语言与沉默

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出版者:世纪文景/上海人民出版社
作者:[美] 乔治·斯坦纳
出品人:世纪文景
页数:446
译者:李小均
出版时间:2013-11
价格:49.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208113954
丛书系列:西方现代批评经典译丛
图书标签:
  • 乔治·斯坦纳
  • 文学理论
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  • 文化研究
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具体描述

◆当今文学世界最伟大的心灵,当代人文主义批评大师 乔治•斯坦纳经典代表作

◆最彻骨的现代启示录,最宏阔的人文主义襟怀

本书的主题——对政治暴行的深入反思——极具当代性

对文学的梳理兼具历史感与现实关怀

可谓能指引我们重识自身与时代的经典作品

◆著名学者李欧梵倾情作序推荐

本书是乔治•斯坦纳的代表作,也是20世纪西方人文批评的经典著作。其核心议题是语言、文学批评与人道主义(及反人道主义)。其辑录的文章写于不同时期,但都共有一个根本的主题——语言的生命。在斯坦纳看来,语言是文化的代表。而现代西方的几股非人道主义逆流(尤其是纳粹)导致了语言文化的滥用与污染,使西方文学的创作陷入“沉默”。因此,在经历了种种浩劫之后,语言及其相关的现实世界究竟该何去何从?批评家与知识分子在这一过程中又该担当何种责任?

《隐秘的低语》 卷一:遗忘的根须 故事始于一个被浓雾笼罩的古老村庄——静谧镇。这个镇子以其令人不安的宁静而闻名,居民们似乎都有一种默契,避谈过去,更不愿触碰任何可能扰乱当下平静的议题。在这片静默的土壤里,生长着一对孤儿,艾莉亚和卡尔。他们是镇上唯一的例外,艾莉亚的眼中总是闪烁着对未知的好奇,而卡尔则以他沉默的坚毅守护着妹妹。 艾莉亚从小就对那些被尘封的故事着迷。她会在镇子边缘的废弃图书馆里,贪婪地翻阅泛黄的书籍,那些古老的文字在她手中仿佛拥有了生命,低语着久远的回响。然而,她最感兴趣的,是那些被刻意遗忘的篇章,关于镇子的起源,关于那些被抹去的历史,关于那些似乎从未存在过的人。每当她追问这些话题时,大人们总是含糊其辞,用更加沉默的回应将她挡在门外。 卡尔,则默默地承受着这一切。他能感受到妹妹内心深处的渴望,也明白这沉默背后潜藏的危险。他利用自己惊人的体力,在镇子周围的山林中搜集食材,打猎,为妹妹提供一个相对安稳的生活。但他知道,这种安稳是脆弱的,如同薄冰,一旦被打破,后果不堪设想。 一天,艾莉亚在一本古籍的角落里,发现了一张残破的羊皮纸。羊皮纸上用一种古老而奇异的文字写着一些模糊的词语,其中“星辰”、“契约”和“守望者”几个词反复出现。这引起了艾莉亚极大的兴趣,她认为这可能是解开静谧镇谜团的关键。卡尔虽然对这些文字一窍不通,但看到妹妹眼中重新燃起的希望,他决心帮助她。 在一次偶然的机会,他们结识了隐居在山林深处的智者——老伊恩。伊恩老人是镇上为数不多的知道真相的人,他曾是古老家族的后裔,肩负着维护某种古老平衡的责任。在伊恩的指引下,艾莉亚开始学习解读羊皮纸上的文字。她发现,这些文字并非简单的记录,而是一种古老的咒语,与一种被遗忘的星辰力量息息相关。 伊恩老人告诉艾莉亚,静谧镇并非自然形成,而是因为一个古老的“契约”。这个契约是为了镇压某种黑暗力量,而代价是镇上居民的某些记忆和情感被剥夺,取而代之的是一种虚假的平静。而“守望者”的身份,则是世代相传,负责监测这份契约的力量,并在必要时进行加固。 “你们的父母,就是上一代的守望者。”伊恩老人缓缓说道,“他们为了完成契约,付出了生命的代价。” 这个真相如同一记重锤,击打在艾莉亚和卡尔的心头。他们终于明白,镇上的沉默并非自然,而是人为的压制。而他们的身世,也并非简单的孤儿,而是背负着沉重的责任。 卷二:裂缝的低语 随着艾莉亚对古老文字理解的加深,她逐渐感受到了一种潜伏在静谧镇深处的异常。夜空中,原本熟悉的星辰开始出现微妙的变化,一些星的位置似乎在移动,一些星的光芒也变得更加暗淡。这种变化,是“契约”力量减弱的征兆。 老伊恩老人警告艾莉亚,一旦契约彻底失效,潜伏的黑暗力量将重现,吞噬一切。他们必须找到一种方法,来重新加固契约,或者,寻找一种新的方式来应对即将到来的危机。 在伊恩的指导下,艾莉亚开始尝试着解读那些被封印的古老仪式。这些仪式需要特定的星象配合,以及强大的精神力量。卡尔则利用他的体力,为艾莉亚收集稀有的草药和矿石,这些都是仪式中不可或缺的材料。 在一次探索中,他们意外地发现了一个被隐藏在地下的古老遗迹。遗迹的墙壁上刻满了与星辰和契约相关的壁画,而中央则有一个巨大的,由未知金属制成的祭坛。艾莉亚意识到,这里很可能就是“契约”的核心所在。 然而,当他们试图接近祭坛时,遗迹中涌现出一股冰冷而强大的力量。这股力量试图阻止他们,并试图侵蚀他们的意识,让他们再次陷入沉默。卡尔凭借着他对妹妹的保护本能,拼死抵挡住了这股力量的冲击,让艾莉亚得以继续深入研究。 在遗迹的深处,艾莉亚找到了一本更加古老的卷轴。卷轴记载着一个关于“反噬”的预言。原来,古老的契约并非完美无缺,它以牺牲一部分人的自由和情感为代价,来压制黑暗力量。而当镇民的记忆和情感被彻底剥夺时,契约本身就会产生裂痕,最终导致黑暗力量的反噬。 “我们不能再牺牲任何人的情感和记忆了。”艾莉亚对着卡尔说道,她的眼中闪烁着坚定的光芒,“我们必须找到一种,不以牺牲为代价的解决办法。” 随着星象的变化越来越明显,镇上的居民也开始感受到一种莫名的不安。有些人开始出现短暂的记忆混乱,一些埋藏在心底的情感也开始模糊地浮现。这种变化,预示着契约的裂缝正在扩大。 艾莉亚和卡尔面临着一个艰难的选择。是遵循古老的仪式,用牺牲的方式加固契约,还是冒险去寻找一种全新的,未知的解决办法?而镇上的居民,对于即将到来的危机,依旧笼罩在沉默之中,他们能否在这最后的时刻,找回属于自己的声音? 卷三:唤醒的回声 星辰的轨迹已经发生了巨大的偏离,夜空如同一个巨大的伤口,血红色的光芒从中渗透出来。静谧镇的沉默正在被一种更加恐怖的寂静所取代,空气中弥漫着一种令人窒息的压抑感。 艾莉亚深知,传统的契约加固方式已经不再适用,甚至可能加速灾难的到来。她将全部精力投入到解读古老卷轴中记载的另一种可能性——“唤醒”。卷轴描述了一种利用镇民自身的情感和记忆,来重新激活契约,使其从压制转向守护的方式。这需要巨大的勇气和信任,去唤醒那些被遗忘的情感,去拥抱那些被压制的记忆。 卡尔则利用他在山林中建立的联系,召集了一批同样对镇上异常感到不安的年轻人。他们虽然也被沉默的文化所影响,但内心深处依然保留着一丝对真相的渴望。卡尔用他一贯的沉默而坚定的方式,传递着艾莉亚的决心,并请求他们的帮助。 仪式在一个被古老星象能量笼罩的山谷中举行。艾莉亚站在祭坛中央,手中紧握着那枚象征着“守望者”身份的古老符文。她深吸一口气,开始吟唱一段古老的旋律。这旋律并非充满力量的咒语,而是一种温柔的呼唤,呼唤着镇民们内心深处被遗忘的情感和记忆。 起初,山谷中只有艾莉亚的声音在回荡,显得孤寂而无力。但随着她不断地吟唱,一种细微的变化开始发生。远处的镇子,一些房屋的窗户中,渐渐亮起了微弱的灯光。一些居民,被这从未听过的旋律所吸引,不自觉地走向了山谷的方向。 当第一个居民颤抖着踏入山谷时,他眼中的迷茫渐渐被一丝回忆所取代。他仿佛看到了一个模糊的童年景象,看到了久违的亲人。紧接着,第二个,第三个……越来越多的人被吸引而来,他们围站在山谷边缘,眼中闪烁着复杂的光芒。 随着艾莉亚吟唱的深入,人们开始低语,开始流泪,开始拥抱。那些被压抑了太久的喜悦,悲伤,愤怒,思念,一股脑地涌了出来。镇上的沉默,如同冰雪般开始消融,取而代之的是一种充满生命力的喧嚣。 而在这股情感洪流的中心,艾莉亚感受到了一种温暖而强大的力量正在汇聚。这股力量不同于以往的压制,它充满了生机与希望,它穿透了星空的裂痕,与那潜伏的黑暗力量产生了共鸣。 黑暗力量并未被消灭,但它不再是吞噬一切的威胁。它被这股新生而强大的情感力量所“唤醒”,也开始感受到了一种不同于以往的“链接”。它不再是纯粹的毁灭,而是转化,一种与生命共同存在的可能性。 星空中的裂痕开始愈合,血红色的光芒逐渐褪去,取而代之的是一种温和而宁静的星光。静谧镇的居民们,虽然经历了情感的释放,但他们的眼中,不再是迷茫,而是清明。他们找回了失去的记忆,找回了属于自己的声音。 艾莉亚和卡尔,站在山谷中,看着这一切。他们知道,这只是一个新的开始。静谧镇不再是沉默的囚笼,而是充满了生命回声的家园。而他们,作为新一代的“守望者”,将守护这份来之不易的唤醒,守护着这份连接一切的情感与记忆。 古老的契约,在新的理解下,转化成了一种更加宏伟的力量,它不再是简单的压制,而是连接,是共生,是理解。静谧镇的故事,也从一段关于沉默与遗忘的传说,变成了一曲关于唤醒与希望的赞歌。

作者简介

乔治·斯坦纳 George Steiner (1929 - ),美国著名文艺批评大师与翻译理论家,当代杰出的人文主义知识分子,熟谙英、法、德等数国语言与文化,执教于牛津、哈佛等著名高校。主要研究语言、文学与社会之间的关系及“二战”大屠杀的影响。美国文理学院荣誉会员,曾 获法国政府荣誉团骑士级奖章、阿方索·雷耶斯国际奖等多项殊荣。代表作有《语言与沉默》《悲剧之死》《巴别塔之后》等。

译者 李小均,深圳大学外国语学院教授。著有《自由与反讽》、《信仰之海》,译有《薇拉》、《纳博科夫评传》、《苏格拉底与阿里斯托芬》、《梅尔维尔的政治哲学》、《在西方的目光下》、《在美国》、《古罗马的马车竞赛》、《碎心曲》、《尼采的使命》等。

目录信息

序言
人文素养
人文素养
逃离言词
沉默与诗人
教化我们的绅士
夜语——高雅色情文学与人的隐私
毕达哥拉斯文体——一份猜测,为纪念恩斯特• 布洛赫而作
走出黑暗的语言
空洞的奇迹
君特• 格拉斯札记一则
K
勋伯格的《摩西与亚伦》
一种幸存者——献给埃利• 维瑟尔(Elie Wiesel)
后 记
经典
荷马与学者们
《圣经》
莎士比亚400 年
两种翻译
大师
利维斯(F. R. LEAVIS)
俄尔甫斯及其神话:列维—斯特劳斯
马歇尔• 麦克卢汉
小说与今日
梅里美
托马斯• 曼的《菲利克斯• 克鲁尔》
劳伦斯• 达雷尔与巴洛克小说
建构一座丰碑
“死亡是一门艺术”
马克思主义与文学
马克思主义与文学批评家
乔治• 卢卡奇与他的魔鬼契约
美学宣言
走出中欧
作家与共产主义
托洛茨基与悲剧想像力
文学与以后的历史——纪念乔治• 卢卡奇
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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一贯作风,容易陷入词语的不明确性中纠结。斯坦纳一开篇在文明和文化的概念不明中,随意挪用,让我阅读起来很不舒服,不知道是不是翻译的问题,私以为一个大师不应该是会犯这样的错误。 我把困惑告诉史先森,史先森说这对你理解这本书困扰很大吗。我说那倒没有。他说既然不会影...  

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一 在批评界有着一些大鲸似的批评家,如哈罗德·布鲁姆、埃德蒙·威尔逊、纳博科夫……他们睿智、敏捷、博学、热情,知识和才华的“吞吐量”惊人。他们在遥远的海面上喷洒钻石般令人欣羡的语言水花,又有能力潜入文学的深海,嬉戏在艺术大洋潜藏的激流中,或直抵神秘瑰丽的海底...  

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世间再无斯坦纳 ——《语言与沉默》品读记 王西平   在走进《语言与沉默》之前,有必要了解下这本书的作者乔治·斯坦纳。斯坦纳是当代最杰出的公共知识分子之一,1929年出生于法国巴黎,以德语、法语、英语为母语。2007年,获得阿方索·雷耶斯国际奖。父亲是维也纳知识分子...  

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最近,我闲下来就会想一个问题:当初为什么不去读中文系。这样我就可以挥霍大把大把的时间,倚靠在图书馆的书架旁读各种现在被我视为“闲书”的作品。例如,我开始读毛姆、马尔克斯、卡夫卡、太宰治,没有完整的文学知识谱系,只是想到曾经为了某句话或是某篇书评动过心,就翻...  

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马洛和莎士比亚的微光没有被遮蔽, 因为那时候书籍印刷的奇迹还很新鲜*, 宁可沉默,成为喑哑的盲人—— 这是十六七世纪人对生活和语言的看法, 作为过去的美德,他们狂喜地从泥路上捡起一页书, 族谱用最珍贵的羊皮纸写就, 巨大的封面镶嵌蓝宝石。 相反,我们手上的语言已经...  

用户评价

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这本书最迷人的地方,或许在于它对“人性”描摹的复杂和矛盾性。作者笔下的人物,没有绝对的好人或坏人,他们都是一团纠缠不清的动机、恐惧和希望的混合体。你可能会在某一刻深切地同情一个角色的卑劣行径,又在下一刻,对另一个看似光鲜的角色产生强烈的反感。这种模糊地带,才是现实生活最真实的写照。它揭示了我们内心深处那些不愿承认的阴暗面,却又用一种近乎怜悯的笔调去接纳它们。阅读过程,与其说是看故事,不如说是进行了一场深入的自我剖析。它迫使你直面自己内心深处的那些“说不出口”的挣扎和犹豫,让你意识到,在最深层次上,我们所有人都共享着同一种脆弱和未完成的状态。这本书,真的能改变你看待自己和看待他人的眼光。

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我必须承认,这本书的阅读门槛相当高,它不是那种能让你在通勤路上轻松消磨时间的读物。它更像是一份需要你郑重对待的学术邀请函,要求读者自带思考工具和批判精神入场。其中涉及的文化典故和哲学思辨的密度之大,常常让我感到自己的知识储备受到了严峻的考验。有好几处地方,我不得不停下来,去查阅背景资料,来理解作者引用的那些晦涩的理论基础。但这恰恰是它价值所在——它不迎合,它要求你成长。当我终于厘清了某一复杂概念的来龙去脉,并将其与书中正在发生的情节联系起来时,那种豁然开朗的成就感,简直无与伦比。它真正做到了“启发”而非“告知”,它为你提供了一套观察世界的全新工具箱,而不是直接给出答案。

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这本书的语言,简直就是一场文字的盛宴,充满了古典的韵味和现代的锐利。我发现自己经常会停下来,不是因为没理解,而是因为某个句子的结构、某个词语的选择,美得让人忍不住要摩挲品味一番。它不像某些当代小说追求那种轻快的、口语化的表达,而是带着一种雕琢过的精确性,仿佛每一个词语都经过了千百次的打磨,才最终找到了它在句子中的最佳位置。这种对语言本身的尊重,让整本书的质感一下子提升了不止一个档次。读着它,我仿佛能闻到旧书页上特有的、带着微酸的墨香,感受到一种跨越时代的厚重感。然而,这种“文雅”绝不意味着疏离,相反,正是这种严谨的结构,反而让最尖锐的情感和最深刻的洞察得以清晰、有力地传达出来,没有一丝多余的赘肉。

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第一次翻开这本大部头时,我差点被其庞杂的结构劝退。它不是那种一气呵成的线性故事,更像是一幅由无数碎片化的观察、历史的侧影和个人经验交织而成的巨大挂毯。不同的人物视角轮流切换,每一次切换都带来了全新的光照角度,使得之前看似清晰的事件,在新的光线下又显露出完全不同的阴影和层次。作者在处理时间线时,那种游刃有余的掌控力令人称奇,过去、现在和一种近乎预言的未来,在文字中无缝衔接,彼此印证,构成了一个无比复杂但又内在自洽的宇宙。我特别喜欢其中关于“缺席”的描写,那种留白的处理,比任何具体的描述都要来得有力量,它暗示了比已言之物更广阔的背景和更深刻的张力。这本书需要耐心,需要你愿意沉浸其中,去适应它独特的呼吸节奏,一旦你被它吸入,那种阅读的愉悦感是其他任何作品都无法替代的。

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这本书,怎么说呢,简直是思想的迷宫,读起来像是在攀登一座没有明确标记的山峰。作者的笔触极其细腻,仿佛能捕捉到空气中那些无形的气流和情绪的波动。我尤其欣赏他对叙事节奏的掌控,时而如平静的湖面,让人心神宁静,细细品味每一个字斟句酌的措辞;时而又如同突如其来的暴风雨,信息和概念以一种近乎狂乱的速度倾泻而下,让人喘不过气来,必须反复阅读才能跟上作者那跳跃的思维链条。它探讨的那些哲学层面的议题,并非那种教科书式的干瘪论述,而是渗透在人物的日常对话和内心独白之中,自然而然地引人深思。你读完一个章节,合上书本,会发现世界在你眼中似乎微妙地变了样,一些曾经视为理所当然的常识,此刻都蒙上了一层值得怀疑的薄雾。这是一种非常高级的阅读体验,它强迫你走出舒适区,去审视自己认知世界的边界,那种智力上的挑战感,远比单纯获取信息来得过瘾。

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我爱斯坦纳。虽然他评论的很多书和作者都没读过,但从他掷地有声的褒贬中,能感到对文学、或是广义的人文领域的良心与热情,以至于不惜用一种矫枉过正的态度,强调语言作为有机体的生命,强调文以载道的伦理力量,去对抗在世间的降格、滥调和暴行,对抗一切非人道的僭越。语言是我们所经历的最大冒险,在其终结处,精神进入沉默。伟大的写作“源于精神对抗死亡的刺眼光芒,源于利用创造力战胜时间的希冀”,它们提升我们,让沉默也蕴含充实。 如同任何判断,斯坦纳的批评有自己的局限,有对政治重心的误判,也有对认知科学的忽视(未深入语言的生成),但是,在他那些充满独断的观察中,爆发出连绵不绝的洞见,他所宣示的人文素养,在自己的写作中显现为一种敏锐、美妙、经滋养的感知力,“更广的知识范围、更清晰有力的表述”。

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那么,请尽可能地与文学同道。一个人读了《伊利亚特》第十四卷(普里阿摩斯夜会阿基琉斯),读了阿廖沙·卡拉马佐夫跪向星空那一幕,读了《蒙田随笔》的第二十章,读了哈姆莱特对这章的引用,如果他的人生没有改变,他对自己生命的领悟没有改变,他没有用一点点彻底不同的方式打量他行走其中的屋子,打量那些敲门的人,那么,他虽然是用肉眼在阅读,但他的心眼确是盲视。读了《安娜·卡列尼娜》或者普鲁斯特的人,在心灵的深处,能不体验到新的虚弱或需求?好的阅读要冒巨大的风险。它会使我们的身份、自我变得脆弱。当我们捧读一部重要作品,无论是文学还是哲学,无论是虚构还是理论,都会有同样的灵魂震颤苏醒的感觉。这感觉或许就逐渐完全地占有我们,我们像中了魔一样,在敬畏中前行,在残缺的认识中前行。文学批评的任务,就是帮助我们作为健全读者

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不愧是经典。超越了文论的范畴。它是文学的文学,思想的思想,情感的情感。作品主要探讨欧洲文学的语言修辞,其本身的语言运用就是典范。理智而不漠然,感性而不煽情,可视作脱胎于原来文本的独立随笔,达到这样境界的批评家屈指可数。近期要继续读斯坦纳。

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如果真如贡布里希所言:没有艺术这回事,只有艺术家而已,那么斯坦纳就是将批评家的身份做到了艺术家的高度,虽然一再自嘲地贬低“批评家”这一职业,但他的批评文字依然昭示着文学星空中的浩瀚与尊严。他是阿诺德与艾略特的继承者,是人文主义光辉中“甜蜜”和“光明”的嫡长子。如果一定要追“文学何为”,我的第一个答案会来自《西方正典》的序言,第二个答案来自布罗茨基的诺奖言说,最后的答案则来自于斯坦纳的《人文素养》。此书中,斯坦纳的个人思考散点透视般地呈现在“语言”的症候上,这种语言思考是文化化的,他所追问的、所哀叹的是在莎剧、德语文学以及科学语汇中,渐趋没落的人文精神。这种精神具有普世性,也玉成了他与歌德类似的文学观:一种世界文学的可能性。讲莎剧语言一篇太精彩,回忆起他对陀氏的解读,大师一定在等待着大师。

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上世纪六十年代文集,如作者思想已非单纯文学批评家,其论述的语言亦置于与音乐人类学等更宽广的角度来审视,从集中营到现代社会语言贬值枯竭乃至危机,人文教育的衰亡,表面良好教育下实质上的“新文盲”现象,由此导致的人性化力量的丧失与人文主义灾难,当时的社会疾病放在今天来看只觉更加严重

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