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一三年十月。有一種激情，叫辯護。

基督徒的血就是种子 ཡེ་ཤུ་རྗེས་འཇུག་པའི་ཁྲག་ནི་ས་བོན་ཡིན་ནོ།།

当代教会很需要德尔图良这样的人。

从非基督徒的角度出发，精彩之处几乎全凝聚在《护教篇》的前几节中——对基督徒不经审问，也许不辩护就定罪是不公正的”所指出的“程序正义”的问题、和用太阳/太阳光线来解释神/基督的关系。但是一到后半篇和后续的《论偶像崇拜》、《论戏剧》，多是繁琐又沉闷的对教徒“何为恰当言行”的辨析，不过想要去理解基督徒们的行事逻辑，这一部分可以视作一个窗口。

基督徒的血就是种子 ཡེ་ཤུ་རྗེས་འཇུག་པའི་ཁྲག་ནི་ས་བོན་ཡིན་ནོ།།

【按语：德尔图良（Tertullian，150-230）的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著，德尔图良不但具有法学家的雄辩，而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪：他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...

【按语：德尔图良（Tertullian，150-230）的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著，德尔图良不但具有法学家的雄辩，而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪：他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...

【按语：德尔图良（Tertullian，150-230）的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著，德尔图良不但具有法学家的雄辩，而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪：他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...

【按语：德尔图良（Tertullian，150-230）的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著，德尔图良不但具有法学家的雄辩，而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪：他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...

【按语：德尔图良（Tertullian，150-230）的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著，德尔图良不但具有法学家的雄辩，而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪：他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...