论语新解

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钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:钱穆
出品人:
页数:515
译者:
出版时间:2005-3
价格:33.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108017215
丛书系列:钱穆作品系列
图书标签:
  • 钱穆 
  • 国学 
  • 论语 
  • 儒学 
  • 哲学 
  • 经典 
  • 文化 
  • 中国 
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《论语新解》汇集前人对《论语》的注疏、集解,力求融会贯通,“一以贯之”,再加上作者自己的理解予以重新阐释。

具体描述

读后感

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君子没有具体的定义,最初指代贵族、统治者,后来指代德才兼备者,始终突出这类人的仪式性。君子象征“应该”,小人象征“放纵”。即便违背欲望和惰性,君子也会实施当下最高智慧要求的行为。相对于“君子”指代的完人,它更像是庙堂中供奉的偶像、牌位,代表着人由卑劣、自我...  

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看完论语,反过来想要批评鲁迅当年的鲁莽与决绝。 大先生囿于当时的时代与环境,提出打倒孔家店的呐喊,诚然可以理解,然而这种不分青红皂白的做法,将儒家思想打倒了又踏上一只脚的武断与片面,实质上害了不少后代学子。 儒家的思想是好的,而后世人多是念歪了脑袋。 孔子...  

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或“为难养也” 孔子的名言无论过去如何被推崇,在今天多多少少都受到一些质疑,其中最具争议的当然莫过这句论女子与小人。我无意参究它的深意,只是翻翻书看看聪明人是怎么想的,摘录于下。学校图书馆所藏古书不多,所以看到的很多都是今人的意见。他们大多认同孔子的观点,...  

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先原文,次解釋,又次綜述一章大旨,末則以白話譯之。備採衆說,折衷求是,以「旨取通俗,求其爲一部人人可讀之注,體求簡要,辭取明淨」,故不一一徵引出處。而錢氏獨得之見,亦不一一標出,以爲「苟非通觀羣言,亦無以啓發新知。衆說己見,既如水乳之交融,何煩涇渭之再辨。...  

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若能多些经文引证,就更好了。 最好结合其《孔子传》一起读。 读完后,再读杨树达《论语疏证》,更好。  

用户评价

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在读书这种事情上,我其实挺严肃的,真的,不骗你。

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翻过

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必须精读,数遍。

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牛泽群讥此书为钱穆“最大的败笔”。......个人觉得钱穆非常迂腐,肉麻的令人恶心。

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这本算不算是最正儿八经的解论语的读本?

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