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出版者:Indiana University Press

作者:Levinas, Emmanuel/ Peperzak, Adriaan Theodoor (EDT)/ Critchley, Simon (EDT)/ Bernasconi, Robert (EDT

出品人:

页数:224

译者:

出版时间:2008-11-25

价格:USD 17.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780253210791

丛书系列:

图书标签:

• Levinas
• 列维纳斯
• 现象学
• 政治哲学
• phenomenology
• Adriaan
• 哲学
• 伦理学
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• 犹太哲学
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• 思想史
• 责任
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• 批判理论

《 Emmanuel Levinas 》 这是一部深入探索二十世纪犹太裔法国哲学家伊曼纽尔·列维纳斯（Emmanuel Levinas）思想的专著。本书并非对列维纳斯著作的简单罗列或概括，而是力求以一种原创性的视角，揭示其哲学体系的精髓与独特之处。 全书首先从列维纳斯哲学最核心的概念——“他者”（the Other）——的提出与演变入手。作者详细梳理了列维纳斯如何从西方哲学传统中对“自我”（the Self）的优先性进行批判，进而强调“他者”在构成主体性过程中的不可或缺性。这并非是对“自我”的否定，而是一种对“自我”认识的深化与拓展，认识到“自我”的真正意义在于与“他者”的相遇，以及在“他者”面前的责任。本书将细致分析“他者”如何超越了其作为“他者”的界限，成为一个不可化约的、永恒的召唤。 接着，本书深入探讨了列维纳斯哲学中的“责任”（responsibility）。作者认为，列维纳斯所提出的“责任”并非一种基于契约或约定的义务，而是一种先验的、甚至是“被动”的责任。这种责任来自于“他者”的出现，它使得“自我”在面对“他者”时，永远处于一种“先行”的境地。无论是“我”是否主动选择，责任就已经存在，并且它优先于“我”的存在。“我”的存在因此被定义为对“他者”的无限责任。“责任”在这里不仅仅是道德上的，更是形而上学层面的，它构成了主体性的基础。本书将详细剖析这种“责任”的无条件性、不对称性以及其对“自我”的颠覆性意义。 本书还将重点关注列维纳斯对于“面孔”（the face）的哲学阐释。在列维纳斯看来，“面孔”不仅仅是物理的视觉呈现，更是“他者”直接的、不可回避的显现。“面孔”以其脆弱、赤裸、却又充满命令性的姿态，直接向“我”发出呼唤，要求“我”的关注与回应。“我”在“面孔”面前，无法逃避，只能回应，这种回应即是责任的起点。作者将细致地分析“面孔”如何在列维纳斯哲学中成为连接“自我”与“他者”的关键中介，以及它如何挑战了西方哲学中以视觉为中心的认识论。 此外，本书还将探讨列维纳斯关于“超越”（transcendence）的独特理解。在列维纳斯那里，“超越”并非指向一个彼岸的、抽象的实在，而是通过与“他者”的相遇，在日常生活中实现的。“他者”以其无限性，将“我”引向一种永恒的追寻与朝向，这种朝向本身就是一种超越。“我”永远无法完全把握“他者”，也永远无法完全成为“他者”，这种距离感恰恰是“超越”得以可能的空间。本书将深入分析“超越”如何体现在“我”对“他者”的关怀、爱与友谊之中。 书中还将审视列维纳斯哲学中的“时间”（time）观。与西方哲学对线性、可计算的时间的理解不同，列维纳斯认为真正的时间体验来自于“他者”的出现。“他者”的每一次出现都打破了“我”既定的时间框架，引入了新的可能性与不确定性。这种“他者”驱动的时间，是充满生成与创新的。作者将探讨“现在”如何被“他者”所延展，以及“过去”与“未来”如何在对“他者”的责任中被重新理解。 本书还将触及列维纳斯关于“生育”（fecundity）与“爱”（love）的思考。这些概念在列维纳斯哲学中并非仅仅是生物学或情感的范畴，而是其形而上学思想的重要体现。“生育”是“我”对“他者”的责任的延伸，是“我”在“他者”身上看到未来与希望。“爱”则是一种无条件的、不对称的关怀，它超越了功利与交换的逻辑。本书将深入分析“生育”与“爱”如何在列维纳斯哲学中成为“他者”与“我”之间建立真正连接的纽带。 最后，本书将对列维纳斯哲学在当代社会中的意义进行反思。在日益碎片化、个体化的世界中，列维纳斯对于“他者”的强调，对于责任的呼唤，对于伦理优先性的坚持，为我们提供了一种审视和重建人际关系、社会秩序的独特视角。作者将尝试揭示列维纳斯哲学如何能够为我们应对当今世界所面临的种种挑战，例如全球化、身份政治、技术伦理等，提供深刻的启示。 总而言之，这部著作将以其严谨的论证、细腻的分析和富有洞察力的解读，引导读者走进伊曼纽尔·列维纳斯那复杂而深刻的哲学世界，理解其思想的核心价值，并思考其对我们自身生命经验的独特意义。本书旨在为读者提供一个关于“他者”、关于“责任”的全新思考维度，激励我们以更深刻、更富有同情心的方式去理解和回应我们周围的世界。

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当我翻开这本书，试图去理解 Emmanuel Levinas 的思想时，我首先感受到的是一种强烈的“陌生感”。这种陌生感，并非源于对作者的生疏，而是源于 Levinas 本人哲学中那种独特而深刻的“他者性”。我一直以来所接触的哲学，往往以“我”为中心，探讨“我”的意识、“我”的存在、“我”的真理。然而，Levinas 却将我引向了另一个方向——“他者”。书中对“他者”的定义，以及“他者”如何构成“我”的伦理基础，给我留下了极其深刻的印象。Levinas 认为，“他者”的存在，先于“我”的自我意识，它对我发出一种无法拒绝的伦理召唤。这种召唤，并非来自某种抽象的道德法则，而是来自“他者”那独特的、不可被我完全同化的存在本身。我尤其对书中对 Levinas 思想中“无限”的阐释感到好奇。Levinas 所说的“无限”，并非是数学上的无穷大，而是指“他者”身上那种永恒的、超越我的认知的、我无法完全把握的特性。正是这种“无限性”，构成了“他者”对我发出伦理召唤的力量。它让我意识到，真正的伦理，并非是我们主动去构建的，而是我们被动地接受的，是被“他者”的存在所赋予的。这种“被赋予”，并非是一种负担，而是一种对我存在意义的肯定。它让我开始审视自己在人际关系中的行为，我是否真的尊重了每一个“他者”的独特和不可替代性？还是我在不知不觉中，将他们简化为我能够理解和掌控的符号？

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这本书关于 Emmanuel Levinas 的解读，如同一次深入灵魂的对话。在我看来，Levinas 的哲学核心，在于其对“他者”的绝对强调。这种强调，并非是对“自我”的否定，而是对“自我”进行深刻的伦理重塑。他认为，真正的“自我”，并非是独立存在的，而是因为对“他者”的回应和责任才得以确立。书中对于“他者”的“面孔”的阐释，对我而言，是一种颠覆性的启示。Levinas 所说的“面孔”，不仅仅是我们日常所见的容貌，更是“他者”向我发出的最直接、最纯粹的伦理召唤。它是一种“你不可杀人”的绝对命令，这种命令，是如此的强大，以至于它能够穿透我所有的理性计算和自我辩护，直接指向我内心深处最原始的道德源泉。我被这种“直接性”和“纯粹性”所深深震撼。它让我意识到，真正的伦理，并非是一种后天习得的知识或技能，而是“他者”的出现所唤醒的一种与生俱来的责任。这种责任，是无条件的、是无法推卸的，它始于“他者”的出现，并贯穿于我与“他者”的每一次互动之中。我开始反思，在我的生活中，我又是如何对待那些“他者”的？我是否真的看到了他们的“面孔”，并听到了他们发出的伦理召唤？我是否在不知不觉中，将他们视为可以被我利用或牺牲的工具？这本书，让我对“人”的定义有了更深刻的审视，它不再仅仅是我眼中那个与我相似、与我相近的存在，而是那个因其“异”而首先召唤我、也因其“异”而首先构成我的存在。

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对于 Emmanuel Levinas 的深入解读，这本书无疑提供了一个非常引人入胜的切入点。作为一名对西方哲学史抱有浓厚兴趣但并非专业学者的读者，我常常觉得，许多哲学家的思想体系过于宏大和复杂，难以消化。然而，这本书的处理方式，却异常地细腻和有条理。它并没有试图将 Levinas 的所有思想都囊括其中，而是选择了一些关键性的概念和论述，并对其进行了详尽的剖析。我尤其欣赏书中对于 Levinas 如何从现象学出发，却又最终超越现象学，走向一种“极端他者性”的伦理学，这一过程的梳理。这种梳理，不仅仅是理论上的堆砌，更是通过具体的例证和思想的脉络，让我能够清晰地看到 Levinas 思想的演进轨迹。书中对“面孔”的解读，更是让我印象深刻。Levinas 所说的“面孔”，并非仅仅是物理意义上的面貌，而是一种更深层次的、承载着道德召唤的象征。当“他者”的“面孔”出现在我面前时，它不仅仅是向我展示了“他者”的存在，更是对我发出了一种直接的、不容置疑的伦理命令——“你不可杀人”。这种命令，是如此的直接和纯粹，它超越了所有的法律、所有的习俗、所有的社会契约，直达我的良知深处。它让我意识到，真正的伦理，并非是我们主动构建的，而是我们被动地接受的，是被“他者”的存在所强加的。这种“被强加”，并非是一种负面的负担，而是一种赋予我存在意义的、最根本的道德属性。这本书让我对“责任”有了全新的理解。我过去认为，责任是一种基于承诺或义务的承担。但 Levinas 告诉我，责任是无条件的、是无法推卸的，它始于“他者”的出现，并贯穿于我与“他者”的每一次互动之中。这种对责任的深刻洞察，让我开始审视自己在人际关系中的行为，我是否真的对每一个“他者”都负有如此深沉的责任？

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在我阅读这本关于 Emmanuel Levinas 的著作之前，我对“爱”的理解，更多地停留在情感的层面。我以为，爱是基于吸引、是出于欲望、是追求互惠的。然而，这本书却以一种极为深刻的方式，将我引向了 Levinas 对“爱”的独特而具有颠覆性的理解。Levinas 的哲学，其核心在于对“他者”的绝对责任。而他所说的“爱”，恰恰是这种绝对责任的最直接、最纯粹的体现。书中对 Levinas 晚年著作的解读，尤其让我印象深刻。他将“爱”置于一种超越了性、超越了亲缘的、纯粹的伦理关系之中。这种“爱”，并非是出于情感的吸引，而是出于一种无条件的责任，一种对“他者”的绝对关怀。这种观点，让我感到一种前所未有的冲击。它让我意识到，我们与他人的连接，不应该仅仅是为了满足自身的欲望或需求，而更应该是一种无私的付出和责任。我开始审视自己在人际关系中的行为，我是否真的能够做到对“他者”的无条件关怀，是否能够将“爱”理解为一种超越了个人情感的、深刻的伦理义务？Levinas 的思想，让我重新思考了“人”的定义，以及我们在世界中的位置。它提醒我，真正的“人”，是那个能够超越自我、能够回应“他者”的召唤、并为此承担起绝对责任的存在。这种责任，虽然沉重，却也正是赋予我存在意义的根本。

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初次翻开这本关于 Emmanuel Levinas 的著作，我心中涌起的并非是惯常的对哲学理论的期待，而是一种更为朴素的好奇——这位对“他者”如此执着的思想家，究竟是如何在浩瀚的哲学星空中，划出如此独特且深刻的轨迹的？我并非哲学系的科班出身，只是一个对思想世界怀揣着某种近乎虔诚的向往的普通读者，因此，我试图用一种更为日常的语言，去捕捉这本书给我带来的点滴触动。这本书并非是那种一上来就抛出晦涩概念的教材，它更像是一场温和的引导，将我缓缓引入 Levinas 那充满敬畏与责任的思辨世界。作者在开篇之处，并没有急于对 Levinas 的思想体系进行“一网打尽”式的梳理，而是选择了一个更为“碎片化”的切入点，仿佛是在描绘一位艺术家的创作过程，从一些细小的笔触、独特的材料，去感受其整体的风格与精神。这种处理方式，对于像我这样的非专业读者来说，无疑是一种莫大的福音。我得以在不被海量专业术语压垮的情况下，逐渐建立起对 Levinas 思想的初步认知。例如，书中对 Levinas 如何从犹太教的神秘主义传统中汲取养分，以及他对康德、海德格尔等西方哲学巨匠的批判性回应，都描绘得极为生动。我尤其对 Levinas 强调“他者”的“面孔”所蕴含的伦理力量感到震撼。书中通过对“面孔”的细致解读，让我体会到，原来最纯粹的道德召唤，并非来自某种抽象的法则，而是源自那个活生生的、在我面前的“他者”，他的无助、他的脆弱，以及他那不容置疑的存在本身，都在对我发出最原始的呼唤。这种呼唤，是一种超越了我自身存在逻辑的、不容置疑的义务，一种迫使我走出自我中心的、根本性的责任。我开始反思，在日常生活中，我又是如何对待那些“他者”的？那些不经意间被我忽略、被我简化、甚至被我异化的“他者”，他们的“面孔”又向我发出了怎样的讯息？这本书，让我对“人”的定义，有了更深刻的审视，它不再仅仅是我眼中那个与我相似、与我相近的存在，而是那个因其“异”而首先召唤我、也因其“异”而首先构成我的存在。

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这本关于 Emmanuel Levinas 的解读，对我而言，更像是一次深刻的哲学“朝圣”。我并非科班出身，只是一个对思想世界怀有好奇心的普通读者。然而，Levinas 的哲学，却以其独特的方式，深深地吸引了我。他将焦点从宏大的存在论或认识论，转向了最具体、最迫切的伦理领域。书中对“他者”的强调，尤其是对“他者”的“面孔”的解读，对我来说，是一种颠覆性的启示。Levinas 所说的“面孔”，并非仅仅是物理意义上的容貌，而是一种承载着道德召唤的象征。当“他者”的“面孔”出现在我面前时，它不仅仅是向我展示了“他者”的存在，更是对我发出了一种直接的、不容置疑的伦理命令——“你不可杀人”。这种命令，是如此的直接和纯粹，它超越了所有的法律、所有的习俗、所有的社会契约，直达我的良知深处。它让我意识到，真正的伦理，并非是我们主动构建的，而是我们被动地接受的，是被“他者”的存在所强加的。这种“被强加”，并非是一种负面的负担，而是一种赋予我存在意义的、最根本的道德属性。我开始反思，在日常生活中，我是否真的尊重了每一个“他者”的独特性和不可替代性？还是我在不知不觉中，将他们简化为符号、模式，甚至是障碍？这本书提供了一种强大的视角，让我能够审视自己与他人的关系，不仅仅是从功利的角度，更是从一种更为根本的、纯粹的伦理维度。

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在我阅读这本关于 Emmanuel Levinas 的著作之前，我对“责任”的理解，很大程度上局限于社会契约和道德规范。我以为，责任是一种我们为了维持社会秩序而需要履行的义务。然而，这本书却以一种近乎宗教般的虔诚，向我展示了责任的另一种更深层、更根本的含义。Levinas 的思想，特别是他对“他者”的绝对责任的阐释，彻底颠覆了我原有的认知。书中对“他者”的“面孔”的解读，给我留下了极其深刻的印象。那不是一张普通的脸，而是一种强烈的道德召唤，一种对我存在的根本性要求——“你不可杀人”。这种要求，是如此的直接、如此的纯粹，以至于它超越了我所有的理性计算和自我辩护。我无法通过任何方式来逃避这种责任，因为它是“他者”作为“他者”自身所固有的、不可剥夺的属性。我被这本书的论述所深深吸引，它迫使我去反思，在我的生命中，我又是如何对待那些“他者”的？我是否真的看到了他们的“面孔”，并听到了他们发出的伦理召唤？我是否在不知不觉中，将他们简化为符号，甚至是将他们视为可以被我利用或牺牲的工具？这本书让我意识到，真正的伦理，并非是我们主动追求的目标，而是我们被动地接受的一种关系，一种源于“他者”存在的、无法推卸的责任。这种责任，是如此的沉重，却也因此赋予了我的存在以深刻的意义。它让我明白，我的“自我”，并非是独立自主的，而是因为回应了“他者”的召唤，才真正获得了存在的合法性。

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这本关于 Emmanuel Levinas 的书，就像是一扇窗户，让我窥见了哲学思想的另一番景象。我一直以来接触的哲学，更多的是一种关于“存在”、“意识”、“真理”的宏大探讨。而这本书，则将我的目光引向了那些被我们日常经验所忽视的、却又至关重要的伦理维度。Levinas 的思想，对我来说，最核心的吸引力在于他对于“他者”的强调。这种强调，并非是一种对“我”的否定，而是一种对“我”的重新定义。他认为，“我”的存在，并非是独立自主的，而是与“他者”的出现和被我所回应的责任紧密相连的。书中对于“他者”的“陌生性”的论述，让我深刻地体会到，真正的“他者”，是无法被我完全理解、无法被我完全同化的。他始终保持着一种神秘的、超越我的认知的距离，而正是这种距离，构成了他对我的伦理召唤的力量。我记得书中对 Levinas 晚年著作的解读，其中对“爱”的阐释，更是让我感到震撼。他将“爱”置于一种超越了性、超越了亲缘的、纯粹的伦理关系之中。这种“爱”，并非是出于情感的吸引，而是出于一种无条件的责任，一种对“他者”的绝对关怀。这种观点，与我过去对“爱”的理解有着极大的不同。我过去认为，“爱”是建立在某种吸引力或互惠基础上的。但 Levinas 却告诉我，真正的“爱”，是无条件的、是无私的，它源于“他者”的出现，并要求我超越自我，去回应“他者”的需求。这种对“爱”的重新定义，让我对人与人之间的关系有了更深刻的思考。它让我意识到，我们与他人的连接，不应该仅仅是为了满足自身的欲望或需求，而更应该是一种无私的付出和责任。

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当我翻开这本关于 Emmanuel Levinas 的著作时，我便被一种强烈的“求索”感所吸引。我一直对那些能够深刻影响我们对自身、对他人、对世界认知的思想家充满了敬意，而 Emmanuel Levinas 毫无疑问就是其中之一。这本书并非是那种简单罗列概念的哲学教科书，它更像是一场精心设计的思想之旅，引导我一步步深入 Levinas 那充满敬畏与责任的哲学世界。书中对 Levinas 如何从现象学出发，却又最终超越现象学，走向一种“极端他者性”的伦理学，这一过程的梳理，对我而言，是尤为清晰和易懂的。作者没有一开始就抛出晦涩的术语，而是通过层层递进的论述，让我逐渐理解 Levinas 思想的独特之处。我尤其对 Levinas 对“他者”的“面孔”的解读感到震撼。那并非仅仅是一个物理的描绘，而是一种深刻的伦理召唤，一种对我存在的根本性要求——“你不可杀人”。这种直接而纯粹的道德命令，让我深刻地意识到，真正的伦理，并非是我们为了某种目的而主动追求的东西，而是“他者”的出现所唤醒的一种与生俱来的、无法推卸的责任。它让我开始审视自己在人际关系中的行为，我是否真的看到了每一个“他者”的“面孔”，并听到了他们发出的伦理召唤？这本书，为我提供了一种全新的视角，让我能够以一种更深刻、更负责任的方式去理解和对待我生命中的每一个“他者”。

评分☆☆☆☆☆

读完这本关于 Emmanuel Levinas 的著作，我感觉自己仿佛经历了一场深刻的灵魂洗礼。在此之前，我一直以为哲学是关于宏大叙事、是关于宇宙起源、是关于人类命运的终极追问。然而，这本书却将我引向了一个截然不同的方向，一个更加具体、更加迫切、也更加令人不安的领域——伦理。 Levinas 的思想，在我看来，并非是对现有道德体系的修补或完善，而是一种对道德根源的彻底追溯。他所提出的“他者”概念，对我而言，是一种颠覆性的启示。我习惯于将自己置于世界的中心，以自我为出发点去理解和评价一切。然而，Levinas 却告诉我，真正的起点并非自我，而是那个在我面前的、全然陌生的“他者”。他的存在，我的责任，这种先于我的自我意识而存在的伦理关系，让我感到一种前所未有的沉重，却也因此感受到一种深刻的价值。书中对于“他者”的“不可侵犯性”的阐释，让我对其核心的伦理主张有了更清晰的认识。这种不可侵犯性，并非源于“他者”的某些特质，也不是我赋予的，而是“他者”作为“他者”本身所固有的属性。这种属性，是如此的强大，以至于它能够穿透我所有的自我辩护、我所有的理性计算，直接指向我内心深处最柔软、最应该被唤醒的部分。我开始思考，在现实生活中，我是否真的尊重了每一个“他者”的独特性和不可替代性？还是我在不知不觉中，将他们简化为符号、模式，甚至是障碍？这本书提供了一种强大的视角，让我能够审视自己与他人的关系，不仅仅是从功利的角度，更是从一种更为根本的、纯粹的伦理维度。它提醒我，每一个“他者”，都是一个世界，一个拥有自己独特历史和意义的存在，而我，作为“我”，恰恰是因为回应了“他者”的召唤，才真正获得了存在的意义。这种观点，对我来说，是一种极大的启发，它让我重新思考“人”的定义，以及我们在世界中的位置。

评分☆☆☆☆☆

选篇很好～

评分☆☆☆☆☆

先读最后一篇“Peace and Proximity”可能会从比较实际的关切进入Levinas对本体论传统的批判背后带有的“政治/伦理”问题性，而用Totality来总结本体论传统，也和阿多诺的启蒙辩证法有异曲同工之处；只是阿多诺继续坚持辩证法，而Levinas已经试图用伦理来克服辩证法的哲学了

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选篇很好～

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