山西平遥镇国寺万佛殿与天王殿精细测绘报告

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出版者:清华大学出版社
作者:刘畅
出品人:
页数:418
译者:
出版时间:2013-6-1
价格:198.00元
装帧:平装
isbn号码:9787302294443
丛书系列:
图书标签:
  • 建筑
  • 古建筑
  • 中国古建筑
  • 考古
  • 治棼.中国古代建筑.园林.城市.陵墓
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具体描述

《山西平遥镇国寺万佛殿与天王殿精细测绘报告》讲述镇国寺位于平遥县城东北14公里襄垣乡的郝洞村,寺内万佛殿为其主殿,天王殿为其大门。本精细测绘立足于通过发挥现有科研能力、科技手段和相关专业配合水平,实现对中国古代传统营造科学的更加全面、深入的认识,揭示其科学价值,为实现文物建筑的“系统保护”提供基础平台。

《江南园林艺术探微:从叠山理水到移步换景》 内容概述 本书深入剖析了中国江南私家园林艺术的精髓与发展脉络,聚焦于苏州、杭州、扬州等地最具代表性的古典园林,以其独特的造园理念、精湛的技艺和深远的文化内涵为研究对象。全书分为六个部分,系统梳理了江南园林从起源、鼎盛到衰落的历史变迁,并着重探讨了其在空间布局、建筑造型、花木配置以及文化意境营造等方面的独到之处。 第一部分:江南园林的历史溯源与地域特色 本部分追溯了江南园林的早期形态,分析了吴地文化、水系发达以及士绅阶层兴起对园林艺术的影响。阐述了宋代园林观念的转变,即从皇家苑囿的宏大叙事转向文人雅集的私密空间,强调“不出城郭而得山水之趣”。重点分析了江南地区特有的气候条件(如湿润多雨)如何塑造了园林中对“漏、透、瘦、皱”的石材偏爱,以及对“水”的极致运用。详细对比了苏式园林与扬州园林的风格差异,如苏州园林的内敛精巧与扬州园林的开阔大气之间的微妙平衡。 第二部分:叠山理水的艺术哲学 这是全书的核心章节之一。本部分详细考察了江南园林中假山的建造技艺与美学追求。研究对象涵盖了以周 শাম(周秉钧)的“堆山”理论为代表的文人山水观,以及实践中对太湖石、灵璧石等名石的甄选、布置与运用。通过对拙政园、留园等实例的分析,揭示了“掇山”如何模拟自然山川的意境,实现“咫尺之内再造乾坤”。在“理水”方面,深入探讨了池塘、溪流、瀑布的布局技巧,如如何通过曲折的水路、涵洞、水榭来控制水面,营造深远、空灵的意境,并探讨了水在气候调节和声景营造中的作用。 第三部分:建筑的虚实相生与空间序列 江南园林建筑的精妙在于其与自然的融合,而非单纯的遮蔽。本部分侧重于亭、榭、轩、廊等建筑单体的设计。研究了建筑布局如何服务于游览的节奏感,探讨了“移步换景”的实现路径。详细分析了厅堂(如香雪堂、听雨轩)的功能性与象征意义。重点剖析了漏窗、月洞门等元素在分隔空间、引导视线中的作用,阐释了建筑的“虚”——即通过框架、开口实现与外部环境的对话,以及如何利用建筑的体量、色彩(如黛瓦白墙)与周围景物形成和谐统一的视觉效果。 第四部分:花木配置与四时之景 园林中的植物不仅仅是装饰,更是时间、气韵的载体。本部分系统梳理了江南文人对特定花卉(如梅、兰、竹、菊“四君子”以及海棠、牡丹)的偏爱及其文化意涵。研究了植物的层次配置,如何通过高低错落的乔木、灌木、地被植物,构建出富有层次感的立体景观。探讨了“花径”的设计,以及如何通过季节性的花卉更迭,实现园林在不同时间段呈现出迥异的氛围,如春季的繁盛、秋季的萧瑟与寄情。 第五部分:楹联匾额与文化意境的提升 古典园林是文人精神世界的物化。本部分关注匾额、楹联、题刻等文化符号在园林中的地位。分析了这些文字艺术如何点睛、揭示主题,并引导游人的审美体验。通过对多处著名匾额的解读,阐释了儒释道思想如何在园林空间中交融体现,例如“曲径通幽处”的禅意、“见山不奇石”的道家超脱。这部分旨在说明,园林不仅是物质空间的构造,更是精神意境的载体。 第六部分:近代变迁与当代保护研究 最后一部分审视了晚清至民国时期江南园林所经历的挑战与演变。探讨了西方园林观念的传入对传统格局的影响,以及部分园林因社会变迁而遭受的破坏。在此基础上,本书提出了当代对江南园林遗产的保护与研究策略,强调在坚持“修旧如旧”原则的同时,运用现代测绘、材料学等技术手段,确保这些活态的历史文化景观得以永续传承。着重讨论了如何平衡旅游开发与遗产保护之间的张力。 全书辅以大量历史文献考据、实地考察数据以及复原手绘图,力求为研究江南园林艺术的学者、建筑师以及文化爱好者提供一部深入、详实且富有洞察力的参考著作。

作者简介

刘畅,清华大学建筑学院副教授。1987年考入清华大学建筑系。1992年至1998年,在故宫博物院从事古建筑研究与保护工作。1998年至2002年,在清华大学建筑学院攻读博士学位。2002年留校任教至今。

廖慧农,清华大学建筑学院工程师。长期从事古建筑测绘及保护设计工程工作。参与古建筑测绘及保护修缮设计项目有:故宫、恭王府、雷峰塔等工程。

李树盛,山西省平遥县文物局副局长。

目录信息

读后感

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用户评价

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我最近在研究古代宗教场所的空间序列和功能划分,因此对这本书的标题特别敏感。镇国寺的“万佛殿”和“天王殿”代表了佛教建筑中两个核心的功能区——供奉主尊和处理世俗威仪的过渡空间。我非常期待报告中能详细对比这两个殿宇在平面布局、开间进深、屋顶形式乃至装饰主题上的差异,并结合测绘数据来分析这些差异背后的功能指向性。例如,万佛殿作为核心空间,其屋顶的起翘角度和檐口处理是否达到了最理想的采光和聚气效果?天王殿的入口处理,又体现了怎样的礼仪等级?如果测绘报告能配合精确的剖面图和平面轴测图,并辅以对营造法式的交叉验证,那将是一份极具说服力的文献。我希望能从中挖掘出古代寺庙在功能性与象征性之间巧妙的融合之道。

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作为一个对晋派建筑风格颇有涉猎的读者,平遥古城本身就极具魅力,而镇国寺作为其中的瑰宝,其建筑艺术自然非同一般。我关注的重点在于,这份“精细测绘报告”是如何将纯粹的量化数据,转化为具有美学价值的解读的。优秀的测绘工作,不应该仅仅是记录“它有多大”,更应该解释“它为何如此设计”。例如,万佛殿的斗拱结构,是如何在宏伟与稳定之间找到完美的平衡点的?天王殿中那些威严神圣的造像,它们在空间中的布局,是否遵循了某种特定的宗教或营造学原则?我希望书中能提供一些巧妙的图解,将复杂的几何关系用直观的方式呈现出来,让非专业人士也能领略到古代工匠的智慧。这本书如果能做到这一点,它就超越了一般的测绘工具书,升华为一部关于空间哲学和结构美学的深度解析。

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这本书的标题散发着一股严谨而沉静的气息,让人联想到案头堆满图纸、埋首于古代碑文之间的学者形象。我关注的侧重点比较偏向于历史文献的考证与实测数据的印证。在古代,建筑的建造往往依赖口传心授和极少数的图样,如何将这些模糊的记录与现代高精度测绘的结果进行比对,找出历史上的“偏差”或“继承”,是一项充满挑战的学术工作。我非常好奇,在测绘过程中,是否发现了与地方志或以往勘察记录相悖的新证据?比如,某些构件的尺寸比预想的要大或小?报告中是否有关于材料来源、木材加工痕迹的详细记录?如果能结合对山西地区木材特性的分析,将测绘数据与材料科学结合起来,这本书的价值将会呈几何级数增长。它将不再仅仅是一份建筑档案,而是一份多学科交叉研究的成果展示。

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这本书的名字听起来就充满了历史的厚重感,尤其提到了“平遥镇国寺”和“万佛殿、天王殿”,这立刻让人联想到那些经历过岁月洗礼的古老建筑。我是一个对中国古建筑历史和精细测绘技术都非常感兴趣的业余爱好者。首先,仅仅是“精细测绘报告”这几个字,我就对它背后的工作量和严谨性充满了敬意。我知道,要对一座千年古刹进行如此细致的测量和记录,绝非易事。这不仅需要高超的测量技术,更需要对建筑结构、材料和历史细节有深刻的理解。我期待看到书中对于测绘方法的详细阐述,比如采用了哪些先进的技术,如三维激光扫描、摄影测量,还是传统的全站仪配合古典的丈量方法?更重要的是,这些数据是如何转化为我们眼前可见的图纸和模型的?我希望作者能像一位经验丰富的匠人一样,娓娓道来他们如何“触摸”和“记录”这些凝固的历史。一个好的测绘报告,不应该只是冰冷的数据堆砌,它应该能让读者感受到建筑的呼吸,理解结构上的巧妙与平衡。

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读到这个书名,我的第一反应是:这简直是为古建筑保护和研究领域量身定制的宝典!我深知,在当今快速城市化的背景下,如何准确无误地记录和保存这些不可再生的文化遗产至关重要。这本报告的价值,绝不仅仅停留在学术层面,它更是为未来的修缮工作提供了最可靠的“体检报告”。想象一下,通过精密的测绘图纸,我们可以清晰地了解梁架的受力情况,瓦片的铺设逻辑,乃至每一尊塑像的精确位置和尺寸。这种详尽到微米的记录,是历史学家和结构工程师进行后续研究和决策的基石。我特别好奇,报告中是否会穿插大量的现场照片对比,比如早期文献记载的样貌与现代测绘结果的差异?这种对比往往能揭示出历史变迁中那些不为人察觉的细节,让整个研究过程变得更加生动和富有戏剧性。

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刘畅老师一脸心疼地赠送

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对比东南宁波保国寺那本,这本稍稍逊色了。也是很不错的测绘图集。

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镇国寺 精细测绘

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对比东南宁波保国寺那本,这本稍稍逊色了。也是很不错的测绘图集。

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想起那天在万佛殿前看到巨大的铺作时那种兴奋感,再发现书中提到神奇的根号五时那种恍然大悟,再加上书中好多处老友的名字和测绘……真是令人感动的一本书啊!

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