護教篇 在線電子書 圖書標籤: 神學  德爾圖良  基督教  宗教  護教學  古羅馬  宗教/神學  哲社史地   

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從非基督徒的角度齣發，精彩之處幾乎全凝聚在《護教篇》的前幾節中——對基督徒不經審問，也許不辯護就定罪是不公正的”所指齣的“程序正義”的問題、和用太陽/太陽光綫來解釋神/基督的關係。但是一到後半篇和後續的《論偶像崇拜》、《論戲劇》，多是繁瑣又沉悶的對教徒“何為恰當言行”的辨析，不過想要去理解基督徒們的行事邏輯，這一部分可以視作一個窗口。

相對於進入現代的“範式轉換”，德爾圖良應該是進入中世紀“範式轉換”。簡單粗暴的理解，大傢基本都認同西方傳統是雅典與耶路撒冷或者是理性和信仰對抗的傳統，而所謂的“範式轉換”其實也是兩個傳統之間此消彼長的關係。德爾圖良的這篇護教篇確實有“過激的”言論，包括大呼“你們的神（羅馬）都不應該稱作神，甚至應該被打入地獄”，不過也可當基督教擴散初期備受迫害的境遇來看它的“轉變”非常有意思，就像我們現在看從文藝復興開始的現代性萌芽的“範式轉換”一樣有意思。希望找到《論基督的肉身》讀。

一三年十月。有一種激情，叫辯護。

X反文化XI否定異教哲學，隻取術語和邏輯4隻有在知道它值得仇恨時，仇恨纔是閤理的46魔鬼目的害人，騙人離真神信邪教92所有罪惡中都有偶像崇拜93凡見婦女動淫念即通奸105焚香111所有偶像崇拜都是對人崇拜180任何宗教也不得將其強加於人—隻有自由意誌纔能引人信教，而不是強製力量—奉獻犧牲也要齣自內心。

一三年十月。有一種激情，叫辯護。

【按语：德尔图良（Tertullian，150-230）的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著，德尔图良不但具有法学家的雄辩，而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪：他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...

【按语：德尔图良（Tertullian，150-230）的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著，德尔图良不但具有法学家的雄辩，而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪：他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...

【按语：德尔图良（Tertullian，150-230）的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著，德尔图良不但具有法学家的雄辩，而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪：他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...

【按语：德尔图良（Tertullian，150-230）的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著，德尔图良不但具有法学家的雄辩，而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪：他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...

【按语：德尔图良（Tertullian，150-230）的《护教篇》是一部重要而极具特点的护教学名著，德尔图良不但具有法学家的雄辩，而且还流淌着罗马式自由灵魂的余绪：他居然指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；他直接谴责说罗马将皇帝封神祭祀的做法是不...