具体描述
The period since 1989 has been marked by the global endorsement of open markets, the free flow of finance capital and liberal ideas of constitutional rule, and the active expansion of human rights. Why then, in this era of intense globalization, has there been a proliferation of violence, of ethnic cleansing on the one hand and extreme forms of political violence against civilian populations on the other?"Fear of Small Numbers" is Arjun Appadurai's answer to that question. A leading theorist of globalization, Appadurai turns his attention to the complex dynamics fuelling large-scale, culturally motivated violence, from the genocides that racked Eastern Europe, Rwanda, and India in the early 1990s to the contemporary 'war on terror'. Providing a conceptually innovative framework for understanding sources of global violence, he describes how the nation-state has grown ambivalent about minorities at the same time that minorities, because of global communication technologies and migration flows, increasingly see themselves as parts of powerful global majorities.By exacerbating the inequalities produced by globalization, the volatile, slippery relationship between majorities and minorities foments the desire to eradicate cultural difference. Appadurai analyzes the darker side of globalization: suicide bombings; anti-Americanism; the surplus of rage manifest in televised beheadings; the clash of global ideologies; and the difficulties that flexible, cellular organizations such as Al-Qaeda present to centralized, 'vertebrate' structures such as national governments. Powerful, provocative, and timely, "Fear of Small Numbers" is a thoughtful invitation to rethink what violence is in an age of globalization.
作者简介
帕沙·查特吉（Partha Chatterjee），纽约哥伦比亚大学人类学和南亚研究教授，也是加尔各答社会科学研究中心荣誉教授。他的著作有《民族主义思想与殖民地世界》（Nationalist Thought and the Colonial World）、 《民族及其碎 片》（The Nation and its Fragments）、《被治理者的政治》（The Politics of the Governed）、《政治社会的谱系》（Lineages of Political Society）和《帝国的黑洞》（The Black Hole of Empire）。他是庶民研究小组的创始成员，也以孟加拉语创作散文和戏剧。
沙希德·阿明（Shahid Amin），牛津大学哲学博士，德里大学文学硕士。1985—2015年间任教于德里大学历史系。他曾是斯坦福人文中心、普林斯顿大学谢尔比·卡尔伦·戴维斯中心、柏林高等研究院等机构的成员，曾在芝加哥大学和哥伦比亚大学任访问教授。现为果阿大学跨学科研究“D. D. 高善必”访问研究教授，新德里印度国立伊斯兰大学历史系“A. M. 赫瓦贾”教授。著有《事件、比喻、记忆：乔里乔拉，1922—1992年》（Event, Metaphor, Memory: ChauriChaura, 1922-1992）、《撰写历史的其他方式：印度的视角》（Writing Alternative Histories: A View from India）、以及《征服与共享：战士圣人加齐·米亚的来生》（Conquest & Community: the Afterlife of Warrior Saint Ghazi Miyan）等。
康查·伊莱亚·夏普德（Kancha Ilaiah Shepherd），教授，生于1952年，目前担任毛拉·阿扎德国立乌尔都语大学社会排斥与包容政策中心主任，该大学位于印度海得拉巴市。他的著作《我为什么不是一个印度教徒》（Why I am Not a Hindu）出版于1996年并成为年度畅销书，他挑战当局“印度教特性”主义权威的著作《后印度教时代的印度》（Post-Hindu India）则出版于2009年。康查·伊莱亚·夏普德的作品另有《作为政治哲学家的神：佛教对婆罗门教的挑战》（God As Political Philosopher—Buddha's Challenge to Brahminism），这是历史上的首部关于乔达摩佛教政治的哲学著作。康查·伊莱亚以其在英语电视频道的辩论节目中为贱民阶层与贫苦大众发声而广为人知。目前他是一位代表印度庶民意识形态的全球知名学者。
西巴吉·般迪帕耶（Sibaji Bandyopadhyay），印度作家、评论家、理论家，曾任加尔各答社会科学研究中心（CSSSC）文化研究教授，加尔各答贾达普大学比较文学教授。他的研究兴趣在性学研究、马克思研究、弗洛伊德研究与儿童文学等领域。他的著作包括：《〈摩诃婆罗多〉三论：文学解释学的实践》（Three Essays on the Mahābhārata: Exercises in Literary Hermeneutics, 2016）、《戈帕尔—拉卡尔方言：殖民主义与孟加拉的儿童文学》（The Gopal-Rakhal Dialectic: Colonialism and Children’s Literature in Bengal, 2015）、《通过陷阱门》（Through a Trap-door, 2013）、《西巴吉·般迪帕耶文集》（Sibaji Bandyopadhyay Reader, 2012）。此外，他也用孟加拉语撰写诗歌、故事、戏剧、小说等。
迪佩什·查卡拉巴提（Dipesh Chakrabarty），任教于芝加哥大学历史系和南亚语言与文明系，是庶民研究小组的创始成员。主要著作包括《将欧洲地方化》（Provincializing Europe）、《历史的呼唤：萨卡尔爵士和他在现代世界里的真理与历史目的论帝国》（The Calling of History: Sir Jadunath Sarkar and His Empire of Truth, Historical Teleologies in the Modern World）、《文明的危机：探索国际和地球历史》（Crises of Civilization: Explorations in Global and Planetary Histories）。他目前正在撰写一本有关气候变化等人文科学所面临的全球性危机的著作。
古兰穆罕默德·谢克（Gulam Mohammed Sheikh），1937年生，印度画家、诗人和艺术批评家。在印度巴罗达萨亚吉王公大学艺术系任教近三十年，教授艺术史与绘画。1961年以来，他的画作及其他作品于印度国内外进行展出。已出版著作有《巴罗达当代艺术》（Contemporary Art of Baroda）、《拉什玛·古德：艺术家专论》（Laxma Goud - monograph on the artist）和诗集《阿特瓦》（Athwa）等。
拉纳吉特·古哈（Ranajit Guha），《庶民研究》（Subaltern Studies）的创刊编辑，他可能是后殖民主义与庶民研究领域最有影响力的人物。他在英国萨塞克斯大学教授历史多年，并在澳大利亚国立大学太平洋研究院担任历史高级研究员。著作包括《孟加拉地区的土地产权统治》（A Rule of Property forBengal），已被公认为经典著作的《殖民地时期印度农民起义的基本方面》（Elementary Aspects of Peasant Insurgency in ColonialIndia），《没有霸权的统治：殖民地时期印度的历史与权力》（Dominance Without Hegemony: History and Power in ColonialIndia），以及《历史的低语：论文集》（The Small Voice of History:Collected Essays）。从2008年起，他只用孟加拉语写作和出版。
阿尔君·阿帕杜莱（Arjun Appadurai），纽约大学媒体、文化与传播学戈达德讲席教授，柏林洪堡大学欧洲民族志研究所2016—2017年度访学教授。他在全球化、文化与社会运动方面著述颇丰，同时对欧美的财政与移民问题也颇有研究。近作有《言辞上的银行业：金融衍生品时代的语言困境》（Banking on Words: The Failure of Language in the Age of Derivative Finance，2015）。
编者简介：
梁捷，复旦大学经济学博士，澳大利亚莫纳什大学博士后，现执教于上海财经大学经济学院。研究领域包括经济思想史，发展经济学，以及南亚和东南亚的经济、历史、文化研究。
陈韵，香港中文大学传播学硕士，2010年起担任“西天中土”项目执行人，参与策划与组织印度当代艺术和社会思想的活动（展览、论坛、放映、工作坊等）百余场，策划和编辑出版书籍十余种。
译者简介：
陈恒，比利时根特大学在读文学研究博士。另译有柯律格的《长物：早期现代中国的物质文化与社会状况》（合译）。
任其然，媒体从业者，北京大学南亚系本科毕业。
韦伟，北京大学人类学硕士，长期关注史诗、神话、比较宗教，目前从事空间政治方面的研究。
周展，美国圣约翰学院学生。
朱中和，现就职于北京的德国国际合作机构，美国乔治华盛顿大学艾略特国际关系学院国际传播学硕士毕业，曾在印度工作与生活。
黄玉琴，北京大学社会学学士、硕士，英国埃塞克斯大学社会学博士，德国马克斯·普朗克宗教与族群多样性研究所研究员（2009—2013年），现为华东理工大学社会与公共管理学院社会学系副教授。
张忞煜，北京外国语大学亚非学院讲师，文学博士，毕业于北京大学印度语言文学专业。主要研究领域为中世纪印度、印度宗教、印度社会。
黄虹，南京师范大学美术学博士，曾赴印度维斯瓦·巴拉蒂大学美术学院艺术史系研修，主要关注19—20世纪印度艺术与视觉文化。
王延博，浙江大学外国语言文化与国际交流学院在读硕士，研究方向为英美文学和翻译学。
卢依楠，浙江大学外国语言文化与国际交流学院在读英语笔译硕士。
段莹，上海财经大学经济学院本科在读。
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读后感
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用户评价
天哪，我最近读完了一本关于金融市场结构的书，简直是醍醐灌顶！作者对于“看不见的手”如何在现代高频交易环境中失灵或扭曲的探讨，真是深入骨髓。他没有停留在传统的供需模型上，而是着力分析了算法交易、做市商的利益冲突，以及监管套利如何共同作用，使得价格发现机制变得异常脆弱。特别是他描述的那些“闪电崩盘”事件，那种系统性的、突如其来的风险积累和释放过程，读起来让人脊背发凉。我尤其欣赏他对复杂系统理论的应用，用非线性动力学来解释市场波动，而不是简单地归咎于“恐慌情绪”。这本书的行文流畅，逻辑严密，即便涉及到一些高深的数学模型，作者也总能用清晰的比喻来阐释其核心思想。它不仅仅是一本教科书式的分析，更像是一部揭示金融魔术背后复杂机械的惊悚片，让我对“稳定”这个词汇产生了深刻的怀疑。这本书的价值在于，它强迫你跳出日常的股价波动噪音，去审视支撑整个体系的那些冰冷而脆弱的底层代码和规则。
评分我最近读了一本关于全球供应链韧性的专著，这本书的视角之宏大，简直让人叹为观止。作者并没有聚焦于任何单一的产品，而是将目光投向了支撑现代消费主义的整个“流动网络”。他清晰地展示了，从稀土开采到最终产品组装，每一步的“优化”——通常是为了追求最低成本——实际上都是在以牺牲冗余和应急能力为代价。阅读过程中，我脑海中不断浮现出疫情期间港口堵塞、芯片短缺的新闻画面，但这本书提供的却是更深层次的结构性解释：为什么这种“精益”的哲学在面对外部冲击时会瞬间崩溃。作者运用了大量的案例研究，从二战时期对资源分配的管制，对比到今天高度依赖即时通讯和传感器的实时调度系统，对比之鲜明，令人深思。它成功地将一个枯燥的物流话题，转化成了一部关于现代文明脆弱性的史诗。
评分我对社会学中关于“圈层固化”的讨论一直抱有怀疑态度，总觉得很多论述过于情绪化，缺乏坚实的实证基础。然而，我最近读的这本关于城市空间和社会流动性的研究，彻底改变了我的看法。作者采用了长达数十年的追踪数据，详细分析了不同社会经济阶层在城市资源获取上的地理隔离程度。他不仅量化了隔离的程度，更令人不安的是，他量化了这种隔离对代际流动性的“惩罚”效应——即，居住在特定区域的孩子，即使拥有相同的先天禀赋和努力程度，其向上流动的概率也会显著下降。这本书的写作风格非常冷静克制，数据驱动，没有过多的道德批判，但这反倒更显出其结论的冷酷和无可辩驳。它提供了一个精确的地图，描绘了社会结构是如何通过物理空间被悄无声息地固化和维护的。
评分这本书绝对是近年来对认知心理学领域提出最尖锐挑战的作品之一。作者极其巧妙地将“直觉判断”的生物学基础与后天习得的文化偏差编织在一起，构建了一个令人信服的框架，解释了我们的大脑是如何在信息过载的环境中自动生成简化模型的，而这些模型在绝大多数情况下是高效的，但在面对特定类型的、低概率高影响的事件时，便会产生灾难性的系统性偏差。我印象最深的是关于“锚定效应”的章节，它不仅仅停留在实验层面，而是将其延伸到了政治决策和历史叙事的构建上，指出“第一次曝光的叙事”是如何像一个不可磨灭的烙印，长期扭曲后续所有信息解读的路径。这本书的论证方式非常具有侵略性，它不满足于描述现象，而是直接挑战读者对自身思维可靠性的信心。阅读体验很像与一个极其聪明但又略带怀疑论的朋友进行了一场彻夜长谈，不断地被引导去质疑那些你深信不疑的“常识”。
评分最近接触了一本关于古代文明环境适应性的历史地理学著作，其叙事之优美，知识之浩瀚，令人惊叹。这本书的核心论点是，古代文明的兴衰，往往不是由单一的军事或政治事件决定的，而是其对特定微气候和水文系统动态变化的响应能力所决定的。作者以古玛雅的雨水收集系统、美索不达米亚的灌溉网络为引子，深入剖析了不同文明如何在其环境的“舒适区”内发展出极度复杂的社会组织，一旦环境参数偏离这个区间，即使是最强大的帝国也会迅速瓦解。我特别喜欢作者对“技术滞后”的定义，它不是指知识的缺乏，而是指社会结构对变革的抗拒，即便是知道更优解，也难以推翻既有的、服务于特定地理条件的旧有系统。全书的笔触宛如一幅宏大的全景画，将人类历史的片段嵌入到地球深远的地质时间轴中，让人对“永恒”的概念产生了全新的敬畏。
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