室町时代也叫足利时代，西历1392年到1573年，是镰仓时代（12世纪末-1333）之后，经过南北朝时代（1336-1392），足利幕府在京者统治之时代，也是《论语》钞本在民间流传一个最繁荣的时代，而且是明显表露出日本汉籍钞本特色的一个时代。就是说，不同於之前时代的零本残叶的情况，这一时期完本多，同时为了读书之便，字体、训读、翻叶等都更合理方便，当然，文本的校勘也周到。从这几个方面来看，当时钞写的学人肯定不是随便写出来的，也可以说是典型的古钞本了。
为了了解日本古钞本的世界，《日本<论语>古钞本综合研究：日本室町时代古钞本<论语集解>研究》首先介绍室町时代的《论语》钞本的情况，影印三种典型的钞本，然後报告北京大学中国古文献研究中心的专家们讨论这些钞本价值後的结论，提供一些进入钞本研究的基本资料。读者理解这些资料的意义后，就可以深入到现存干种之多的日本古钞本之世界。
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读后感
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用户评价
日本的版本学做得真是精细。15世纪的日本儒学，从自刻的正平版（保留古论语风貌）开始，条分缕析，真不易为。还有书页留影
评分要對某一問題建立系統的認識真是不易
评分梳理源流，简洁却要功夫。虽然用了书志学这个词，但还是没有西方那种细致入微的在场感，很多地方引而不发，算是提纲。1485
评分高桥先生根据日藏84种室町时期论语集解钞本，初步构建起清原家本、正平版、论语义疏三大系统，并关联到儒学讲读的兴衰，是本书主要贡献，很让人钦佩。但是，这本书各章次之间层次感非常差，根本不按常人的认识过程来，叙述重复、解读不清的地方也有很多。纠几个地方，页27“学而卷第一”衍卷字，页70“学而第一疏”又衍疏字，在版本系统中这两个位置关系并不小。又页114序列乙本同甲本，实则乙本学而章未注章数，稍有不同，在正文中也没有仔细论证。另外页116论到观海堂藏“庚类变型二种”，骤然推测这种钞本的文本来源，前文卻未加证明，其后解题部分又“不赘言”，留下空白点。除了提到庚类变型这种文本外，搞不明白提观海堂藏本的意义何在，与“本论”最多只是补充关系，而不是什么专论，哪有在专论里介绍汉籍流传大概的…
评分这本书竟然买不到了，手头还剩一本，为啥有这么多人想读啊-_-||
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