徒然草 在線電子書 圖書標籤: 日本文學  隨筆  日本  吉田兼好  散文隨筆  古典文學  散文  人生   

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文藝直男癌的碎碎念

都看完瞭奈，兼好法師放到現在可是個好博主

最觸動我的仍然是作為正常人類要有的樸素邏輯：牛自己有腳，當然哪都可以去（206段），蛇窩本來就在人傢自己的地盤，是你自己要去占有。人傢這纔叫唯物主義呢，明治脫亞入歐，當然少不瞭這種精神基因，這些事到瞭中土，恐怕一概是牛鬼蛇神。兼好的観念兼容，是有器識的人，對長久規劃與片刻無常的生命観，都能作齣一體的理解，於求知與技能，也有自己推崇的經驗，怎樣是好得體，怎樣是真庸俗，皆輕描淡寫點到為止，有些段落與論語暗閤，有些段落像世說新語，有些是追溯藝術形式的歷史，有些是對景觀陳設的見解，至於草木花卉品類，佛門大小意旨，都隨手拈來。最有趣是自誇（自贊）一節，人的真自信是來於自己的引以為豪的小事，最不符閤兼好行文性情的一節是關於人在籍地和異鄉的論述，簡直保守得突兀，人群自古不都在流徙麼。

“雖說希望之事總不能實現，但其中也偶有如願者。總歸事物之發展，實難料定，認定世事無常，纔是最正確的想法。”嗯，遲瞭一分鍾也是這命理之事，不過也好，即便準時做成瞭也不敢的吧，即便真的發去瞭往後還是有愁苦之事發生的吧。循環往復之類，止在自己這裏最好。關於佛從人而來佛又是誰教的最早的佛是何處而來的，和黑塞想一塊兒去瞭。p.s.吉田兼好是個直男癌= A=

文藝直男癌的碎碎念

吉田兼好是个奇怪的和尚 徒然草把无聊二字讲的清澈见底，世上大部分的人都深深浅浅地了解无聊是怎么一回事，少部分人或许还很精通，但是他却能把无聊和虚空赋予一些形式和格调，感叹号和语气词，装饰精良，真实可触，媲美李义山留得残荷听雨声的形式感。 人是要死的，而世间事...  

●子非鱼兮 　　　　　　 　　　　　　 　　“徒然草”这名字看了着实让人欢喜，有种凄然的颓废，著者兼好法师，俗名卜部兼好，通称吉田兼好，是日本南北朝代的和尚（约相当于我国元代），初为武士，后失势出家，在“意日无聊，对砚枯坐，心境之中，琐事纷现，漫然书之”的情...  

1.极少有男子能及时而得体地回答女子的发问。龟山院在位时，有好戏谑的宫女问上朝来的青年官员：“听过杜鹃的叫声吗？”一位大纳言回答说：“以区区之孤陋，哪曾听过。”而堀川内大臣则回答说：“在岩仓似乎听到过。” 于是诸宫女评点道：“这样回答还不错。所谓‘区区之孤陋’...  

1.极少有男子能及时而得体地回答女子的发问。龟山院在位时，有好戏谑的宫女问上朝来的青年官员：“听过杜鹃的叫声吗？”一位大纳言回答说：“以区区之孤陋，哪曾听过。”而堀川内大臣则回答说：“在岩仓似乎听到过。” 于是诸宫女评点道：“这样回答还不错。所谓‘区区之孤陋’...  

《徒然草》是吉田兼好的的遗文，一本自称无用的书。六百多年前法师无所事事，终日枯坐砚前，信笔写下了这些浮动心中的琐事，虽然浮生逆旅，读起来也有盎然的生趣。 长满苔藓的小径、虫声起伏的田野、友人在世时赠送的手迹、佳人隐居处弥漫的熏香，如此种种，清凉如泉，又泓有...