周仲羲，原籍安徽省颍上县。1925年生，1949年肄业于南京大学。20世纪50年代初，曾留学巴基斯坦，在阿哈默底亚大学进修阿拉伯文、乌尔都文，攻读伊斯兰教和比较宗教学课程。毕业后，留在该校研究伊斯兰文化，并倾心致力于译注《古兰经》的准备工作。为此，“几乎与人生一切其他兴趣断绝了关系”。1986年移居伦敦，并动手翻译，初稿译成之后，曾到新加坡和上海旅游，征询对译文的意见，接触过一些他所熟悉的学者。译本以阿、汉对照的形式出版后，主要在海外华侨穆斯林中传阅，亦有少量流传到国内。由于新华通讯社主办的内部刊物《参考消息》曾经刊登过一篇短文评介此书，该刊发行量很大，有关此书的信息传播范围极广，但大陆内地者见到译本的人数实际上并不多。

在海外华裔学者得《古兰经》译本中，继闪目氏.仝道章的“中阿文对照详注释本”之后，奥斯曼.周仲羲的通译本，由伊斯兰教国际出版社于1990年在新加坡佳艺彩印公司刊印问世，这是汉文通译本中第十位学者翻译的第十二种版本。

周仲羲，原籍安徽省颍上县。1925年生，1949年肄业于南京大学。20世纪50年代初，曾留学巴基斯坦，在阿哈默底亚大学进修阿拉伯文、乌尔都文，攻读伊斯兰教和比较宗教学课程。毕业后，留在该校研究伊斯兰文化，并倾心致力于译注《古兰经》的准备工作。为此，“几乎与人生一切其他兴趣断绝了关系”。1986年移居伦敦，并动手翻译，初稿译成之后，曾到新加坡和上海旅游，征询对译文的意见，接触过一些他所熟悉的学者。译本以阿、汉对照的形式出版后，主要在海外华侨穆斯林中传阅，亦有少量流传到国内。由于新华通讯社主办的内部刊物《参考消息》曾经刊登过一篇短文评介此书，该刊发行量很大，有关此书的信息传播范围极广，但大陆内地者见到译本的人数实际上并不多。

这是一种硬壳纸面精装的大32开本。《古兰经》正文与译释，共1452页。其版面设计为：正文每页分左、右两栏，阿文居左，译文居右，分节提行编排；注释则以通栏小号字置于页尾；书眉均标明卷次、章序及章名，查阅方便，版面清晰醒目。其注释包含两部分内容，一部分是简介有关内容可供参照的其它章节，仅以阿拉伯数字标注音、节序数；另一类即详释文字，是集译注心得之大成的主要部分。全书释文连续编号，总计1829条。

卷首有李发沈（杨江）撰写的《序言》，译者《例言》十五则，及《致谢》一篇。并开列《参考书籍目录》，内含阿拉伯文《圣训》18种，《古兰经注释》15种，阿、英文“字典”、百科全书和杂志“18种“历史、地理”18种，阿文“苏非派学和信仰学”4种，和文法、法律、阿文修辞书、“主许迈喜合著作”等2－5种不等，以及“各种不同学科的书籍”若干册（篇）。卷末附录有《阿文单词和说明》，和按笔划多寡分列的汉文译词《索引》，最后是《各种语文 <古兰经>翻译一览表》，包括：各语种全译本28种，各语种《古兰精选》100种，其中除“精选”18种标明系“CHINESE（汉语，中国的语文）” 字样外，并未列举任何一种汉文通译本。此一览表均未具体说明任何文版的任何译本命名、译者、出版社及问世年月。而从卷首所列《书目》、《序言》、《致谢》等角度观察，译者显然倾斜于阿哈默底亚的观点。

经文翻译用浅显易懂的白话体，文从字顺，为连贯上下文语气而增添的字样则改排斜体字，以显示并非正文。从全书文笔来看，无论是译文或注释，译者虽长期寓居海外，但汉文根柢很好，旁征博引方面，亦得心应手。