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我只讀到台版下冊，從第九章"中東的復興"開始。作者討論西方如何從遠西小角落掘起，並且從粗野不堪中找到文明前進動力，以質勝文，頗具說服力。作者對中國日本比較客氣，但批判伊斯蘭世界甚嚴。奧斯曼過文而失剛健，伊斯蘭純淨宗教運動又罹各種失敗，且運動本身也有缺陷。此時適逢歐洲從西路，俄羅斯從北路，中國從東路，三面包抄廣義的土耳其斯坦，且其內部叛亂頻繁、蘇丹改革失敗。

我只讀到台版下冊，從第九章"中東的復興"開始。作者討論西方如何從遠西小角落掘起，並且從粗野不堪中找到文明前進動力，以質勝文，頗具說服力。作者對中國日本比較客氣，但批判伊斯蘭世界甚嚴。奧斯曼過文而失剛健，伊斯蘭純淨宗教運動又罹各種失敗，且運動本身也有缺陷。此時適逢歐洲從西路，俄羅斯從北路，中國從東路，三面包抄廣義的土耳其斯坦，且其內部叛亂頻繁、蘇丹改革失敗。

我只讀到台版下冊，從第九章"中東的復興"開始。作者討論西方如何從遠西小角落掘起，並且從粗野不堪中找到文明前進動力，以質勝文，頗具說服力。作者對中國日本比較客氣，但批判伊斯蘭世界甚嚴。奧斯曼過文而失剛健，伊斯蘭純淨宗教運動又罹各種失敗，且運動本身也有缺陷。此時適逢歐洲從西路，俄羅斯從北路，中國從東路，三面包抄廣義的土耳其斯坦，且其內部叛亂頻繁、蘇丹改革失敗。

我只讀到台版下冊，從第九章"中東的復興"開始。作者討論西方如何從遠西小角落掘起，並且從粗野不堪中找到文明前進動力，以質勝文，頗具說服力。作者對中國日本比較客氣，但批判伊斯蘭世界甚嚴。奧斯曼過文而失剛健，伊斯蘭純淨宗教運動又罹各種失敗，且運動本身也有缺陷。此時適逢歐洲從西路，俄羅斯從北路，中國從東路，三面包抄廣義的土耳其斯坦，且其內部叛亂頻繁、蘇丹改革失敗。

我个人史观之奠基。