Commentary on Aristotle's "On Sense and What is Sensed" and "On Memory and Recollection" pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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A translation of Aquinas's commentary on Aristotle's work regarding the senses and the role of 'common sense, ' and his work regarding memory and recollection.
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这本书，尽管书名听起来颇具学术性，但其内容之丰富，解读之深刻，绝对能让即使是对亚里士多德并不十分熟悉的读者也跃跃欲试。作者在梳理亚里士多德关于“感觉”和“被感觉”的原文时，并非简单地进行字面翻译或生硬的解释。相反，他仿佛是一位经验丰富的导游，带领我们穿越亚里士多德那既古老又充满智慧的殿堂。他对亚里士多德关于颜色、声音、气味等各种感觉的发生机制的阐述，以及这些感觉如何作用于我们的感官器官，其条理清晰的分析，让我对那些日常生活中习以为常的现象产生了前所未有的好奇。作者并不止步于复述亚里士多德的观点，他更致力于揭示这些观点背后蕴含的哲学思辨，以及它们与我们现代认知科学之间微妙的联系。例如，亚里士多德对“感觉的介质”的探讨，在作者的笔下，不再是尘封的古籍，而是能够启发我们思考光波、声波等物理学原理，甚至触及心理学中关于感知加工的某些基础性问题。此外，对于“被感觉”的讨论，作者更是赋予了其深刻的形而上的意味，他引导我们思考，究竟是什么样的“形式”或“特质”使得某个事物能够被我们的感官所感知。这不仅仅是对物理世界的探索，更是对意识与存在关系的哲学追问。作者的文字如同涓涓细流，缓缓渗入读者的心田，激起层层涟漪，让我不禁开始反思自身的存在与感知方式。他对于亚里士多德思想的挖掘，不仅展现了其深厚的学养，更透露出对人类认知本质的深切关怀。读完关于“感觉”的部分，我感觉自己仿佛获得了一双全新的眼睛，能够以一种更为审慎和富有洞察力的方式去观察和理解周遭的世界。
评分在关于“记忆”和“回忆”的章节中，作者呈现了其非凡的分析能力。他并没有将亚里士多德的论述视为静态的知识，而是将其视为一个动态的、与人类心智活动息息相关的哲学探索。他对亚里士多德关于“记忆的保存”和“记忆的提取”的区分，进行了详尽的阐述。他解释了亚里士多德为何认为记忆是“心灵在经验之后所保留的表象”，这让我对记忆的形成过程有了更深刻的理解。作者将亚里士多德的“回忆”理论置于一个更宏观的框架下进行解读，他强调了亚里士多德对于“回忆的顺序性”和“回忆的联想性”的关注。他认为，我们回忆的过程并非是随机的，而是遵循着某种逻辑和规律，这让我联想到现代信息检索的算法。他对于“回忆的准确性”和“回忆的遗漏”的探讨，更是触及了人类心智的复杂性。他并没有回避亚里士多德哲学中的某些局限性，而是以一种开放和批判性的态度，引导读者去思考这些理论的现代意义。作者的语言风格严谨而不失灵动，他善于运用类比和举例，将抽象的哲学概念具象化，使得读者能够轻松地理解并产生共鸣。他带领我们穿越时空的阻隔，去感受亚里士多德思想的深度与广度，并从中获得关于自身认知活动的启示。这本书不仅仅是对亚里士多德哲学的注解，更是一次关于人类记忆和思维本质的深刻哲学之旅。
评分对于“记忆”和“回忆”的探索，这本书展现了一种非凡的深度和广度。作者在解读亚里士多德的论述时，并没有简单地进行字面翻译，而是通过精妙的分析，将这些古老的哲学概念与我们的现代生活 experience 紧密地联系起来。他对亚里士多德关于“记忆的保存”和“记忆的提取”的区分，进行了细致入微的阐述，这让我对记忆的形成和检索过程有了全新的认识。他将亚里士多德的“回忆”理论置于一个更广阔的哲学框架下进行解读，并强调了亚里士多德对于“回忆的顺序性”和“回忆的联想性”的关注。他认为，我们回忆的过程并非是随机的，而是遵循着某种逻辑和规律，这让我联想到现代信息检索的算法，仿佛亚里士多德早已触及了人类思维的某些根本性原则。作者对于“回忆的准确性”和“回忆的遗漏”的探讨，更是触及了人类心智的复杂性。他并没有回避亚里士多德哲学中的某些局限性，而是以一种开放和批判性的态度，引导读者去思考这些理论的现代意义。作者的语言风格严谨而不失灵动，他善于运用类比和举例，将抽象的哲学概念具象化，使得读者能够轻松地理解并产生共鸣。他带领我们穿越时空的阻隔，去感受亚里士多德思想的深度与广度，并从中获得关于自身认知活动的启示。这本书不仅仅是对亚里士多德哲学的注解，更是一次关于人类记忆和思维本质的深刻哲学之旅，它以其独特的视角和深刻的洞察力，让古老的思想焕发出了新的光彩。
评分我对“记忆”和“回忆”的理解，在读完这本书的相关章节后，发生了翻天覆地的变化。作者通过对亚里士多德原文的精妙解读，将抽象的理论变得鲜活而富有启发性。他特别强调了亚里士多德将记忆视为一种“灵魂的活动”，而不仅仅是身体机能的体现。这让我开始思考，记忆是如何与我们的意识、情感以及经验紧密相连的。作者对亚里士多德关于“记忆的本质是‘重现’或‘复现’过去的形象”的论述，进行了细致的分析。他解释了亚里士多德如何区分了“感觉”和“记忆”，以及记忆是如何建立在感觉经验的基础之上的。这让我对“遗忘”这个看似简单的现象有了更深的理解，它并非是简单的“丢失”，而是记忆重现机制出现了某种程度的障碍。我尤为欣赏作者在解读“回忆”时所展现的逻辑严谨性。他详细阐述了亚里士多德关于“回忆的秩序”和“回忆的联想”的理论，即我们是如何通过一系列相互关联的“表象”来追踪和检索某个特定记忆的。这与我们实际生活中搜索信息的过程颇为相似，让我不禁感叹亚里士多德的洞察力。作者还探讨了“回忆的准确性”问题，以及记忆可能会因为种种原因而发生偏差。这种对记忆复杂性的深入剖析，让我意识到记忆并非是牢不可破的，而是动态且易受影响的。这本书就像一把钥匙，为我开启了理解人类记忆活动的新维度，让我对自身的认知过程有了更为深刻的认识，也让我对亚里士多德这位伟大的哲学家有了全新的敬意。
评分这本书在解析亚里士多德关于“感觉”的论述时，展现了一种令人敬佩的学识与洞察力。作者并没有将亚里士多德的论述简单地视为某种古老的科学理论，而是将其置于一个更广阔的哲学语境中进行解读。他深入探讨了亚里士多德关于“感觉的载体”和“感觉的介质”的观点，并将其与现代物理学和生理学的一些基本概念进行巧妙的类比。例如，亚里士多德认为感觉的发生需要某种“媒介”，作者则将其解读为亚里士多德对事物之间相互作用的早期认识，甚至可以联想到光波、声波等物理概念的出现。他对亚里士多德关于“感觉的统一性”的分析尤其让我印象深刻。亚里士多德认为，尽管我们有不同的感官，但最终这些感觉信息会被某种“心灵”或“知觉”所整合，从而形成一个统一的感知世界。作者通过详实的论证，揭示了亚里士多德在数千年前就已经意识到了感官信息整合的重要性，这无疑是对现代认知科学的极大启发。他更是将亚里士多德的“感觉”理论与“对象”的“形式”或“本质”联系起来，探讨了我们如何通过感觉来认识事物的内在属性。这种形而上学的深入挖掘，使得这本书不仅仅是一本关于感觉的著作，更是一次对我们认识论基础的哲学反思。作者的文字流畅而富有逻辑，即使面对复杂的哲学概念，也能做到深入浅出，引人入胜。他让古老的亚里士多德思想在现代读者心中焕发出新的生命力。
评分亚里士多德关于“记忆”和“回忆”的论述，在很多人的印象中，可能总是显得有些抽象和难以捉摸。然而，这本书以一种令人耳目一新的方式，将这些古老的哲学概念重新赋予了生命。作者并非直接抛出亚里士多德晦涩的论述，而是巧妙地构建了一个循序渐进的解构过程。他首先深入浅出地阐释了亚里士多德对于记忆本质的理解，即记忆并非仅仅是对过去事件的被动存储，而是一种主动的、与经验紧密相连的心智活动。他对“记忆图像”或“表象”的解读，让我联想到了现代心理学中的“工作记忆”和“长期记忆”模型，虽然亚里士多德的语言体系不同，但他所揭示的某些核心机制却惊人地相似。作者在分析“回忆”时，更是展现了他高超的解读功力。他细致地梳理了亚里士多德关于“联想”的原则，即如何通过某些线索或联系，从当前的心智状态触发对过去某个特定记忆的回溯。这让我不禁想到了我们日常生活中是如何寻找遗忘的物品，或是如何回忆起某个久远的人名。作者将这些生活化的场景与亚里士多德的哲学框架相结合，使得晦涩的理论变得生动易懂，充满了现实意义。他对于“回忆的难易程度”以及“回忆的错误性”的探讨，更是触及了人类心智的脆弱与复杂。他并不回避亚里士多德哲学中的某些局限性，而是以一种批判性的视角，引导读者去思考这些理论在现代语境下的适用性和不足。总而言之，这本书不仅仅是一本亚里士多德的学术注解，更是一次关于人类记忆和心智活动的深度哲学探索，它以其独到的视角和深刻的洞察力，让古老的思想焕发出了新的光彩，并与我们当下的生活经验产生了深刻的共鸣。
评分在探索亚里士多德关于“记忆”和“回忆”的领域时，这本书以一种令人印象深刻的深度和广度，为我们打开了一扇理解人类心智活动的新窗口。作者并没有简单地复述亚里士多德的论述，而是通过精妙的分析，将这些古老的哲学概念与我们现代的日常经验紧密地联系起来。他对亚里士多德关于“记忆的本质是‘重现’或‘复现’过去的形象”的论述，进行了细致的剖析。他解释了亚里士多德如何区分了“感觉”和“记忆”，以及记忆是如何建立在感觉经验的基础之上的。这让我对“遗忘”这个看似简单的现象有了更深的理解，它并非是简单的“丢失”，而是记忆重现机制出现了某种程度的障碍。我尤为欣赏作者在解读“回忆”时所展现的逻辑严谨性。他详细阐述了亚里士多德关于“回忆的秩序”和“回忆的联想”的理论，即我们是如何通过一系列相互关联的“表象”来追踪和检索某个特定记忆的。这与我们实际生活中搜索信息的过程颇为相似，让我不禁感叹亚里士多德的洞察力。作者还探讨了“回忆的准确性”问题，以及记忆可能会因为种种原因而发生偏差。这种对记忆复杂性的深入剖析，让我意识到记忆并非是牢不可破的，而是动态且易受影响的。这本书就像一把钥匙，为我开启了理解人类记忆活动的新维度，让我对自身的认知过程有了更为深刻的认识，也让我对亚里士多德这位伟大的哲学家有了全新的敬意。
评分这本书对亚里士多德关于“感觉”和“被感觉”的解读，给我的感官体验带来了一种全新的维度。作者在梳理亚里士多德的观点时，并未停留在简单的复述，而是将其置于一个动态的、充满哲学思辨的语境中。他深入剖析了亚里士多德关于“感觉的媒介”的理论，并将其与我们对物理世界的感知过程进行类比，从而揭示了古希腊哲学家对自然现象的精妙观察。例如，他对亚里士多德关于“颜色”和“可见物”关系的阐释，让我联想到了现代光学原理，尽管语言不同，但其探索的本质却有着异曲同工之妙。作者对“感觉的主体”和“感觉的客体”之间关系的探讨，更是将我们引向了对意识与存在关系的深层思考。他没有简单地将感觉视为被动的接收，而是强调了感觉过程中“心灵”的主动参与，这让我开始审视自身的感知经验是否仅仅是物理信号的传递，还是包含了更深层次的认知加工。他对于“共同感觉”的解读，更是让我对亚里士多德构建的感知系统有了更清晰的认识，仿佛亚里士多德早已预见了现代认知科学中关于信息整合的重要性。作者的文字犹如一位经验丰富的向导，带领我们穿梭于亚里士多德的智慧殿堂，让我们在理解古老思想的同时，也能反思自身的感知方式，并从中获得启发。总而言之，这本书不仅仅是一本学术著作，更是一次关于我们如何感知世界、如何认识世界的哲学启蒙。
评分在阅读这本书关于“感觉”和“被感觉”的部分时，我被作者那种抽丝剥茧的解构能力所深深吸引。他没有急于给出一个标准答案，而是引导我们一同去探寻亚里士多德是如何一步步构建他的感觉理论的。他反复强调亚里士多德对于“感觉器官”和“感觉对象”之间关系的关注，并详细阐述了亚里士多德认为感觉是一种“被动接受”的过程，但同时又包含着一种“活性”的成分。这让我感到非常有趣，因为在我看来，感觉似乎是一种非常直接和自动化的过程，但亚里士多德通过作者的解读，让我意识到其中蕴含着更为精妙的哲学思考。作者对亚里士多德关于“感官的特殊性”的论述进行了深入的分析，例如为什么视觉只能感知颜色，听觉只能感知声音，而不是反过来。他将亚里士多德的观点与一些现代的生物学和物理学知识相结合，为我们提供了一个更为立体的理解。他并没有仅仅停留在哲学层面，而是积极地与科学进行对话，展现了亚里士多德思想的普适性和生命力。书中对于“共同感觉”（common sense）的讨论更是让我眼前一亮。亚里士多德提出，除了处理特定感觉的感官之外，还有一个更高级的“共同感觉”能够整合和区分不同的感觉经验，比如区分“甜”和“圆”。作者对此的解读，让我联想到现代认知心理学中关于“整合”和“识别”的概念，仿佛亚里士多德早已触及了某些人类心智运作的根本原理。总的来说，这本书为我打开了一扇理解感觉本质的窗户，让我看到了亚里士多德思想的深刻性和前瞻性，也让我对日常的感觉经验有了全新的认识。
评分在这本关于亚里士多德“感觉”和“被感觉”的著作中，作者以一种令人惊叹的细腻和深刻，为我们揭示了这位古希腊思想家在认识论领域的非凡贡献。他并非简单地呈现亚里士多德的观点，而是通过层层剥茧的分析，让我们看到这些观点是如何在一个更广阔的哲学体系中运作的。他对亚里士多德关于“感觉的媒介”的深入探讨，让我联想到了现代物理学中关于波粒二象性的早期思考，尽管角度不同，但其探索未知世界的精神却是一脉相承的。作者特别强调了亚里士多德对于“感官的局限性”的认识，例如视觉只能感知颜色，听觉只能感知声音，而不能反之。这种对感官专业性的细致区分，展现了亚里士多德在生物学和哲学交叉领域的卓越洞察力。他将这些观点与现代科学知识巧妙地结合，为我们提供了一个更为立体和生动的理解。书中关于“共同感觉”的讨论更是让我眼前一亮，亚里士多德提出的能够整合和区分不同感觉的“共同感觉”，在我看来，是对于现代认知科学中“中央处理器”概念的早期萌芽。作者的解读清晰而富有逻辑，他能够将复杂晦涩的哲学概念阐释得通俗易懂，同时又不失其原有的深度和严谨性。他让古老的亚里士多德思想在现代读者的心中重新焕发了生机，并引发了我们对自身感知方式的深刻反思。
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