钞 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:曾国藩

出品人:

页数:982

译者:

出版时间:2013-7

价格:64.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101091915

丛书系列:中华经典普及文库

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《风雅遗韵》 《风雅遗韵》是一部精心编纂的古籍汇编，旨在搜罗整理中华文明源远流长的璀璨篇章，展现其博大精深的文化内涵。本书并非一家之言，亦非某个特定时代的缩影，而是以广阔的视野，撷取历史长河中散落的珍珠，汇聚成一颗颗闪耀着智慧光芒的瑰宝。 本书的选材范围极为宏富，涵盖了先秦诸子百家思想的精髓，如儒家的仁爱与礼乐、道家的自然与无为、墨家的兼爱与非攻、法家的严刑峻法、名家的逻辑辩证、阴阳家的五行变化，以及其他诸如兵家、农家、纵横家等流派的独特见解。这些思想如同一幅幅色彩斑斓的画卷，勾勒出中华民族早期精神世界的丰富图景，也为后世留下了宝贵的精神财富。 除了诸子百家之外，《风雅遗韵》还精选了历代史书中的精彩片段，包括但不限于《尚书》中关于治国理政的训诫，《春秋》中 terse 的记事所蕴含的深意，《史记》中波澜壮阔的历史叙事和鲜活的人物刻画，《汉书》中对西汉政治、经济、文化的细致描摹，《后汉书》中东汉的兴衰与社会变迁，《三国志》中英雄辈出的乱世风云，《晋书》中门阀政治的兴衰，《魏晋南北朝史》的民族融合与文化碰撞，以及唐、宋、元、明、清各代史籍中的重要史实和朝代更迭的脉络。这些历史片段，或侧重于政治制度的演变，或聚焦于经济民生的发展，或描绘社会的风俗人情，或记录重大事件的来龙去脉，共同构成了中华民族绵延不绝的历史长卷。 此外，本书还收录了大量古代文学作品中的经典篇章，如《诗经》的质朴情韵，《楚辞》的浪漫瑰丽，汉赋的铺陈华美，唐诗宋词的千古绝唱，元曲的俚俗生动，以及明清小说的世情百态。这些文学瑰宝，不仅在艺术形式上达到了极高的成就，更深刻地反映了当时人们的思想情感、生活状态以及社会风貌。无论是抒发家国情怀的豪迈诗篇，还是描绘儿女情长的婉约词句，亦或是展现社会现实的通俗故事，都蕴含着丰富的文化信息和审美价值。 《风雅遗韵》的编纂，并非简单地罗列文献，而是力求体现其内在的逻辑联系和文化价值。编者在选材时，不仅注重作品的经典性和代表性，更关注其思想的传承性、艺术的独创性以及史料的可靠性。对于一些重要的思想流派，会选取其代表人物的论述，力求展现其核心观点和发展脉络。对于历史事件，则会选取不同角度的记述，以便读者能够更全面地理解其复杂性。在文学作品方面，则会挑选那些在艺术成就和思想内涵上均有突出贡献的篇章。 本书的另一大特色在于其注释和导读。为了方便现代读者理解古文的艰深之处，编者对原文中的生僻字词、典故、历史背景进行了详细的注释。同时，还为每个篇章或每个部分撰写了简明的导读，引导读者把握作品的主旨、作者的意图以及其在文化史上的地位。这些导读并非流于表面，而是深入挖掘作品的深层含义，帮助读者建立起与古代文化之间的桥梁。 《风雅遗韵》的编排也颇具匠心。本书按照一定的逻辑顺序进行组织，例如，可以将诸子百家思想按时间或学派进行划分；将史书内容按照朝代顺序排列；将文学作品按体裁或时期进行分类。这种编排方式，既便于读者系统地学习和研究，也能够帮助读者发现不同文化元素之间的相互影响和演变。 本书的目标读者群十分广泛。对于对中国古代历史、哲学、文学感兴趣的普通读者而言，《风雅遗韵》提供了一个入门的窗口，能够让他们在相对轻松的环境下，接触到中华文明的精华。对于历史学、哲学、文学等相关专业的学生和研究者来说，本书可以作为一部重要的参考工具书，为他们的深入研究提供丰富的素材和线索。而对于那些希望提升自身文化素养，汲取古代智慧的人们，《风雅遗韵》无疑是一本值得反复品读的佳作。 《风雅遗韵》所收录的每一页，都凝聚着先人的智慧与心血，都承载着中华民族厚重的历史文化。本书旨在唤醒人们对传统文化的敬畏与热爱，鼓励我们在传承经典的同时，也能有所创新，让中华文明在新的时代焕发出更加璀璨的光彩。它不仅仅是一部书，更是一座连接古今的桥梁，一次穿越时空的文化之旅。通过翻阅《风雅遗韵》，读者将有机会与那些早已远去的先贤对话，感受他们的思想深度，领略他们的艺术魅力，从而更深刻地理解我们从何而来，又将走向何方。 本书的价值，不仅在于其内容的博大精深，更在于其编纂的严谨细致和导读的深入浅出。它努力将那些沉睡在故纸堆中的珍贵遗产，以一种易于理解、引人入胜的方式呈现给读者。在这个日新月异的时代，重温古代的智慧，品味经典的韵味，对于滋养心灵，坚定文化自信，具有不可估量的意义。《风雅遗韵》正是这样一本旨在连接传统与现代，传承与创新的重要著作。

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下册，霍光传701页：“群儿自相贵矣”，其中的“自”被印成了“目”； 好像通鉴几章也有错字，现在捡取不出，原谅 我并未通读完成，只是挑着看了几段，就发现好几个错字，本人文言文没有啥功力，差点被诓了。 岳麓书社这个系列还有十八家诗钞，印刷质量和...  

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《经史百家杂钞》是曾国藩编纂的一部古文精华集。共二十六卷。《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。 ...

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如果退回到那个时代，可以感受到他对孩子教育的用心良苦。 为了家族繁荣延续，选文情商满满，切世至用，充满情怀与优雅，包含杀伐果断的气质。 可以看出曾考虑为官为臣需要什么技能，选文多维度，基仅有一篇写宫殿规划景致的纯文。 时局、思想、用词均用心选取，晨晚诵读，让孩...  

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论著之属一 书 洪范 孟子 齐桓晋文之事章 养气章 神农之言章 好辩章 离娄之明章 鱼我所欲也章 舜发于田亩章 孔子在陈章 庄子 逍遥游篇 养生主篇 骈拇篇 马蹄篇 箧篇 达生篇 山木篇 外物篇 秋水篇 荀子 荣辱篇 议兵篇 韩非子 说难篇 贾谊 过秦论上 过秦论中 过秦论下 论著...  

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如果退回到那个时代，可以感受到他对孩子教育的用心良苦。 为了家族繁荣延续，选文情商满满，切世至用，充满情怀与优雅，包含杀伐果断的气质。 可以看出曾考虑为官为臣需要什么技能，选文多维度，基仅有一篇写宫殿规划景致的纯文。 时局、思想、用词均用心选取，晨晚诵读，让孩...  

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说实话，这本书的阅读体验是极具挑战性的，它绝非那种可以轻松消遣的闲书。它的结构松散却又暗含章法，内容驳杂，从典籍考据到地方风俗，再到人物评点，几乎无所不包，像是一座内容极为丰富的博物馆，需要读者有极大的耐心和相当的古文功底才能领略其精髓。我花了整整一个多月的时间，才啃完了前三分之一，期间不得不频繁查阅各种注释和字词典，光是工具书的消耗就不少。但每一次攻克一个难点，或是突然领悟到作者在看似不经意的记述中埋下的深意时，那种成就感是无可比拟的。它最吸引我的地方在于其观点的超然和独立性，不像后世的某些学术著作受限于时代思潮，这里的论述往往跳脱出既有的框架，充满了质疑与思辨的精神，让人在接受知识的同时，也被激发了独立思考的欲望。我甚至觉得，这本书更像是一本知识的“引路人”，它不会直接给你答案，而是指向无数扇门，让你自己去推开，去探索。

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初看书名，还以为是某种治学方法的总纲，但翻开后才发现，这更像是一卷历经数代人增补修订的私人藏书目录或札记的汇编。它最大的特点是其包罗万象的“杂”，涵盖了儒、释、道等不同学派的观点碰撞，使得整本书充满了张力与活力。我尤其喜欢其中关于古代艺术鉴赏的部分，作者的审美标准非常独特，他对于某些被后世推崇备至的作品评价平平，却对一些默默无闻的民间工艺品赞不绝口，这种颠覆性的眼光，让我重新审视了“经典”的定义。这本书不提供结论，它提供的是视野，是让你看到“还有另一种看待世界的方式”的可能性。它迫使我跳出自己固有的知识圈层，去接触那些不那么主流、却同样光彩夺目的思想碎片。总而言之，这是一部需要时间沉淀才能品出味道的书，它更适合那些对历史细节和思想流变有深切好奇心的探索者。

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这本书的魅力，很大程度上来源于其“杂”的特质。它没有单一明确的主题贯穿始终，反而像是一部流动的百科全书，让你在阅读A段关于某位隐士的轶事时，下一页可能突然跳跃到了对某一特定历史时期赋税制度的详细分析。这种看似随心所欲的编排，反而营造出一种真实的生活质感——就像我们翻阅旧日笔记时，可能一会儿是精妙的诗句，一会儿又是琐碎的生活记录。我特别欣赏其中对古代文人交往的描摹，那种士大夫之间的惺惺相惜、雅集唱和，充满了雅致的情趣，让人心生向往。它不像正史那样冷冰冰地记录事件的发生与结果，而是深入到事件背后的情境和人物的动机中去。当我读到那些关于文人雅士们如何对待困顿、如何在高洁与现实中斡旋时，我仿佛能感受到他们那份既入世又出世的矛盾情怀。这本书像是时间留下的一个切面，展示了那个时代人们精神世界的广度和深度。

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我必须承认，这本书的阅读过程充满了“摸索”的乐趣。它的语言风格是典型的古典白话与文言的交织，对于习惯了现代白话文的读者来说，上手难度不低。我个人采取了“精读与泛读结合”的方式，对于那些晦涩难懂的篇章，我选择先跳过，标记下来，保持阅读的连贯性；等整体脉络有了大致了解后，再回头去深究那些“硬骨头”。这本书的价值不在于它是否为你提供了系统的知识体系，而在于它像一块未经打磨的璞玉，需要你自己去发现和雕琢其中的光芒。其中一些关于民俗和地方志的记载，对于研究社会史的同好来说，简直是无价之宝，许多在主流史籍中被忽略的民间现象和细节，在这里都有零星的记载。它要求读者放下“速成”的心态，用一种“考古”的姿态去对待它，每一次的发现，都是一次知识考古的胜利。

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这部书的装帧和纸张质感实在令人爱不释手，那种微微泛黄的旧纸张，散发着淡淡的墨香，让人仿佛穿越回了那个古老的年代。我是在一个不起眼的旧书摊上偶然发现它的，书脊已经有些磨损，但内页的排版却异常清晰，繁体字的印刷苍劲有力，每一个字都透露出一种历史的厚重感。初读时，我被其浩瀚的篇幅所震慑，它不像那些流行的畅销书那样追求短平快，而是慢条斯理地铺陈开来，仿佛一位饱经风霜的老者，娓娓道来他一生的见闻与感悟。特别是其中关于古代礼乐制度的阐述，引经据典，旁征博引，让我对传统文化中的那些繁文缛节有了更深一层的理解，不再是冰冷的概念，而是有了鲜活的生命力。作者的笔触细腻而富有哲思，对人情世故的洞察入木三分，读来让人不禁拍案叫绝，感慨古人智慧之无穷。我甚至能想象出当年抄写和阅读此书的士人们，在昏黄的灯火下，沉浸于文字世界的专注与虔诚。这本书，与其说是阅读，不如说是一种与历史的对话，一次精神的洗礼。

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看着有些吃力

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湘乡曾国藩纂，合肥李鸿章校刊。按曾国藩《道光二十三年正月十七日致诸弟》云：“经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣。盖自西汉以至于今，识字之儒，约有三途：曰义理之学，曰考据之学，曰词章之学，各执一途，互相诋毁。……此三途者，皆从事经史，各有门径。”曾国藩虽曰中兴桐城之学，然其于上述三途外拈出经济为四，又称义理最重而形乎经济，词章为义理，考据独不取。这分明已经不姚鼐了，《序列》曰“余稍更易”者，直开功利左派之先河。虽然，“涓涓之水，以海为归”。钱谦益《牧斋初学集》卷九十曰：“等而上之，先河后海，则以《六经》为原；等而下之，旁搜远绍，则以欧阳氏为止。此亦作史者之表识，而论史者之质的也。”伪古文《尚书·大禹谟》曰：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”文折中于经史而后以道统九流，义在其中矣

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曾文正公的选文集雄文浑厚，荡气回肠。

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选的东西倒很有眼光，适合没事闲着看看。就是批注很烦，有的时候说些废话。

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曾文正公的选文集雄文浑厚，荡气回肠。