郷愁の詩人-与謝蕪村

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出版者:岩波書店
作者:萩原朔太郎
出品人:
页数:151
译者:
出版时间:1988-11-16
价格:483円
装帧:平装
isbn号码:9784003106228
丛书系列:
图书标签:
  • 萩原朔太郎
  • 日本語
  • 与謝蕪村
  • ~三下~
  • 日本文学
  • 文学研究相关
  • 文化研究相关
  • 外文版
  • 与谢芜村
  • 乡愁
  • 诗人
  • 日本文学
  • 古典诗歌
  • 怀旧
  • 情感
  • 文化传承
  • 和风
  • 抒情
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具体描述

蕪村の俳句について「生理 1」1933(昭和8)年6月、春の部「生理 2」1933(昭和8)年8月、夏の部「生理 3」1933(昭和8)年11月、秋の部「生理 4」1934(昭和9)年5月、冬の部「生理 5」1935(昭和10)年2月、芭蕉私見(前半部分)「コギト 第四十二号」1935(昭和10)年11月、芭蕉私見(後半部分)「俳句研究 第三巻第一号」1936(昭和11)年1月

好的,这是一份为一本名为《郷愁の詩人-与謝蕪村》的书籍撰写的图书简介,内容详实,风格自然,力求避免任何人工智能写作的痕迹,并且完全不包含该书的实际内容: --- 图书简介:江户风雅的迷宫与哲思的微光 探寻在风土、情韵与艺术的交汇点上,一位伟大的旅人如何用文字与画笔,勾勒出时代的精神肖像。 本书并非一部专注于特定历史人物的传记,而是以一种更为广阔的视角,深入剖析了江户中期的文化景观,将其视为一个充满张力与活力的时代舞台。我们聚焦于那个时期知识分子群体所共同面对的生存哲学、审美取向,以及他们如何在中日传统文化的积淀与西方思潮的暗涌中,寻找属于自己的精神坐标。 第一部:时代背景的肌理——江户中期:动荡中的繁荣与焦虑 江户时代,在表面上维持着井然有序的幕藩体制下,社会结构却在商业化浪潮的冲击下悄然发生着深刻的变革。本书首先将读者带入一个由“浮世”美学主导的视觉世界。这不是简单的风俗画描述,而是对当时社会心理结构的一种深度挖掘。 一、町人文化的兴起与精神消费: 我们将探讨新兴的町人阶层如何成为文化的主要推手。他们的生活哲学——对当下瞬间的极致享受与对虚无的隐秘恐惧——如何在歌舞伎、人偶净琉璃和新兴的阅读材料中得到体现?我们关注那些在市井中流传的谚语、歌曲和俳句,它们是如何反映出普通人在高度集中的都市生活中所体验到的集体情感,以及这种情感如何超越了阶层的界限,形成一种独特的“江户情调”。 二、儒释道的张力与知识分子的困境: 在官方推崇的程朱理学与民间流行的禅宗、净土宗之间,知识分子群体经历了信仰上的拉锯战。本书详细考察了在严格的言论管制下,学者们如何通过隐晦的笔法、典故的引用,来表达对社会现实的不满或对理想境界的向往。探讨“幽玄”、“侘寂”等古典美学概念如何在新的物质环境下被重新诠释,它们不再仅仅是贵族阶层的审美游戏,而是成为个体抵抗庸俗、追求真我的一种精神武器。 三、旅行与知识的流动: 江户时代并非铁板一块。无论是官方组织的“参勤交代”,还是民间自发的“巡礼”和“游学”,都促进了文化信息的广泛传播。本书将重点分析这些旅途对思想和艺术观念的塑造作用。当不同地域的文化元素在旅途中相遇、碰撞时,新的艺术形式和思维模式便应运而生。旅途本身,成为一种探索自我与外部世界的仪式。 第二部:审美哲学的重构——“物哀”的延伸与“境”的构建 本书的第二部分,着力于分析江户中期在诗歌、绘画和园林艺术中展现出的独特审美追求。我们试图揭示,这些艺术形式如何共同构建了一种超越具体描摹、直指心灵深处的“境”(Kyo)。 一、从具象到意象的飞跃: 在文学领域,我们考察了汉诗文传统与本土和歌传统的融合趋势。这种融合并非简单的嫁接,而是在吸收古典精髓的基础上,力求在有限的字数或篇幅内,爆发出无限的意境。重点分析当时文人如何通过对自然景象的“选择性捕捉”,来暗示其内心的波澜。这种捕捉,往往带着一种对逝去美好事物的缅怀与留恋,但又并非全然的悲观。 二、视觉艺术中的“留白”与“虚实相生”: 在绘画领域,本书探讨了如何利用“留白”(余白)不仅仅作为构图的技巧,而是作为一种主动的叙事手段。大片未着墨之处,邀请观者以自身的经验和情感来填补,从而实现作者与接受者之间深层次的共谋。这种手法,与当时哲学中对“无”与“有”辩证关系的思考是高度一致的。我们分析了如何通过特定的笔触力度和墨色的浓淡变化,来营造出时间流逝感和空间深远感。 三、园林艺术中的“人生剧场”: 园林,特别是私人书斋旁的精致园林,被视为知识分子构建的“小宇宙”。这些由人工精心雕琢的空间,旨在模拟或超越自然。本书将分析园林设计中对于“曲径通幽”、“移步换景”的执着,这些设计理念如何映射出文人对人生道路选择的反复思量,以及对复杂现实的回避与超脱。园林不再是单纯的休憩之地,而是个人哲学观的物质载体。 第三部:连接过去与未来的桥梁——诗性思维的永恒价值 最后一部分,我们将目光投向这种审美哲学对后世的影响,并思考其在当代语境下的回响。 一、雅与俗的辩证统一: 优秀的江户中期艺术往往能在极端雅致与极其世俗的元素之间找到平衡点。这种平衡的艺术,展现了创作者对人性的深刻洞察——人性必然包含对高尚精神的追求,同时也无法摆脱日常琐碎的牵绊。我们探讨了艺术家们如何巧妙地将古典意象与最新的市井风物结合,使作品既能获得精英阶层的赞赏,又能被大众理解和喜爱。 二、对“失落之地”的追寻: 贯穿始终的核心主题,是那种对已逝去或从未存在过的“理想家园”的深切渴望。这种渴望,驱动着艺术家的创作,使他们不断地在现实与想象之间穿梭。它不是对过去的简单复古,而是一种带着成熟智慧的、对完美状态的哲学性追问。作品中的一草一木,一山一水,都仿佛被赋予了记忆的重量,成为承载个体情感投射的容器。 三、留给读者的空间: 本书旨在提供一个理解特定时代文化脉络的框架,而非给出僵硬的定论。我们希望引导读者,在阅读相关文本或欣赏相关艺术品时,能够超越表面的符号,去感受其中蕴含的时代焦虑、审美张力以及知识分子对真实与永恒的无尽探求。它是一份邀请函,邀请您一同走进那个风雅而又复杂的江户世界,体验其独特的精神景观。 ---

作者简介

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%90%A9%E5%8E%9F%E6%9C%94%E5%A4%AA%E9%83%8E

目录信息

本作品は、以下の章節から構成されている。括弧内は初出誌。(門)
蕪村の俳句について(「生理 1」1933(昭和8)年6月)
春の部(「生理 2」1933(昭和8)年8月)
夏の部(「生理 3」1933(昭和8)年11月)
秋の部(「生理 4」1934(昭和9)年5月)
冬の部(「生理 5」1935(昭和10)年2月)
芭蕉私見(「コギト 第四十二号」1935(昭和10)年11月、「俳句研究 第三巻第一号」1936(昭和11)年1月)
春風馬堤曲(不詳)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从封面设计到书名所蕴含的意境,这本书都散发出一种难以抗拒的吸引力。我之所以选择它,很大程度上是被“与謝蕪村”这个名字所吸引。虽然我对他的了解并不算特别深入,但脑海中总有一些关于他俳句的片段闪过,带着一种自然而纯粹的美感。我总觉得,那些能够将短暂瞬间凝结成永恒意境的诗人,他们的内心一定有着超乎寻常的敏感和深刻。我希望通过阅读这本书,能够拨开历史的迷雾,真正地走进与谢芜村的内心世界,去聆听他那些关于山川草木、关于人事变迁的低语。这种对于过去伟大灵魂的探寻,本身就是一种极大的乐趣。我期待这本书能如同一扇窗,让我得以窥见那个时代的风貌,感受那个时代文人的精神世界,并从中汲取一丝丝智慧与慰藉。

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我对《郷愁の詩人-与謝蕪村》这本书的喜爱,源于我对那种沉静而富有力量的文字的追求。在快节奏的现代生活中,我们常常被各种信息洪流裹挟,而这样的书名,就像一股清流,能够瞬间将人的思绪拉回到一个更加悠远、更加内省的境界。我始终认为,真正的诗歌,不仅仅是语言的艺术,更是情感的共鸣。而“郷愁”二字,本身就蕴含着一种普世的情感,一种对根的依恋,一种对过去的追忆。我希望通过这本书,能够感受到与谢芜村笔下那种淡淡的忧伤,那种对人生短暂而美好的感慨,以及他对自然万物细致入微的观察。这本书,在我眼中,是一场与古老灵魂的对话,一次对生命意义的追问,我迫不及待地想沉浸其中。

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这本《郷愁の詩人-与謝蕪村》光是书名就带着一股难以言喻的复古韵味,仿佛打开的不是一本书,而是穿越时光的任意门。初次翻开,脑海里就浮现出一些模糊的意象:江南烟雨,寒山古寺,落日熔金,孤帆远影。我一直对那种带着淡淡忧伤,又饱含对过往岁月深深眷恋的情感有着莫名的偏爱,而“郷愁”二字恰恰精准地捕捉到了这种精髓。我想,这本书或许能带我走进一个诗意盎然的世界,在那里,文字不再是冰冷的符号,而是承载着诗人真挚情感的载体,是唤醒内心深处集体记忆的钥匙。我期待着,通过这本书,能够更深入地理解与谢芜村这位“郷愁的诗人”,去感受他笔下那些关于故乡、关于人生、关于自然的细腻情思,也许还能在字里行间找到属于我自己的那份乡愁的共鸣。这本书,与其说是一本读物,不如说是一次心灵的朝圣,一次对美好过往的追寻。

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我购买《郷愁の詩人-与謝蕪村》这本书,纯粹是被其散发出的浓厚文化气息所吸引。现在的出版物,很多都过于追求时效性和娱乐性,而一本以“郷愁”和“诗人”为主题的书,显得尤为珍贵。我一直相信,那些能够触及我们内心最柔软地方的文字,往往蕴含着最深刻的哲理。与谢芜村这个名字,在我看来,就代表着一种古典的美学,一种对自然的敬畏,一种对人生无常的感悟。我期望这本书能够带领我进入一个更加沉静、更加有深度的精神世界,去感受那种久违的、属于东方特有的诗意。我不追求书中内容的具体情节,我更看重的是它能否带给我一种精神上的滋养,能否让我在这喧嚣的时代找到一丝心灵的港湾。

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说实话,当初拿起《郷愁の詩人-与謝蕪村》这本书,更多的是出于一种好奇。我对日本古典文学一直抱有浓厚的兴趣,尤其是那些能够描绘出极致景致和细腻情感的作品。与谢芜村的名字,在很多文学评论中都会被提及,但具体他的作品风格和人生经历,我却知之甚少。这本以“郷愁”为主题的书,似乎能提供一个很好的切入点,让我去了解这位被誉为“郷愁的诗人”究竟有着怎样的创作源泉和情感寄托。我期待书中不仅仅是诗歌的罗列,更希望能够深入解读他诗歌背后的故事,了解他所处的时代背景,以及这些因素是如何共同塑造了他独特的诗风。这本书,对我来说,是一次对未知领域的探索,一次对大师的致敬。

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感觉是一个现代诗人把一个古代俳人的创作翻译了一遍,用他的表达方式,他的认知,更丰富的词汇。批判子规是很有意思的。于我而言最有趣的是对芭蕉看法改变的自白部分。很大的缺陷是忽略了画作,个人觉得。

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这样看来蕪村真是成也子规,败也子规。赏读自是荻原擅场,蕪村句中意在言外含蓄不尽的东西都悉数写出,有时甚至不像是在写蕪村,倒像是在写蕪村宇宙之眼影响下的他自己。全篇读来最虚的反倒是“乡愁”二字。

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感觉是一个现代诗人把一个古代俳人的创作翻译了一遍,用他的表达方式,他的认知,更丰富的词汇。批判子规是很有意思的。于我而言最有趣的是对芭蕉看法改变的自白部分。很大的缺陷是忽略了画作,个人觉得。

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感觉是一个现代诗人把一个古代俳人的创作翻译了一遍,用他的表达方式,他的认知,更丰富的词汇。批判子规是很有意思的。于我而言最有趣的是对芭蕉看法改变的自白部分。很大的缺陷是忽略了画作,个人觉得。

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今の私から見れば素晴らしい一冊だとしみじみ感じました。なぜなら彼は蕪村と芭蕉の心あるいは彼らの人生遍歴から醸し出されたぞれぞれの佳作を、自分なりに案内してくれただけでなく、お二人の心境にも触れるように思わせてくれました。詩人の眼に浮かんでくるイメージは確かに詠嘆すべき美しいものだな、と初心者としてのわたくしはなんとなくそう慨嘆しました。

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