在西方传统中，“发现”的主体通常是欧洲人，比如哥伦布“发现”美洲本书却不同，这里的欧洲人并非陌生、遥远蛮族的发现者，而是受到伊斯兰国家发现与观察的化外之民。在中世纪时，伊斯兰世界的文明在很多方面都超越了欧洲，在数学、医学乃至各门科学上，学会阿拉伯文就可以接触到当时最先进的知识。作者以翻转西方学术传统的气势，探讨了穆斯林对西方认识的来源与性质。这部生动活泼的作品勾勒了千百年以来欧洲与伊斯兰世界彼此影响的微妙方式，以穆斯林的观点重述了图尔战役、十字军东征、勒班陀战役和维也纳之围等著名历史事件。作者引述了伊斯兰学者的史料，描述了他们对西方事物，诸如庭园、绘画、议会、卫生、仪态乃至妇女服饰的印象。
具体描述
读后感
伯纳德 刘易斯作为伊斯兰教及中东史方面的巨擘，能有如此独特著述看来是思索已久，希图跳出学界惯有视角的束缚，摆脱后知之明，还原近代之前伊斯兰世界的原貌，尤其是穆斯林的世界观，欧洲观。 这本书很有启发性，起码对我来说，作者从历史发展的当下时态来看到穆斯林和欧洲的...
评分伯纳德 刘易斯作为伊斯兰教及中东史方面的巨擘，能有如此独特著述看来是思索已久，希图跳出学界惯有视角的束缚，摆脱后知之明，还原近代之前伊斯兰世界的原貌，尤其是穆斯林的世界观，欧洲观。 这本书很有启发性，起码对我来说，作者从历史发展的当下时态来看到穆斯林和欧洲的...
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用户评价
失于琐碎，穆斯林世界毫不关心十字军东征还是挺厉害的
评分正如萨义德批评的，该书作者有强烈的欧洲中心观，即使他用的是土耳其的史料
评分发现还是不错的
评分虽然使用了不少穆斯林的书面记录，但作者笔下的伊斯兰世界还是一副自负自闭的图景，依旧是白人视角的穆斯林对欧洲的认知进程，而非“穆斯林发现欧洲”。翻译十分认真。
评分还可以，但感觉有些浅，面面俱到，但每项都似不太深入。
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