臨夏宗派 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
趙秋蒂
國立政治大學民族學系博士，現任政治大學阿拉伯語文學系專任助理教授。大學主修阿拉伯語言與文化，進修碩士與博士學位時，以所學語文與伊斯蘭相關知識為基礎，開啟新疆的伊斯蘭依禪派以及中國西北穆斯林多元宗派議題之研究。多次進入中國甘肅省蘭州、臨夏回族自治州、寧夏回族自治區等地進行民族學田野調查，採集珍貴田野資料，仔細分析與充分運用後完成本書。另於阿拉伯民族、歷史、語言以及中國穆斯林民族與宗教之相關研究領域發表數篇專論。
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甘肅省臨夏回族自治州是中國伊斯蘭氛圍最濃郁的地方，故有「中國小麥加」的美名。伊斯蘭來到中國西北地區，經過漫長歷史的洗禮，醞釀出中國獨特的穆斯林宗派多元化現象，此一現象，不同於伊斯蘭在其他地區包括中國境外與中國內地發展的樣貌，是專屬於中國西北穆斯林社會的特色，其中尤以臨夏為典型。
這些並存的宗派分別是：7世紀伊斯蘭進入中國以來歷經千餘年在地化而形成的「格底木」、17世紀末蘇非教團由西亞阿拉伯世界帶入中國的各個「門宦」、19世紀末受到伊斯蘭中土宗教復興運動影響而產生的「伊赫瓦尼」、20世紀30年代從伊赫瓦尼分支而出的「賽萊非耶」、以及20世紀初中國穆斯林創建的「西道堂」，臨夏穆斯林社會的脈動與宗派的運作和互動牽連甚深。
本書進入民族學與宗教學的領域，探究宗派多元特色展演的歷史縱深與當代實踐，期使透過對臨夏穆斯林社會的觀察與研究，用靜態的書寫佈局描繪複雜且持續運作的情狀。
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用户评价
对于中国穆斯林而言，“被研究”并不是与外界非穆斯林社会之间唯一重要的互动情境，相对地，“被理解”及其所产生的尊重认知才是最终的目标啊！
评分对于中国穆斯林而言，“被研究”并不是与外界非穆斯林社会之间唯一重要的互动情境，相对地，“被理解”及其所产生的尊重认知才是最终的目标啊！
评分详实记录了宗派四阶段遗留下的临夏文化万花筒。但考虑到作者早已提及无论是婚丧嫁娶的宗派门槛，家庭之中对文化冲突的迂回解决，还是新老宗派的“和而不同”都始终处在帝国模式的团结和控制阴影中，而最新的变迁现象又来自城市精英对本土贫困的儒学-伊斯兰法统的冲击与赛莱菲耶派经由跨国教育对经堂教育的挤压，书中主体部分的民族学研究则又显得简单到近乎白描，对权力运作机制屡屡搔痒却又遗憾收手。另外格底木阿訇和赛莱菲耶阿訇一起搭摩托委实有画面感。
评分对于中国穆斯林而言，“被研究”并不是与外界非穆斯林社会之间唯一重要的互动情境，相对地，“被理解”及其所产生的尊重认知才是最终的目标啊！
评分详实记录了宗派四阶段遗留下的临夏文化万花筒。但考虑到作者早已提及无论是婚丧嫁娶的宗派门槛，家庭之中对文化冲突的迂回解决，还是新老宗派的“和而不同”都始终处在帝国模式的团结和控制阴影中，而最新的变迁现象又来自城市精英对本土贫困的儒学-伊斯兰法统的冲击与赛莱菲耶派经由跨国教育对经堂教育的挤压，书中主体部分的民族学研究则又显得简单到近乎白描，对权力运作机制屡屡搔痒却又遗憾收手。另外格底木阿訇和赛莱菲耶阿訇一起搭摩托委实有画面感。
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