Peasants into Frenchmen pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Stanford University Press

作者:Eugen Weber

出品人:

页数:632

译者:

出版时间:1976-6-30

价格:GBP 33.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780804710138

丛书系列:

图书标签:

法国史
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具体描述

E.J. Weber examined school records, migration patterns, military service documents and economic trends to argue that until the middle of the Third Republic, a sense of French nationhood was weak in the provinces. Weber then looked at how the policies of the Third Republic created a sense of French nationality in rural areas. The book was widely praised, but was criticized by some historians who argued that a sense of Frenchness existed in the provinces before 1870.

18世纪法国乡村的社会变迁与地方认同的重塑一部考察法国大革命前后社会结构与文化认同演变的深度研究图书简介：本书深入剖析了18世纪法国社会转型时期，在漫长而复杂的历史进程中，乡村社区如何从一个相对封闭、以地方习俗和宗族纽带为核心的社会单元，逐步走向一个更具国家意识和统一文化认同的集合体。它并非聚焦于政治事件的宏大叙事，而是将目光投向那些构成法国肌理的基层社会——农民（Peasants）——他们的日常生活、经济结构、文化实践以及在国家权力扩张和现代化浪潮冲击下的身份重塑过程。第一部分：古老的乡村世界与地方主义的堡垒（Ancien Régime's Rural Tapestry）本部分首先重建了路易十四到路易十六时期法国乡村的社会生态图景。研究着重于阐释“地方主义”（Localism）在贵族领主制（Seigneurial System）瓦解前夕的强大韧性。我们将探究构成乡村社会基石的各种非正式权力结构： 1. 宗族与家庭经济：详细描绘了大家庭（ménage）作为生产和消费单位的功能，以及地方性的继承习俗（如长子继承权在不同地区的变异）如何影响土地分配和社会流动性。农民对于“土地”（la terre）的依恋，不仅是经济基础，更是文化和身份的载体。 2. 教区的中心地位：教区（Parish）作为行政、社会和宗教生活的核心枢纽，其在地方权力网络中的作用被细致考察。我们分析了神职人员在协调地方纠纷、维护社会秩序方面的隐形权力，以及教区档案（如洗礼、婚姻和葬礼记录）如何成为研究早期社会流动性的宝贵资源。 3. 习俗法与非正式治理：阐述了在国家法律体系尚未完全渗透到乡村时，地方性的习俗法和社区自治（Communal Autonomy）是如何运作的。这包括对公共资源（如森林、牧场）的管理冲突，以及社区对外部干预的集体抵制。第二部分：国家渗透与基础设施的变革（The State's Reach and Infrastructural Shift）本书的核心论点之一在于，国家权力并非在1789年才突然降临乡村，而是在大革命爆发前的几十年间，通过一系列缓慢而持续的干预开始重塑乡村的面貌。 1. 税收与财政压力：详细分析了《人头税》（Taille）、什一税（Dîme）以及领主贡赋（Cens and Champs-part）的复杂叠加效应。我们考察了农民如何应对国家财政需求与领主经济压力的双重挤压，以及这些财政负担如何催生了地方性的反抗模式（如对特定税吏的集体抵制）。 2. 交通与信息流动：考察了18世纪后半叶，皇家修路工程（Routes Royales）和水利项目的推进对乡村经济地理的初步影响。这些基础设施的建设，虽然初衷是军事和商业上的考量，却极大地促进了人员、商品和信息的流动，开始打破信息孤岛。 3. “知识”的下沉：分析了启蒙思想和新的农业技术（如重犁、新作物推广）是如何通过地方性的中介机构（如农业协会、知识分子地主或地方官员）传播到乡村的。这种知识的传播，挑战了传统的农业实践，并引发了关于“进步”与“传统”的内部辩论。第三部分：语言、文化与身份的整合（Linguistic Uniformity and Cultural Assimilation）在国家构建统一认同的过程中，语言和文化是至关重要的战场。本部分聚焦于语言差异如何被视为现代化的障碍，以及“法兰西”身份是如何被自上而下地灌输的。 1. 方言与“非法语”的边缘化：深入研究了奥克语（Occitan）、布列塔尼语（Breton）等地方方言（Patois）在教育、法律和行政领域的劣势地位。通过考察地方学校的设立与早期教师的培训，我们可以看到国家如何系统性地推广标准法语，并将其与“文明”和“现代”联系起来。 2. 节庆与仪式空间的争夺：传统乡村节庆（如地方守护神庆典、丰收仪式）是地方文化认同的集中体现。本书分析了国家权力（尤其是在大革命时期）如何努力地取代或改造这些仪式，用公民庆典、革命纪念日等取代了旧有的宗教和地方性的狂欢活动，以重新界定社区的集体记忆。 3. 法律意识的觉醒：探讨了18世纪末期，法律概念（如财产权、个人自由）如何开始渗透到农民的日常观念中，尤其是在处理土地纠纷和继承问题时。这种法律意识的觉醒，标志着农民开始从“习俗的维护者”向“权利的争取者”转变，为他们日后参与政治活动奠定了基础。第四部分：迈向“法兰西人”的艰难转型（The Painful Transition）本书的最后部分将目光投向大革命的直接影响，不是其政治决策，而是这些决策对乡村社会结构带来的颠覆性后果。 1. 革命的“解码”：革命口号（自由、平等、博爱）在乡村的接受度和误读性进行了细致的考察。农民对这些抽象概念的理解，往往是根植于他们对地方压迫的切身体会（例如，废除领主权被视为直接的经济解放）。 2. 社会阶层的重排：分析了波旁王朝遗留的土地不平等如何在大革命后被重塑。富裕的自耕农（Laboureurs）如何利用新的法律环境巩固其地位，而无地雇农（Journaliers）的处境如何随着地方社会网络的断裂而变得更加脆弱。 3. 从“村庄公民”到“民族一员”：总结了在19世纪早期，乡村社会是如何在新的国家框架下，开始接受“法兰西人”这一身份的。这种转变是适应性的，充满了妥协与抗拒，它意味着对古老地方忠诚的逐步稀释，以及对一个更大、更抽象的政治实体的认同的建立。结论：本书旨在揭示，从“农民”（Peasant）到“法兰西公民”（Citizen）的身份转变，是一场跨越数代、充满内在矛盾和地方抵抗的文化与社会工程。它强调了国家构建的复杂性，以及在宏大的历史叙事之下，地方生活经验在塑造现代民族国家过程中所扮演的关键、但常常被忽视的角色。这是一部关于时间、空间和身份认同如何被权力与现代化力量所共同塑造的社会史著作。

作者简介

E.J. Weber was born in Britain, graduating with a BA in 1950 and an MA from Cambridge in 1954. In 1950, he married Jacqueline Brument-Roth. Weber taught at Emmanuel College, Cambridge (1953–1954) and the University of Alberta (1954–1955) before settling in the United States, where he taught first at the University of Iowa (1955–1956) and then, until 1993, at the University of California, Los Angeles (UCLA). He published a variety of works, in addition to hosting The Western Tradition, a PBS program consisting of his lectures on the Western world.

Weber's main interest was French history. His first book, The Nationalist Revival in France, 1905–1914 was a study of integral nationalism in France in the decade before World War One. Weber was to follow this book with further studies in French fascism and right-wing radicalism in Action Française and Varieties of Fascism. Weber drew a strong distinction between what he considers to be reactionary authoritarian and fascist movements. At a conference in Moscow in 1970, Weber argued that "fascism and communism were not antithetical but frères ennemis".

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

读到了"法兰西是一个不可分割的整体"这一部分，看到之前一个友友评论的"觉得最后一课是骗人的"这一条，觉得其实这俩不冲突。最后一课的背景设定在阿尔萨斯、洛林，此地为普法多次易主之地，人民的爱国情绪自然高昂一些。而在《农民成为法国人》一书中，所强调的是偏远不为战火...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

读罢掩卷，脑海中挥之不去的，是一种错综复杂的时代气息，如同陈年的老酒，初闻辛辣，回味却悠长而醇厚。作者的文风极其克制，却又蕴含着强大的内在张力，仿佛在讲述一个早已注定的悲剧，但笔端却充满了对生命力的赞颂。我注意到书中对于空间和地貌的描写极为考究，每一条乡间小路、每一片耕地，都似乎被赋予了历史的重量。这些物质性的存在，成为了角色们情感投射的载体，也成为了抵抗外界力量侵蚀的最后堡垒。与一些热衷于宏大叙事的历史作品不同，这部作品将焦点稳稳地钉在了那些微观的、日常的仪式和习惯上，正是这些看似微不足道的细节，构成了反抗和适应的底层逻辑。每一次对传统习俗的细致描摹，都像是在挖掘一个文化遗址，让我们看到“我们是谁”的根源，是多么依赖于那些早已被我们遗忘的泥土和誓言。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的结构设计堪称精妙，它不像一条直线叙事，更像是一张不断扩张的网，将各种看似不相关的社会层面巧妙地串联起来。从村庄的内部权力结构，到与外部世界的经济往来，再到政治思想的渗透，作者处理这些复杂关系时，展现出了惊人的洞察力。我仿佛能感受到那种缓慢而不可逆转的社会渗透力，它不是通过血腥的革命场面来体现，而是通过粮价的波动、税收的增加，以及孩子们开始使用新词汇时的眼神变化来实现的。这种“静默的革命”才是最令人心悸的。作者对权力的理解也十分高明，权力不再仅仅是高高在上的法令，而是渗透在邻里关系、家庭伦理中的无形约束，这种全方位的压迫感，让读者在阅读时产生一种强烈的代入感和窒息感。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的阅读体验是需要投入精力的，它不是那种可以轻松消遣的读物，而是需要读者沉下心来，与作者一起完成一次深度的考古工作。最让我印象深刻的是作者处理“语言”的方式，那种方言的引入、俚语的运用，不是为了增加异域风情，而是构建了一种坚固的文化壁垒，一个“局内人”和“局外人”的清晰分界线。通过声音和称谓的变迁，我们看到了身份认同是如何从地方性的小圈子，被强行拉伸、扭曲，直至纳入一个更为广阔却也更加冷漠的框架之中。这种“被定义”的过程充满了暴力美学，角色们在适应新称谓、新规范时所表现出的那种微妙的顺从与不甘，简直是教科书级别的心理刻画。它迫使你思考，那些我们今天习以为常的集体标签，究竟是自然演化的结果，还是某种强制性塑造的产物。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这是一部极富思辨性的作品，它成功地避开了简单化的“进步论”或“怀旧论”的陷阱。作者的态度是审慎且极其负责任的，他没有急于对历史人物做出道德审判，而是致力于还原他们在特定时空背景下做出选择的逻辑必然性。书中关于集体记忆的消亡与重塑部分，尤为发人深省。那些曾经赖以为生的民间信仰、世代相传的生产智慧，是如何在新的教育体系和新的国家意识形态面前，迅速褪色、被边缘化，直至最终被遗忘。这种文化层面的“失忆症”，比单纯的领土变迁更让人感到痛惜。阅读它，与其说是在了解历史，不如说是在面对一个深刻的哲学命题：我们为了获得“现代性”的门票，究竟付出了多少关于“自我”的本质代价。

评分☆☆☆☆☆

这本小说简直是一场思想的盛宴，作者以一种近乎冷峻的笔触，描绘了一个时代剧变中个体命运的沉浮。书中的叙事节奏掌握得炉火纯青，时而如同平静的湖面，不露声色地铺陈着乡村日常的琐碎与坚韧；时而又陡然掀起狂澜，将读者卷入历史洪流的无可抗拒之中。我尤其欣赏作者对人物内心世界的刻画，那种深植于土地、却又渴望挣脱束缚的矛盾心理，被描摹得淋漓尽致。那些看似朴素的农民形象，在作者的笔下，逐渐显露出复杂的社会属性和未被驯服的生命力。它不是一部简单的历史追溯，更像是一面镜子，映照出“现代性”降临时，传统社会结构是如何被一点点解构，又是如何孕育出全新的认同感。那种从“乡土人”到某种更宏大身份转变的阵痛与喜悦，被细腻地捕捉并放大，让人在阅读过程中不断反思自身所处的文化土壤和身份构建的复杂性。这种对底层生命状态的深刻洞察，使得整本书的厚重感远远超出了对特定历史事件的记录。

评分☆☆☆☆☆

读了开头与结尾。

评分☆☆☆☆☆

读过之后发现原来《最后一课》简直就是骗人的。。。

评分☆☆☆☆☆

读过之后发现原来《最后一课》简直就是骗人的。。。

评分☆☆☆☆☆

看了France One and Indivisible一章，好有意思，故事一样好读。

评分☆☆☆☆☆

看了France One and Indivisible一章，好有意思，故事一样好读。