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读完以后就不难理解他为啥英年早逝了，肯定是过劳了。 读完真是茅塞顿开，虽说是国政领域的书，但政治哲学式的讨论一直贯穿其间，有味。故事讲得清晰流畅，一对比就知道国朝那种拼凑式的伊斯兰研究有多蹩脚了。参考日文资料就能做到这种程度，日本伊斯兰研究之拽可窥一隅。 最后吐槽三联，文字校对排版真是难得的渣，书里所有的阿语和波斯语都写反了，还有那么多错别字。。。

近些年读过的少有的黄仁宇式的牛作。

白左底色，废话连篇

感觉还不如以前读过的官修伊斯兰教史。。缺乏思想色彩的历史写作

为文明祛魅，为圣战祛邪。作者英年早逝，三部曲只成一部，惜哉！

短评写不下，就勉强凑一篇简单书评吧。 书还行，因为直接是母语写作，所以没有莫名其妙的学术翻译腔。 然而本书比较有意思的地方其实并非对伊斯兰有深刻的阐述，虽然本书的时空框架正是从伊斯兰诞生的那一年开始说起的，但时间线作为本书叙述的重要骨架，也仅止于通史层面的意...  

这大概是我读得最慢最认真的一本书。原以为这本书是讲述伊斯兰文化与西方文化的冲突，没想到张教授汪洋恣肆展开了一幅包括文化冲突在内的价值观、民族国家体系冲突的宏大画卷。从犹太教基督教伊斯兰教起源开始的演化到伊斯兰世界的价值观论述，厘清了伊斯兰文化自成体系的内外...  

短评写不下，就勉强凑一篇简单书评吧。 书还行，因为直接是母语写作，所以没有莫名其妙的学术翻译腔。 然而本书比较有意思的地方其实并非对伊斯兰有深刻的阐述，虽然本书的时空框架正是从伊斯兰诞生的那一年开始说起的，但时间线作为本书叙述的重要骨架，也仅止于通史层面的意...  

最近，廣場文化開始把已故的張錫模教授一些出色著作重新出版，畢竟玉山社之前出的那些都已經絕版(其實有些書店還有庫存)，這對讀者而言是個福音。 筆者對作者的印象是建構在他那本《莫斯科不相信眼淚》上，當時張錫模先生運用其學識，深刻的描述了俄羅斯在九零年代驚天動地的...

短评写不下，就勉强凑一篇简单书评吧。 书还行，因为直接是母语写作，所以没有莫名其妙的学术翻译腔。 然而本书比较有意思的地方其实并非对伊斯兰有深刻的阐述，虽然本书的时空框架正是从伊斯兰诞生的那一年开始说起的，但时间线作为本书叙述的重要骨架，也仅止于通史层面的意...