The Sickness Unto Death pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
A companion piece to The Concept of Anxiety, this work continues Soren Kierkegaard's radical and comprehensive analysis of human nature in a spectrum of possibilities of existence. Present here is a remarkable combination of the insight of the poet and the contemplation of the philosopher. In The Sickness unto Death, Kierkegaard moves beyond anxiety on the mental-emotional level to the spiritual level, where - in contact with the eternal - anxiety becomes despair. Both anxiety and despair reflect the misrelation that arises in the self when the elements of the synthesis - the infinite and the finite - do not come into proper relation to each other. Despair is a deeper expression for anxiety and is a mark of the eternal, which is intended to penetrate temporal existence.
作者简介
索伦·克尔凯郭尔(SorenKierkegaard，1813—1855)19世纪丹麦神秘主义哲学家，基督教思想家，现代存在主义哲学的先驱。他的作品种类繁多，充满思辨和个性。他认为人生应该经历审美、伦理和宗教三个阶段。从《非此即彼》到《十八训导书》可以看到他的思想演进轨迹，而《致死的疾病》则是他思想成熟时期的代表作。
目录信息
读后感
这本书看得我很头疼，也可以说是痛苦，也许是翻译的原因，不习惯这种语法句式，读这本书对我绝对是一种考验，纯思辨的形式与以前读的克氏其他的著作如《恐惧与颤栗》决然不同，是另一种阅读体验。 这本书是克尔凯戈尔的重要著作，但是对于没有接触过克尔凯戈尔得人，我不建议把...
评分一、“致死的疾病”：死亡与绝望 “耶稣听了，便说：“这疾病并不致死，只是为了彰显天主的光荣，并为天主之子因此受到光荣。” ——《约翰福音》 在《致死的疾病》的开端序言中，克尔凯郭尔明确地借用耶稣对拉撒路的“诊断”，说出了“这疾病并不致死”的最终裁断。然而，在这...
评分并且这公式也是关于信仰的公式：在自身与自身的关联中，并在要成为自身的意愿中，这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——...
评分读不明白这本书很正常，从书的题目开始已经翻译有误。有可能是应为京先生缺乏心理学的常识。我之所以这么气愤其实是应为我sb地买了两本，自己读不明白还送了一本给朋友。全世界都应该知道THE CONCEPT OF ANXIETY的意思是焦虑的概念·#￥%%*他花了好大力气在开头的时候说明什么...
评分并且这公式也是关于信仰的公式：在自身与自身的关联中，并在要成为自身的意愿中，这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——克尔凯郭尔《致死的疾病》 此刻，在同“他人”的直接联系中，我们具有身份（如我是一名学生，我是父母的孩子，我是他的朋友……）；我们还有从属...
用户评价
读完《死亡的病》，我感觉自己仿佛经历了一次灵魂的重塑。作者以其超凡的洞察力，将“绝望”这种复杂的情感状态，剥离得淋漓尽致。我被书中对“自我”的剖析所深深吸引，它不仅仅是我们扮演的角色，更是那个在内心深处，时常感到疏离和困惑的真实的“我”。书中对于“永恒”的追寻，更是把我带入了一个更深邃的精神领域。我们作为有限的存在，却渴望触及永恒，这种张力本身就构成了我们生命中的一种“病”。我被书中对于“信赖”与“不信赖”的辩证关系所吸引，作者将这种关系延伸到了最根本的层面——我们如何与自身的“永恒性”建立连接。不信赖，便是将自己与那份可能存在的、超越性的支撑隔离开来，任由“绝望”的种子在心中生根发芽。而信赖，则是在全然的脆弱中，敢于去拥抱那超越自我的力量，这本身就是一种最勇敢的存在姿态。这本书没有提供简单的答案，但它赋予了我直面内心黑暗的勇气，以及在荒芜中寻找意义的力量。
评分《死亡的病》这本书，对我而言，是一次深刻的哲学洗礼。作者以一种极其审慎和富有洞察力的笔触，描绘了人类心灵深处最隐秘的角落。我被书中对“绝望”的定义和阐释深深震撼。它不是一种外来的侵袭，而是源于我们自身对于“自我”的不确定，对于“可能”的畏惧。这种“病”的本质，在于我们无法真正拥抱那个既脆弱又充满无限可能性的自我。书中对于“永恒”的探讨，更是把我带入了一个更广阔的视野。我们作为有限的存在，却渴望触及无限，这种张力本身就构成了我们生命中的一种“病”。作者并没有回避这种张力的痛苦，反而将其赤裸裸地展现出来，并试图从中寻找超越的可能。我印象最深的是关于“不信赖”的论述，它不仅仅是对他人的不信任，更是对自己内在力量的否定，是对所有可能成为我们支撑的事物的拒绝。这种自我剥夺，最终将我们困在名为“绝望”的牢笼中。阅读过程中，我不断地反思自己的生活，那些曾经让我感到迷茫和不安的瞬间，似乎都在作者的笔下找到了根源。这本书没有提供廉价的安慰，但它赋予了我直面内心黑暗的勇气，以及在荒芜中寻找意义的力量。那种“病”的隐喻，是对所有试图逃避存在真相的现代人的警示，它提醒我们，真正的自由，始于对自身最深层欲望和恐惧的坦诚。
评分初读《死亡的病》，我以为它仅仅是一部关于心理疾病的论述，然而，随着阅读的深入，我才惊觉，它触及的是人类存在的根本性困境。作者以一种极为精炼的笔触，剖析了“绝望”的本质，它并非简单的悲伤，而是源于我们自身对于“自我”的否定，对于“可能”的恐惧。书中对“永恒”的追寻，更是把我带入了一个更深邃的精神领域。我们作为有限的存在，却渴望触及永恒，这种张力本身就构成了我们生命中的一种“病”。我被书中对于“信赖”与“不信赖”的辩证关系所吸引，作者将这种关系延伸到了最根本的层面——我们如何与自身的“永恒性”建立连接。不信赖，便是将自己与那份可能存在的、超越性的支撑隔离开来，任由“绝望”的种子在心中生根发芽。而信赖，则是在全然的脆弱中，敢于去拥抱那超越自我的力量，这本身就是一种最勇敢的存在姿态。这本书没有提供廉价的安慰，但它赋予了我直面内心黑暗的勇气，以及在荒芜中寻找意义的力量。
评分刚翻完《死亡的病》，心情久久不能平复。这本书不是那种轻松读物，也不是为了消遣而写，它更像是一次深入灵魂的探险，一次对存在最根本的拷问。我花了很长时间来消化其中的思想，因为它触及的不仅仅是我们对疾病的认知，更是我们作为个体，在面对无意义感、绝望和自我否定时的挣扎。作者以一种近乎解剖学的精准，剖析了“绝望”这种人类最幽深的情感状态，它不是简单的悲伤或沮丧，而是一种更深层次的、关于自身存在的危机。我尤其被其中对“自我”这个概念的探讨所吸引，它不仅仅是我们在社会中的角色，更是我们内心深处那个无法逃避、却又常常令我们感到疏离的自我。书中对于“信赖”与“不信赖”的辩证关系，更是让我对人际关系，尤其是与“神”的关系有了全新的理解。这种“信赖”并非盲从，而是一种在全然的脆弱面前，选择去依靠那超越自身的某种力量，而“不信赖”则恰恰是自我封闭，是对可能存在的救赎的拒绝。读这本书，就像走入一个幽暗但充满启示的迷宫，每一步都伴随着对自身理解的颠覆，也伴随着对生命更深刻的敬畏。我发现，作者并没有提供简单的答案，而是引导读者去直面那些最棘手的问题，并在思考和反刍中，找到属于自己的解读。那种“病”的隐喻，在我脑海中反复回响，它不仅仅是肉体上的病痛，更是精神上的、存在上的那种难以言说的苦楚，那种“想成为自己，却又不是自己”的矛盾。
评分一口气读完了《死亡的病》，感觉像是完成了一次艰苦但极具价值的精神攀登。这本书与其说是一部著作，不如说是一面镜子，它照出了我内心深处那些隐藏太深的阴影。作者对“绝望”的剖析，让我对这个词汇有了全新的认识。它不再是简单的失落，而是一种关于“存在”本身的虚无感，一种“我”与“我”之间的隔阂。书中对“可能性”的论述尤为引人深思，我们常常因为害怕无法实现那些“可能”而选择原地踏步，甚至退缩，这本身就是一种“病”。那种“病”的根源，在于我们对于“成为”的恐惧，我们宁愿停留在熟悉的“不是”中，也不愿冒险去尝试那个未知的“是”。我尤其欣赏作者在探讨“信赖”时所展现的智慧，它并非盲目的信仰，而是在承认自身局限性的前提下，选择将生命的一部分托付于某种超越性的存在，这种托付本身就是一种疗愈。而“不信赖”，则是自我囚禁的终极形式，是对一切可能成为我们救赎的力量的拒之门外。阅读这本书，我感到一种久违的振奋，不是因为得到了答案，而是因为被鼓励去提问，去探索那些最根本的存在性问题。这种“病”的蔓延，或许正是我们这个时代集体焦虑的缩影，它驱使我们不断地寻找定义，却又常常在定义中迷失。
评分《死亡的病》这本书，对我来说，是一次彻底的自我审视。作者以其令人惊叹的深刻度和清晰度，剖析了人类心灵深处最隐秘的创伤。我被书中对“绝望”的定义和阐释深深震撼。它不是一种外来的侵袭，而是源于我们自身对于“自我”的不确定，对于“可能”的畏惧。书中对“永恒”的探寻，更是把我带入了一个更深邃的精神领域。我们作为有限的存在，却渴望触及永恒，这种张力本身就构成了我们生命中的一种“病”。我被书中对于“信赖”与“不信赖”的辩证关系所吸引，作者将这种关系延伸到了最根本的层面——我们如何与自身的“永恒性”建立连接。不信赖，便是将自己与那份可能存在的、超越性的支撑隔离开来，任由“绝望”的种子在心中生根发芽。而信赖，则是在全然的脆弱中，敢于去拥抱那超越自我的力量，这本身就是一种最勇敢的存在姿态。我发现，作者并没有提供简单的药方，他提供的是一种思考框架，一种审视自身存在状态的全新视角。
评分这本书，名为《死亡的病》，却在我心中点燃了生命的希望。作者以一种近乎虔诚的姿态，深入探讨了人类精神最脆弱也最坚韧的部分。我被书中对“绝望”的定义所吸引，它不是一种情绪的低谷，而是一种根植于我们自身存在的根本性危机，一种“想成为自己，却又无法成为自己”的深层矛盾。书中对“永恒”的探寻，更是把我带入了对生命意义的终极拷问。我们作为有限的存在，却渴望把握那永恒，这种巨大的张力，恰恰是我们精神“病”的根源。我特别着迷于作者对于“信赖”与“不信赖”的辩证分析。不信赖，是对自我可能性的否定，是对一切超越自身的存在支点的拒绝。而信赖，则是在承认自身局限性的同时，敢于将生命的一部分托付给一种更广阔的存在。这种托付，并非放弃，而是更加深刻地认识到“自我”的界限，并在界限之外找到无限的可能。阅读过程中，我感受到了作者的悲悯和深刻，他没有评判，只有引导，引导我们去直面那些最令人恐惧的存在性真相。那种“病”的隐喻，是对所有试图逃避自我、逃避生命真相的现代人的深刻提醒，它鼓励我们，在承认自身有限性的同时，去拥抱那份无限的可能。
评分《死亡的病》这本书，彻底颠覆了我对“痛苦”和“绝望”的认知。作者以一种令人惊叹的深刻度和清晰度，剖析了人类灵魂深处最隐秘的创伤。我无法用简单的语言来概括其中的精髓，因为它触及的是存在的本质，是关于“自我”最根本的困境。书中的“病”不是外在的侵袭，而是我们自身在面对“无限”和“永恒”时的无力感，是在“有限”的自我中，渴望触及“无限”而产生的撕裂。我被其中关于“信赖”与“不信赖”的论述深深吸引，作者将这种关系延伸到了最根本的层面——我们如何与自身的“永恒性”建立联系。不信赖，便是将自己与那份可能存在的、超越性的支撑隔离开来，任由“绝望”的种子在心中生根发芽。而信赖，则是在全然的脆弱中，敢于去拥抱那超越自我的力量，这本身就是一种最勇敢的存在姿态。我发现，作者并没有提供简单的药方，他提供的是一种思考框架，一种审视自身存在状态的全新视角。读这本书，就像进行一次深入的灵魂挖掘，你会发现许多你从未意识到的伤痛，但同时，也会找到通往治愈的微光。那种“病”的表征，在我的脑海中化为一种深刻的警示，它告诉我们，逃避存在真相，最终只会让自己更加痛苦。
评分《死亡的病》这本书，在我阅读过的哲学著作中，占据了一个极其独特的位置。作者以一种近乎宗教般的虔诚和严谨，剖析了人类精神中最深刻的“病”——绝望。我被书中对“自我”的定义所吸引，它不仅仅是我们外在的身份，更是那个在孤独中不断追问“我是谁”的内在自我。书中对“永恒”的探寻，更是把我带入了一个更深邃的精神领域。我们作为有限的存在，却渴望触及永恒，这种张力本身就构成了我们生命中的一种“病”。我被书中对于“信赖”与“不信赖”的辩证关系所吸引，作者将这种关系延伸到了最根本的层面——我们如何与自身的“永恒性”建立连接。不信赖，便是将自己与那份可能存在的、超越性的支撑隔离开来，任由“绝望”的种子在心中生根发芽。而信赖，则是在全然的脆弱中，敢于去拥抱那超越自我的力量，这本身就是一种最勇敢的存在姿态。阅读过程中，我感受到了一种久违的震撼，不是因为得到了答案，而是因为被鼓励去提问，去探索那些最根本的存在性问题。
评分《死亡的病》是一本我需要反复品味的书。它的文字锋利而深邃，直击灵魂最隐秘的角落。作者以一种令人敬畏的洞察力，剖析了“绝望”这种人类最深沉的体验。我被书中对“自我”的定义所吸引，它不仅仅是我们在社会中的角色，更是那个在孤独中不断追问“我是谁”的内在自我。书中对“信赖”的阐释，尤其让我震撼。它不是对权威的盲从，而是在承认自身局限性的前提下，选择将生命托付于那超越自身的、永恒的存在。不信赖，则是将自己封闭在一个名为“自我”的牢笼中，拒绝一切可能来自外部的救赎。我发现，作者并没有提供简单的答案，他提供的是一种思考的工具，一种审视生命本质的全新视角。阅读这本书，就像是在黑暗的森林中探索，每一步都伴随着对未知前路的恐惧，但同时，也伴随着对隐藏在黑暗中的光明可能性的期待。那种“病”的隐喻，是对所有试图逃避生命真相、逃避内心冲突的现代人的深刻警示，它提醒我们，真正的治愈，始于对自身最深层欲望和恐惧的坦诚面对。
评分还是熟悉的味道hhh虽然没有Fear and Trembling读起来流畅。1. 最深的绝望是不自知 2. 绝望源于内 3. 停留在罪恶中即是更深的恶
评分要认识到为何人并不仅仅是灵肉（意识－身体）的统一体，而需要第三项的确定，以及“真正的自我”与“生成”概念的矛盾如何调和，是很困难的，它看似多余的设置，事实上正是sk的价值，它是在伦理和认知所“不及”处发生和运转，而非为伦理提供任何基础
评分将being oneself和sin联系起来的可是K独创？Christianity确实非常this-world，韦伯观察不错
评分也许我准备好了 | The opposite to being in despair is to have faith | 最后三分之一还不是很理解
评分要认识到为何人并不仅仅是灵肉（意识－身体）的统一体，而需要第三项的确定，以及“真正的自我”与“生成”概念的矛盾如何调和，是很困难的，它看似多余的设置，事实上正是sk的价值，它是在伦理和认知所“不及”处发生和运转，而非为伦理提供任何基础
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