The Work of Mourning 在线电子书 图书标签: Derrida  德里达  英文版  哲学  JacquesDerrida  社会学  法国  悼词   

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就，感觉慢慢读懂了一些，他老写死亡多半是写他者，写他者多半是朝向这个死亡，自己在哀悼里准备自己的死（虽然理论上总能归到“对抗形而上学、同一化”这套老学究式话头），以他者之理论献给曾给予馈赠的整全他者，以独此一份的哀思和回忆献给真实独一的他者，很感动，这样。

Derrida's version of going through life and theories of these, well, philosophers, intellectuals, anyways, and also, primarily, Derrida's way of mourning, which is now lost and no longer could we mourn for him in such irreplaceable way.

就，感觉慢慢读懂了一些，他老写死亡多半是写他者，写他者多半是朝向这个死亡，自己在哀悼里准备自己的死（虽然理论上总能归到“对抗形而上学、同一化”这套老学究式话头），以他者之理论献给曾给予馈赠的整全他者，以独此一份的哀思和回忆献给真实独一的他者，很感动，这样。

悼文独立成篇，结集后却能看出一以贯之的线索：以列维纳斯的他者哲学重构弗洛伊德的哀悼模型，所谓伦理学转向的关键命题（责任、他者、忠诚、友谊）都有所展开。写巴特和Kofman的两篇尤其好，不断折返逝者本人关于死亡的论述，任其预演／重演当下的死亡与哀悼场景。最具僭越性的是，德里达parasitically拆解前人文本以阐发己见的标志性程序，经由肉身意义上的作者-友人之死以及不可能的追悼，重新被彰显为一个伦理两难。

“为谁而哀、向谁而悼”的问题就像一个幽灵，萦绕在这十四篇悼词中：在亡友对呼唤的无所回应中，哀悼者遭遇了绝对的他异性——这是朋友之间一道原初的深壑；这道深壑让哀悼变成了不可能的仪式——我们不可避免地要用自己的目光去填充这个裂口，用朋友在我们身上铭刻的痕迹去覆-述他者、将其同化，因而，“哀悼始于忠诚而终于不忠”。这种不可能性留存了每个人身上的异质性，照亮了对自我与他者的反思：在德里达看，自我在本质上是被踪迹、遗言的结构打上印记的幸存者；而他者正是在这些踪迹、遗言中于我们的生命中延异。从这个角度上讲，死亡和哀悼早已在刻下痕迹时预演（如巴特所说的摄影），他者永远以缺席者身份存在。十四篇悼词，每篇都是一种交织，一种以唯此二人才有的默契对亡友名姓的呼唤。从这个意义上讲，随意走入这些文本的确像是一种冒犯。