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陳啓雲批評餘英時把中國傳統的 儒士和 現代知識分子等同是天大的錯誤。”士大夫修齊治平，先憂後樂，經過鬥私批修，不斷超凡脫俗。“大人無己”，“毋必，毋固，毋我”，“成道就是證得無我 ”，“破山中賊易，破心中賊難”。摩拳擦掌“貶天子”，先迴傢狠鬥“私”字一閃念，始可發聲清議。既不修身也不齊傢，“心中賊”摻和著不同政見，篤定“濁議”禍國殃民。南懷瑾說“一個人沒有內聖的修養功夫，卻想齊傢治國達到天下太平是沒有可能的”！”

陳啓雲批評餘英時把中國傳統的 儒士和 現代知識分子等同是天大的錯誤。”士大夫修齊治平，先憂後樂，經過鬥私批修，不斷超凡脫俗。“大人無己”，“毋必，毋固，毋我”，“成道就是證得無我 ”，“破山中賊易，破心中賊難”。摩拳擦掌“貶天子”，先迴傢狠鬥“私”字一閃念，始可發聲清議。既不修身也不齊傢，“心中賊”摻和著不同政見，篤定“濁議”禍國殃民。南懷瑾說“一個人沒有內聖的修養功夫，卻想齊傢治國達到天下太平是沒有可能的”！”

陳啓雲批評餘英時把中國傳統的 儒士和 現代知識分子等同是天大的錯誤。”士大夫修齊治平，先憂後樂，經過鬥私批修，不斷超凡脫俗。“大人無己”，“毋必，毋固，毋我”，“成道就是證得無我 ”，“破山中賊易，破心中賊難”。摩拳擦掌“貶天子”，先迴傢狠鬥“私”字一閃念，始可發聲清議。既不修身也不齊傢，“心中賊”摻和著不同政見，篤定“濁議”禍國殃民。南懷瑾說“一個人沒有內聖的修養功夫，卻想齊傢治國達到天下太平是沒有可能的”！”

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