室町时代也叫足利时代，西历1392年到1573年，是镰仓时代（12世纪末-1333）之后，经过南北朝时代（1336-1392），足利幕府在京者统治之时代，也是《论语》钞本在民间流传一个最繁荣的时代，而且是明显表露出日本汉籍钞本特色的一个时代。就是说，不同於之前时代的零本残叶的情况，这一时期完本多，同时为了读书之便，字体、训读、翻叶等都更合理方便，当然，文本的校勘也周到。从这几个方面来看，当时钞写的学人肯定不是随便写出来的，也可以说是典型的古钞本了。
为了了解日本古钞本的世界，《日本<论语>古钞本综合研究：日本室町时代古钞本<论语集解>研究》首先介绍室町时代的《论语》钞本的情况，影印三种典型的钞本，然後报告北京大学中国古文献研究中心的专家们讨论这些钞本价值後的结论，提供一些进入钞本研究的基本资料。读者理解这些资料的意义后，就可以深入到现存干种之多的日本古钞本之世界。
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参照赵岐注《孟子》钞本状况，分类梳理《论语集解》室町时代各钞本，并说明其与室町时代钞本《论语义疏》、正平版、庆长活字版的关系。捎带提及清家点、足利钞等日本室町时代的儒学传播状况。
评分日本的版本学做得真是精细。15世纪的日本儒学，从自刻的正平版（保留古论语风貌）开始，条分缕析，真不易为。还有书页留影
评分通过梳理钞本系统来考察日本的论语讲授风格变迁，这个很有意义。但是这本书的架构确实有点问题…
评分参照赵岐注《孟子》钞本状况，分类梳理《论语集解》室町时代各钞本，并说明其与室町时代钞本《论语义疏》、正平版、庆长活字版的关系。捎带提及清家点、足利钞等日本室町时代的儒学传播状况。
评分日本的版本学做得真是精细。15世纪的日本儒学，从自刻的正平版（保留古论语风貌）开始，条分缕析，真不易为。还有书页留影
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