《笛卡尔式的沉思》是20世纪著名哲学家、现象学奠基人胡塞尔生前发表的三部现象学的导论性著作之一，它是胡塞尔哲学成熟期的代表作。本书基本以一一对应的方式，结合胡塞尔的其他著述以及未公开发表的手稿，对《沉思》中的五篇沉思予以细致的分析说明，就其中所涉及的现象学的重要问题进行了严谨的讨论与梳理，并且剖析了胡塞尔的现象学所特有的概念、术语。
目录
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比利时卢汶胡塞尔档案馆主任H.L.梵·布雷达为《胡塞尔全集》第一卷写的序言
斯特拉塞博士为《胡塞尔全集》第一卷写的导言
第二版前言
文本A 巴黎讲演
文本B 笛卡尔沉思——一个现象学的导论
引论
沉思一：通向先验自我之路径
沉思二：根据其普遍结构揭示先验经验领域
沉思三：构造的问题。真理和真实性
沉思四：关于先验自我本身的构造问题的展开
沉思五：对作为单子论的交互主体性的难验存在领域的揭示
结束语
文本C 胡塞尔对原始文本的内容概览
附录 博士罗曼·英伽登教授的评注
术语索引
人名索引
译跋
这是《全集》第一卷（Band I: Cartesianische Meditationen und Pariser Vorträge. Hrsg. von St. Strasser, 1950.）的翻译。
具体描述
读后感
【按语：《笛卡尔式的沉思（Cartesian Meditations）》1931年出版于巴黎，是对胡塞尔1929年的巴黎演讲的阐述，是先验现象学的一个引论。在这里的5个沉思中，基于一种较早期更形而上学的意向性观念，胡塞尔以类似于笛卡尔但更彻底的方法进行了先验现象学的沉思：先将存在信念一...
评分《笛卡尔式的沉思》之“第三沉思”释读 本书具有“入门级”的重要性，但入门级不代表初级和浅显，而是鸟瞰式的导引。很多研究因为其中的“第五沉思”关于交互主体性而关注本书，但前面的沉思对于一个现象学的学习者来说，就仿佛老教授给本科生上课。 沉思3 构成之疑难。真理和...
评分第一沉思： 科学观念与绝对确然性： 在笛卡尔式考察的开端问题即是何为科学理念的问题，而这个问题并不能通过已经被给予的科学（包括已经被给予的逻辑学）得出。因为从科学事实中推不出科学的理念，无论是以一种先行被给予的科学，例如物理学作为样板，还是对复数被给予的科...
评分【按语：《笛卡尔式的沉思（Cartesian Meditations）》1931年出版于巴黎，是对胡塞尔1929年的巴黎演讲的阐述，是先验现象学的一个引论。在这里的5个沉思中，基于一种较早期更形而上学的意向性观念，胡塞尔以类似于笛卡尔但更彻底的方法进行了先验现象学的沉思：先将存在信念一...
评分【按语：《笛卡尔式的沉思（Cartesian Meditations）》1931年出版于巴黎，是对胡塞尔1929年的巴黎演讲的阐述，是先验现象学的一个引论。在这里的5个沉思中，基于一种较早期更形而上学的意向性观念，胡塞尔以类似于笛卡尔但更彻底的方法进行了先验现象学的沉思：先将存在信念一...
用户评价
很难插进去这些老学究的思路，因为不是那么容易地接受到他所谈论问题的整个背景，去熟知它恐怕都要经年累月。
评分四星。我就看了一点点。因为要写读书笔记。
评分“胡塞尔文本本就晦涩，中译本无疑又增加了理解难度。”
评分是书极好，完全值五星，翻译极烂，超不过一星，斟酌再三，只好给三星了。巴黎演讲和笛卡尔式沉思之间的脉络清晰，而后期巴黎演讲在整体胡塞尔哲学中提纲挈领的地位相当于早期《话语的秩序》在整体福柯思想中的性质。确如吴增定所言，胡塞尔一生都在写导论，这便是小零钱，而胡塞尔在康德之外所受影响最大的几位哲学家之一无疑是笛卡尔（李猛大概会问谁又不是呢！？）。有趣的是胡塞尔认为笛卡尔的我思并不彻底，自我、我思、我思对象三者必当统摄于先验主体性亦即现象学的始基。在此，吴增定大概会看到胡塞尔反过来受到海德格尔的影响，而他们之间对意向性的解读可以归纳为各自所以为的生活经验的本源之不同，胡塞尔以为观察的对象之知觉是第一性的，但海德格尔当然认为上手状态本身才是更先在的。吴增定说第一节课全听懂就不用来了，好课不多我还是去吧
评分翻译不好，谁让我这poor english 拖后腿呢。。
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