論語新解 在線電子書 圖書標籤: 錢穆  國學  論語  儒學  哲學  經典  文化  中國   

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牛澤群譏此書為錢穆“最大的敗筆”。......個人覺得錢穆非常迂腐，肉麻的令人惡心。

有人說，楊伯俊是把論語當屍體解剖，錢穆則是把論語當父親崇拜。有意思，確是成一傢之言的好書

有人說，楊伯俊是把論語當屍體解剖，錢穆則是把論語當父親崇拜。有意思，確是成一傢之言的好書

迂腐不可聞

有人說，楊伯俊是把論語當屍體解剖，錢穆則是把論語當父親崇拜。有意思，確是成一傢之言的好書

《<论语新解>再版序》作于一九八七年，钱先生时年九十有三，序中有一段说： 宋代朱子定语、孟、学、庸为四书，朱子又曾有“颜子细，孟子则较粗”之辨。而学者每喜读孟子书，时若有逾于《论语》。即如朱子同时陆象山已然。而明代王阳明则益见其为然。阳明求为圣人，及其龙场驿自...  

子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” ----《子路篇》 子曰：“赐也，女以予...  

昨天去图书馆，我借了一本钱穆的《论语新解》，一读之下，大为钦佩，于是写下一条微博： “今天去图书馆借了一本钱穆的《论语新解》，不止一位学者批评过这部书迂腐。这让我想起一句话：批判地继承与吸收。看惯了今人的批判，再看钱老的文章，反倒觉得难能可贵。倘若读书一味...  

为天地立心，为生民立命，此是《论语》之宗旨。在此宗旨下，吾等末学岂有能力评之？ 钱公亦未敢多评，而以挑选汇集各家注言为主，力显圣学本来面目。其评也慎，纵有牵强之处，然无违“内圣”之心。“学而时习之”，由“圣心”实践到日常行之中，必能体会。