塩野七生
1937年7月生於東京,畢業於學習院大學文學部哲學係,1963~1968年間遊學義大利。1968年開始寫作,於〈中央公論〉發錶〈文藝復興的女性〉。1970年,首部長篇作品《凱撒波吉耳抑或優雅的冷酷》獲頒每日齣版文化賞,之後長住義大利。1982年以《海都物語》得到三多利學藝賞。1983年,獲頒菊池寬賞。自1992年起,以羅馬帝國韆年興亡為題,著手寫作《羅馬人的故事》係列,並以每年一部作品的速度發錶。1993年《羅馬人的故事Ⅰ》獲頒新潮學藝賞。1999年再獲司馬遼太郎賞。2001年發行《塩野七生文藝復興著作集》共七冊。2002年榮獲義大利政府頒授國傢功勞勳章。2005年獲日本政府頒贈紫綬褒章,2007年再獲文部科學省評選為文化功勞者。
西元前100年7月12日,「羅馬唯一的創造天纔」-硃利斯‧凱撒誕生,當時的元老院呈現衰敗現象,羅馬成為「馬留斯與蘇拉」軍事抗爭的舞臺。青少年的凱撒歷經馬留斯的殺戮、辛拿和蘇拉的獨裁統治,因此緻力於樹立集權力與權威於一體的新秩序。西元前60年,凱撒與龐培、剋拉蘇組成「第一次三巨頭政治」,開始國傢改造的第一步。西元前58年,凱撒赴任高盧總督,徵戰高盧八年,遠徵不列顛,二次越過萊茵河,擊退日耳曼民族,貫徹羅馬「同化敗者」的精神,降服高盧全部族。期間,剋拉蘇於西元前53年遠徵帕提亞戰死,「三巨頭政治」解體,龐培聯閤元老院派的代錶人物--西塞羅和加圖反製凱撒。 西元前49年,凱撒率軍渡過盧比孔河,象徵凱撒與龐培對決的內戰開始,羅馬的歷史就此凝聚在凱撒一人身上。天纔之所以為天纔,因為他能超越時代的藩籬;但天纔之所以能超越時代,也正是拜當時的時勢所賜。從凱撒的生長環境到渡過盧比孔河之前,凱撒如何巧妙地利用羅馬國傢、政局、社會重重的危機,將個人推嚮顛峰,創造羅馬歷史的光輝?
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就是關於戰役的戰術描寫有點過多(日本人太重細節啊,哪怕一個自稱軍事外行的女作傢也要對此不厭其煩地大發闕詞)……其餘還是一如既往地和前幾本一樣好
评分不願意看打仗
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评分就是關於戰役的戰術描寫有點過多(日本人太重細節啊,哪怕一個自稱軍事外行的女作傢也要對此不厭其煩地大發闕詞)……其餘還是一如既往地和前幾本一樣好
评分愛慕虛榮(龐貝/西塞羅)VS.實現野心(蘇拉/凱撒)之分野,伊壁鳩魯VS.斯多葛政治生活傾嚮之彆;硃利斯·凱撒崛起的時代環境,凱撒傳記視角下的馬略VS蘇拉往事,凱撒的金錢觀與女人緣,四十歲迅速崛起;前三頭(軍功元老院-蘇拉派貴族龐貝、羅馬名門貴族平民派凱撒、羅馬首富騎士貴族剋拉蘇)VS.元老院-蘇拉體製(小加圖、西塞羅);高盧戰記與明晰文筆風格、族群地理風俗,凱撒屬省軍團VS.高盧/凱爾特人VS.日耳曼人,從阿爾卑斯至萊茵河界綫,遠徵不列顛,高盧羅馬化;剋拉蘇遠徵帕提亞-安息身隕;凱撒/護民官/否決權VS.龐貝/元老院/最終勸告;決定命運的選擇-越過盧比孔河
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