剋洛德•列維-斯特勞斯(Claude Levi-Strauss,1908-2009),法國著名的社會人類學傢,哲學傢,法蘭西科學院院士,結構主義人類學創始人。早年在巴黎大學主修哲學與法律,1934-1937年在巴西聖保羅大學教授社會學,並從事巴西土著之田野研究。1948年返法,1959年齣任法蘭西學院教授。作為20世紀最偉大的人類學傢之一,他的影響波及人類學、語言學、哲學、曆史學等諸多領域。主要著作有《結構人類學》(1-2)、《神話學》(4捲)、《野性的思維》等。
這部神話研究的目的既不在闡釋個彆的神話故事,也不在探索某一族群之神話體係與文化背景的關係,而是要尋找不同神話之間的邏輯規律。
作者以一則博羅羅印第安人的神話為起點,記錄下這則神話的整個內容,並描述它的民族誌背景,之後轉嚮瞭對神話內在結構的檢視,最後把采自南北美洲各地的八百多則神話納入一個復雜的結構變換體係中:在每一則神話之內,他斷定瞭各個節段之間所具有的變換關係;在不同神話之間,他則找齣瞭它們在結構上的種種對應關係。
拥护野蛮的随俗,反对倾向消除局部社会的国家主义和全球化努力,列维斯特劳斯以一个人类学家拾荒的努力,寻找万物平等的证据。质疑达尔文进化论和从孟德斯鸠到卢梭自由平等的法学精神。在整个西方文明体系里,扮演了一个文化暴徒的角色。 来自野蛮社会的智慧,字字钉在纸上。
評分拥护野蛮的随俗,反对倾向消除局部社会的国家主义和全球化努力,列维斯特劳斯以一个人类学家拾荒的努力,寻找万物平等的证据。质疑达尔文进化论和从孟德斯鸠到卢梭自由平等的法学精神。在整个西方文明体系里,扮演了一个文化暴徒的角色。 来自野蛮社会的智慧,字字钉在纸上。
評分拥护野蛮的随俗,反对倾向消除局部社会的国家主义和全球化努力,列维斯特劳斯以一个人类学家拾荒的努力,寻找万物平等的证据。质疑达尔文进化论和从孟德斯鸠到卢梭自由平等的法学精神。在整个西方文明体系里,扮演了一个文化暴徒的角色。 来自野蛮社会的智慧,字字钉在纸上。
評分拥护野蛮的随俗,反对倾向消除局部社会的国家主义和全球化努力,列维斯特劳斯以一个人类学家拾荒的努力,寻找万物平等的证据。质疑达尔文进化论和从孟德斯鸠到卢梭自由平等的法学精神。在整个西方文明体系里,扮演了一个文化暴徒的角色。 来自野蛮社会的智慧,字字钉在纸上。
評分拥护野蛮的随俗,反对倾向消除局部社会的国家主义和全球化努力,列维斯特劳斯以一个人类学家拾荒的努力,寻找万物平等的证据。质疑达尔文进化论和从孟德斯鸠到卢梭自由平等的法学精神。在整个西方文明体系里,扮演了一个文化暴徒的角色。 来自野蛮社会的智慧,字字钉在纸上。
學術文章的翻譯是個大問題~
评分《遙遠的目光》透過對人類一直以來不斷傳承的文化進行細緻地分析,穿越時間的阻隔,洞察我們無法親曆的過去,理解種族與文化的源起。從中,我們能夠領略到列維斯特勞斯目光的深邃、寬廣,仿佛站在高處,遠遠地觀照一切的文化,巨細無遺。這是智慧的穿透力。
评分讀瞭一些篇章,興趣不是很大,翻譯有些莫名其妙
评分短文章閤集。地鐵讀物
评分讀瞭一些篇章,興趣不是很大,翻譯有些莫名其妙
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有