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发表于2024-11-25
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挺专业,决定借回来复印。吾爱大五楼。
评分这本书一直没买到。貌似学友们很推崇乔秀岩先生的文章,辛而有网友将其文合为一集,已有大半。看了之后,总体感觉非常好!从思路到立论很扎实深入,可见功底!但是也并非是那种叫人惊讶,让人眼睛一亮,新意叠出,一般人绝想不到的思路,所以。。。感觉 乔秀岩并不是天才型! 极度推崇者的想法我有点不明白。
评分郑王礼制一篇、郑何注论语一篇、郑学第一原理一篇、啖赵春秋一篇、经疏律疏一篇。认识郑玄不容易。
评分窮一日夜讀之畢,大部份文章單行時已拜讀。
评分郑学第一原理:结构取义;第二原理:《周礼》为纲,调和《三礼》。
師從王文錦先生學《三禮》經學及整理古籍,曾協助王先生修訂中華書局校點本《周禮正義》、《禮書通故》。近年來在幾位師友的支持下,陸續策劃編輯《足利學校藏宋刊明州本六臣注文選》、《舊京書影》、《楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮》、《南宋刊單疏本毛詩正義》、《宋刊元明遞修本儀禮經傳通解正續編》、《越刊八行本禮記正義》等。編譯《正史宋元版研究》待刊。
本書收錄作者自二○○四年至二○一二年八年之間在北京所寫有關經學史、經學文獻的文章共十七篇。八年時間,作者的主要時間都投入到整理文獻的工作上,而在這過程中,也沒忘記思考「經學是什麽?」的問題。經過八年之後,現在認為鄭玄才是空前絕後最純粹的經學家。加深對鄭玄的理解,我們同時也能深化對其他歷代經學家的認識。清末以來延續一百多年的經學、經學史觀念,已經開始瓦解,我們需要重新認識鄭玄。
書前有詳細出處說明,爲了便於查找,只錄寫正式出版的信息。 1 古籍整理的存真標準 未發表演講稿。2004年冬。 2 版本的缺環或歷史概念的形成 《中國典籍與文化》,2005年第4期(總第55期) 3 《周禮正義》的非經學性質 《孫詒讓研究論文集》百花洲文藝出版社,2007年。 ht...
评分書前有詳細出處說明,爲了便於查找,只錄寫正式出版的信息。 1 古籍整理的存真標準 未發表演講稿。2004年冬。 2 版本的缺環或歷史概念的形成 《中國典籍與文化》,2005年第4期(總第55期) 3 《周禮正義》的非經學性質 《孫詒讓研究論文集》百花洲文藝出版社,2007年。 ht...
评分書前有詳細出處說明,爲了便於查找,只錄寫正式出版的信息。 1 古籍整理的存真標準 未發表演講稿。2004年冬。 2 版本的缺環或歷史概念的形成 《中國典籍與文化》,2005年第4期(總第55期) 3 《周禮正義》的非經學性質 《孫詒讓研究論文集》百花洲文藝出版社,2007年。 ht...
评分二十多年前,筆者的入門印象仍然深受梁啟超影響,認為清代≒近三百年,近三百年學術的精華≒漢學≒樸學≒考據學≒科學。在帝國主義的侵蝕壓力面前,想要保護民族文化,必須振興科學,同時也不能全盤西化。於是有必要說明,科學并非西方特有的學術方法,其實我們的前輩們也在用...
评分二十多年前,筆者的入門印象仍然深受梁啟超影響,認為清代≒近三百年,近三百年學術的精華≒漢學≒樸學≒考據學≒科學。在帝國主義的侵蝕壓力面前,想要保護民族文化,必須振興科學,同時也不能全盤西化。於是有必要說明,科學并非西方特有的學術方法,其實我們的前輩們也在用...
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