◆当今文学世界最伟大的心灵,当代人文主义批评大师 乔治•斯坦纳经典代表作
◆最彻骨的现代启示录,最宏阔的人文主义襟怀
本书的主题——对政治暴行的深入反思——极具当代性
对文学的梳理兼具历史感与现实关怀
可谓能指引我们重识自身与时代的经典作品
◆著名学者李欧梵倾情作序推荐
本书是乔治•斯坦纳的代表作,也是20世纪西方人文批评的经典著作。其核心议题是语言、文学批评与人道主义(及反人道主义)。其辑录的文章写于不同时期,但都共有一个根本的主题——语言的生命。在斯坦纳看来,语言是文化的代表。而现代西方的几股非人道主义逆流(尤其是纳粹)导致了语言文化的滥用与污染,使西方文学的创作陷入“沉默”。因此,在经历了种种浩劫之后,语言及其相关的现实世界究竟该何去何从?批评家与知识分子在这一过程中又该担当何种责任?
乔治·斯坦纳 George Steiner (1929 - ),美国著名文艺批评大师与翻译理论家,当代杰出的人文主义知识分子,熟谙英、法、德等数国语言与文化,执教于牛津、哈佛等著名高校。主要研究语言、文学与社会之间的关系及“二战”大屠杀的影响。美国文理学院荣誉会员,曾 获法国政府荣誉团骑士级奖章、阿方索·雷耶斯国际奖等多项殊荣。代表作有《语言与沉默》《悲剧之死》《巴别塔之后》等。
译者 李小均,深圳大学外国语学院教授。著有《自由与反讽》、《信仰之海》,译有《薇拉》、《纳博科夫评传》、《苏格拉底与阿里斯托芬》、《梅尔维尔的政治哲学》、《在西方的目光下》、《在美国》、《古罗马的马车竞赛》、《碎心曲》、《尼采的使命》等。
一贯作风,容易陷入词语的不明确性中纠结。斯坦纳一开篇在文明和文化的概念不明中,随意挪用,让我阅读起来很不舒服,不知道是不是翻译的问题,私以为一个大师不应该是会犯这样的错误。 我把困惑告诉史先森,史先森说这对你理解这本书困扰很大吗。我说那倒没有。他说既然不会影...
评分一 在批评界有着一些大鲸似的批评家,如哈罗德·布鲁姆、埃德蒙·威尔逊、纳博科夫……他们睿智、敏捷、博学、热情,知识和才华的“吞吐量”惊人。他们在遥远的海面上喷洒钻石般令人欣羡的语言水花,又有能力潜入文学的深海,嬉戏在艺术大洋潜藏的激流中,或直抵神秘瑰丽的海底...
评分世间再无斯坦纳 ——《语言与沉默》品读记 王西平 在走进《语言与沉默》之前,有必要了解下这本书的作者乔治·斯坦纳。斯坦纳是当代最杰出的公共知识分子之一,1929年出生于法国巴黎,以德语、法语、英语为母语。2007年,获得阿方索·雷耶斯国际奖。父亲是维也纳知识分子...
评分最近,我闲下来就会想一个问题:当初为什么不去读中文系。这样我就可以挥霍大把大把的时间,倚靠在图书馆的书架旁读各种现在被我视为“闲书”的作品。例如,我开始读毛姆、马尔克斯、卡夫卡、太宰治,没有完整的文学知识谱系,只是想到曾经为了某句话或是某篇书评动过心,就翻...
评分马洛和莎士比亚的微光没有被遮蔽, 因为那时候书籍印刷的奇迹还很新鲜*, 宁可沉默,成为喑哑的盲人—— 这是十六七世纪人对生活和语言的看法, 作为过去的美德,他们狂喜地从泥路上捡起一页书, 族谱用最珍贵的羊皮纸写就, 巨大的封面镶嵌蓝宝石。 相反,我们手上的语言已经...
这本书最迷人的地方,或许在于它对“人性”描摹的复杂和矛盾性。作者笔下的人物,没有绝对的好人或坏人,他们都是一团纠缠不清的动机、恐惧和希望的混合体。你可能会在某一刻深切地同情一个角色的卑劣行径,又在下一刻,对另一个看似光鲜的角色产生强烈的反感。这种模糊地带,才是现实生活最真实的写照。它揭示了我们内心深处那些不愿承认的阴暗面,却又用一种近乎怜悯的笔调去接纳它们。阅读过程,与其说是看故事,不如说是进行了一场深入的自我剖析。它迫使你直面自己内心深处的那些“说不出口”的挣扎和犹豫,让你意识到,在最深层次上,我们所有人都共享着同一种脆弱和未完成的状态。这本书,真的能改变你看待自己和看待他人的眼光。
评分我必须承认,这本书的阅读门槛相当高,它不是那种能让你在通勤路上轻松消磨时间的读物。它更像是一份需要你郑重对待的学术邀请函,要求读者自带思考工具和批判精神入场。其中涉及的文化典故和哲学思辨的密度之大,常常让我感到自己的知识储备受到了严峻的考验。有好几处地方,我不得不停下来,去查阅背景资料,来理解作者引用的那些晦涩的理论基础。但这恰恰是它价值所在——它不迎合,它要求你成长。当我终于厘清了某一复杂概念的来龙去脉,并将其与书中正在发生的情节联系起来时,那种豁然开朗的成就感,简直无与伦比。它真正做到了“启发”而非“告知”,它为你提供了一套观察世界的全新工具箱,而不是直接给出答案。
评分这本书的语言,简直就是一场文字的盛宴,充满了古典的韵味和现代的锐利。我发现自己经常会停下来,不是因为没理解,而是因为某个句子的结构、某个词语的选择,美得让人忍不住要摩挲品味一番。它不像某些当代小说追求那种轻快的、口语化的表达,而是带着一种雕琢过的精确性,仿佛每一个词语都经过了千百次的打磨,才最终找到了它在句子中的最佳位置。这种对语言本身的尊重,让整本书的质感一下子提升了不止一个档次。读着它,我仿佛能闻到旧书页上特有的、带着微酸的墨香,感受到一种跨越时代的厚重感。然而,这种“文雅”绝不意味着疏离,相反,正是这种严谨的结构,反而让最尖锐的情感和最深刻的洞察得以清晰、有力地传达出来,没有一丝多余的赘肉。
评分第一次翻开这本大部头时,我差点被其庞杂的结构劝退。它不是那种一气呵成的线性故事,更像是一幅由无数碎片化的观察、历史的侧影和个人经验交织而成的巨大挂毯。不同的人物视角轮流切换,每一次切换都带来了全新的光照角度,使得之前看似清晰的事件,在新的光线下又显露出完全不同的阴影和层次。作者在处理时间线时,那种游刃有余的掌控力令人称奇,过去、现在和一种近乎预言的未来,在文字中无缝衔接,彼此印证,构成了一个无比复杂但又内在自洽的宇宙。我特别喜欢其中关于“缺席”的描写,那种留白的处理,比任何具体的描述都要来得有力量,它暗示了比已言之物更广阔的背景和更深刻的张力。这本书需要耐心,需要你愿意沉浸其中,去适应它独特的呼吸节奏,一旦你被它吸入,那种阅读的愉悦感是其他任何作品都无法替代的。
评分这本书,怎么说呢,简直是思想的迷宫,读起来像是在攀登一座没有明确标记的山峰。作者的笔触极其细腻,仿佛能捕捉到空气中那些无形的气流和情绪的波动。我尤其欣赏他对叙事节奏的掌控,时而如平静的湖面,让人心神宁静,细细品味每一个字斟句酌的措辞;时而又如同突如其来的暴风雨,信息和概念以一种近乎狂乱的速度倾泻而下,让人喘不过气来,必须反复阅读才能跟上作者那跳跃的思维链条。它探讨的那些哲学层面的议题,并非那种教科书式的干瘪论述,而是渗透在人物的日常对话和内心独白之中,自然而然地引人深思。你读完一个章节,合上书本,会发现世界在你眼中似乎微妙地变了样,一些曾经视为理所当然的常识,此刻都蒙上了一层值得怀疑的薄雾。这是一种非常高级的阅读体验,它强迫你走出舒适区,去审视自己认知世界的边界,那种智力上的挑战感,远比单纯获取信息来得过瘾。
评分我爱斯坦纳。虽然他评论的很多书和作者都没读过,但从他掷地有声的褒贬中,能感到对文学、或是广义的人文领域的良心与热情,以至于不惜用一种矫枉过正的态度,强调语言作为有机体的生命,强调文以载道的伦理力量,去对抗在世间的降格、滥调和暴行,对抗一切非人道的僭越。语言是我们所经历的最大冒险,在其终结处,精神进入沉默。伟大的写作“源于精神对抗死亡的刺眼光芒,源于利用创造力战胜时间的希冀”,它们提升我们,让沉默也蕴含充实。 如同任何判断,斯坦纳的批评有自己的局限,有对政治重心的误判,也有对认知科学的忽视(未深入语言的生成),但是,在他那些充满独断的观察中,爆发出连绵不绝的洞见,他所宣示的人文素养,在自己的写作中显现为一种敏锐、美妙、经滋养的感知力,“更广的知识范围、更清晰有力的表述”。
评分那么,请尽可能地与文学同道。一个人读了《伊利亚特》第十四卷(普里阿摩斯夜会阿基琉斯),读了阿廖沙·卡拉马佐夫跪向星空那一幕,读了《蒙田随笔》的第二十章,读了哈姆莱特对这章的引用,如果他的人生没有改变,他对自己生命的领悟没有改变,他没有用一点点彻底不同的方式打量他行走其中的屋子,打量那些敲门的人,那么,他虽然是用肉眼在阅读,但他的心眼确是盲视。读了《安娜·卡列尼娜》或者普鲁斯特的人,在心灵的深处,能不体验到新的虚弱或需求?好的阅读要冒巨大的风险。它会使我们的身份、自我变得脆弱。当我们捧读一部重要作品,无论是文学还是哲学,无论是虚构还是理论,都会有同样的灵魂震颤苏醒的感觉。这感觉或许就逐渐完全地占有我们,我们像中了魔一样,在敬畏中前行,在残缺的认识中前行。文学批评的任务,就是帮助我们作为健全读者
评分不愧是经典。超越了文论的范畴。它是文学的文学,思想的思想,情感的情感。作品主要探讨欧洲文学的语言修辞,其本身的语言运用就是典范。理智而不漠然,感性而不煽情,可视作脱胎于原来文本的独立随笔,达到这样境界的批评家屈指可数。近期要继续读斯坦纳。
评分如果真如贡布里希所言:没有艺术这回事,只有艺术家而已,那么斯坦纳就是将批评家的身份做到了艺术家的高度,虽然一再自嘲地贬低“批评家”这一职业,但他的批评文字依然昭示着文学星空中的浩瀚与尊严。他是阿诺德与艾略特的继承者,是人文主义光辉中“甜蜜”和“光明”的嫡长子。如果一定要追“文学何为”,我的第一个答案会来自《西方正典》的序言,第二个答案来自布罗茨基的诺奖言说,最后的答案则来自于斯坦纳的《人文素养》。此书中,斯坦纳的个人思考散点透视般地呈现在“语言”的症候上,这种语言思考是文化化的,他所追问的、所哀叹的是在莎剧、德语文学以及科学语汇中,渐趋没落的人文精神。这种精神具有普世性,也玉成了他与歌德类似的文学观:一种世界文学的可能性。讲莎剧语言一篇太精彩,回忆起他对陀氏的解读,大师一定在等待着大师。
评分上世纪六十年代文集,如作者思想已非单纯文学批评家,其论述的语言亦置于与音乐人类学等更宽广的角度来审视,从集中营到现代社会语言贬值枯竭乃至危机,人文教育的衰亡,表面良好教育下实质上的“新文盲”现象,由此导致的人性化力量的丧失与人文主义灾难,当时的社会疾病放在今天来看只觉更加严重
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