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第一篇研究民国时期的民主转型，这学期包老师的课上也在反复鼓励大家去研究探索，国家重建压倒一切；第三篇李辉老师的定量分析中透漏着对民主化下个人原子化和市场经济下人类物欲无法满足导致幸福感不断缺失的担忧，定量的人文情怀，同时也和第十三篇对托克维尔的分析相辉映；第七篇对农民工群体是实证与理论分析思路很清晰，值得一看；洪涛老师的政治哲学论文一如既往的好！！！每次看都是毛骨悚然鸡皮疙瘩一地；与裴宜理的对话虽然不深入但有很多值得警醒的地方，即跳脱出阶级分析的狭隘而去探索情感上构成的群体认同，阶级可能是政治当时构建出来的，也可能是意识形态后期塑造出来的。

＃番薯＃看了上海五反和裴宜理的访谈，新闻宣传机制和历史过程大致都梳理清楚啦，在做对工人宣传动员时能有所借鉴哈哈哈哈，裴宜理的访谈不算深入，但有几个值得记下的点，阶级身份的不可靠，身份的转换和流动性——“大部分的人在日常生活中是不考虑他们是什么阶级，处分有一个政治力量时刻提醒他们是什么阶级。”

＃番薯＃看了上海五反和裴宜理的访谈，新闻宣传机制和历史过程大致都梳理清楚啦，在做对工人宣传动员时能有所借鉴哈哈哈哈，裴宜理的访谈不算深入，但有几个值得记下的点，阶级身份的不可靠，身份的转换和流动性——“大部分的人在日常生活中是不考虑他们是什么阶级，处分有一个政治力量时刻提醒他们是什么阶级。”

第一篇研究民国时期的民主转型，这学期包老师的课上也在反复鼓励大家去研究探索，国家重建压倒一切；第三篇李辉老师的定量分析中透漏着对民主化下个人原子化和市场经济下人类物欲无法满足导致幸福感不断缺失的担忧，定量的人文情怀，同时也和第十三篇对托克维尔的分析相辉映；第七篇对农民工群体是实证与理论分析思路很清晰，值得一看；洪涛老师的政治哲学论文一如既往的好！！！每次看都是毛骨悚然鸡皮疙瘩一地；与裴宜理的对话虽然不深入但有很多值得警醒的地方，即跳脱出阶级分析的狭隘而去探索情感上构成的群体认同，阶级可能是政治当时构建出来的，也可能是意识形态后期塑造出来的。

＃番薯＃看了上海五反和裴宜理的访谈，新闻宣传机制和历史过程大致都梳理清楚啦，在做对工人宣传动员时能有所借鉴哈哈哈哈，裴宜理的访谈不算深入，但有几个值得记下的点，阶级身份的不可靠，身份的转换和流动性——“大部分的人在日常生活中是不考虑他们是什么阶级，处分有一个政治力量时刻提醒他们是什么阶级。”